عـلى الوجـوه سِـيـمَـةُ القـلوب
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـلى الوجـوه سِـيـمَـةُ القـلوب — فـانـظـر إلى المـسجد من قريبِ
وقِــفْ لديــه وَقْــفَــةَ اللبــيــب — في ظُهْر يوم الجمعة المحبوبِ
إنــك فــي حــشــد هــنـا عـجـيـبِ — .....
هــذا الذي يــمــشـي ألا تـراه — كــأنــمــا قــد حــمــلت يــداهُ
ســفــتــجــة صــاحــبــهــا الإله — ذاك هــو الدَّيْــن وقــد وفــاهُ
فـــليـــس للدائن بــالمــطــلوب — .....
وذلك المــبــتــســم الرصــيــن — كــــأنــــه بــــسِـــرِّه ضـــنـــيـــنُ
أصــغــى إليــه ســامــع أمـيـن — فَهْــو إذا صــلى كــمــن يــكــونُ
فـي خَـلْوَة النـجـوى مع الحبيب — ....
وانـظـر إلى صـاحـبنا المختال — فــي حُــلَّة ضــافــيـة الأذيـال
أكــان فــي حــضـرة ذي الجـلال — أم كـان فـي عـرض أو احـتفال
يُـزهـى على المحروم والمسلوب — ....
وكــم مُــصَــلٍّ خــافِــت الدعــاء — كـــأنـــمــا نــصَّ إلى الســمــاءِ
رســـالة فـــي عــالم الخــفــاء — فـلا يـني يبدو لعين الرائي
كــالمــتـرجِّيـ أوبـة المـكـتـوب — .....
ورُبَّ شــيــخ مــن ذوي الخَــلَاقِ — فـرحـان بـالجـمـع وبـالتـلاقـي
كـأنـه التـلمـيـذ فـي انـطـلاقِ — بـــيـــن تــلامــيــذ له رفــاقِ
عــادوا إليــه عــودة الغـريـبِ — ....
تــجــمـعـوا فـي بـيـتـه تـعـالى — وافـتـرقوا في جمعهم أحوالا
وهـل نـسـوا فـي أرضه النضالا — فـيـحـتـويـهـم بـيـتـه أمـثالا
عـلى اخـتـلاف السَـمْت والنصيبِ — .....
لعــلهــم صــلوا له ارتــجــالا — فـاخـتـلفـوا ما بينهم سؤالا
فــلو أجــاب الســائليـن حـالا — صـــب عـــلى رءوســهــم وَبَــالا
وألحــق المــخــطــئ بـالمـصـيـبِ — ......
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرصين: الرَّصِينُ : المُحكم الثَّابت؛ إنه لذو رأي رَصِين.-: الوقور؛ قابلته فألفيته رجلاً رصيناً واسعَ الأُفُق.-: الحَفِيُّ بحاجة صاحبه.- الجَوْفِ: مُوجَعُه/ الرَّصينانِ في الرُّكبة، هما طرفا القَصَب المركَّبان في الرَّضَفَة.
- المسجد: المَسْجَدُ : الجَبْهةُ حيث يكون أثرُ السُّجود/ المساجِدُ من بدن الإنسان هي الأعضاء التي يسجُد عليها وهي الجبْهة والأنف واليدان والرّكبتان والقَدَمان.
- بسره: البُسْرَةُ : واحدة البُسْرِ.-: النبتة أولَ ظهورها ج بُسُراتٌ.
- حشد: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ …
- صاحبها: الصَّاحِبُ : المُعاشِرُ والمُرافِق.-: مالِكُ الشَّيءِ والقائمُ عليه وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً/ صاحبُ الدار/ صاحب هِمَّة وشَهامة/ صاحب القلم، هو الكاتب.- :الرئيسُ؛ صاحب الدِّيوان.-: التابعُ؛ صاح …
- ضنين: الضَّنِينُ : الشَّديد البخل.-: المتمسِّك بالشيء الَّذي يحرَص عليه وَمَا هُوَ عَلَى الغَيْبِ بضَنِينٍ ج أَضِنَّاءُ مؤ ضنِينةٌ ج ضنَائِنُ.