يا معشر النساء هل من سامعة
الشاعر: ابن شهاب العلوي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ابن شهاب العلوي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا معشر النساء هل من سامعة ... نصائحاً تتلى لكُنَّ جامعه
ومن تكن بما أقول عاملة ... فتلك في جنّات عدن نازله
فالمكث في دار الفنا قليل ... وهي إلى دار البقا سبيل
والله الله إمــــاء الله فــــي ... لزوم دوركـــــن والتـــــعــــفــــف
فإن هذا الدهر معدوم الوفا ... وقد سمعتن الكلام آنفا
والخير كل الخير في الصلاة ... وفــــعــــلها أوائل الأوقات
وليس بين مسلم وكافر ... إلا الصلاة في الحديث الشاهر
وكن باليسير قانعات ... تظفرن يوم الحشر بالجنات
وارفضن للكبر المشوم والحسد ... وكل ما حرّمه الفرد الصمد
وأقبح القبائح الوخيمة ... الغيبة الشنعاء والنميمه
فتلك والعياذ بالرحمن ... موجبة الحلول في النيران
وطــــاعة الأزواج فرض لازم ... به ينال الفوز والمغانم
والويل كل الويل بل والهاوية ... لمن لأمر الزوج كانت عاصيه
واعلمن أن حقّه عظيم ... وأجر من قامت به جسيم
فقد أتى النبي بيت فاطمة ... وعينها تذري الدموع الساجمه
فقال لم تبكين قالت يا أبه ... قلت لحيدرٍ كلاماً أغضبه
من غير ما قصد وعمد مني ... وقمت نحوه ليرضَ عني
قلت حبيبي أعف عن ذنب بدا ... ولا أعود في سواه أبدا
فلم يكلمني وعني أعرضا ... فطفت مرات به أرجو الرضى
حتى رضي عني وفي وجهي ابتسم ... ومع رضاه خفت من باري النسيم
قال لها لو بادر الموت إليك ... قبل الرضى ما كنت صلّيت عليك
فانظرن كيف تصنع البتول ... وما أجابها به الرسول
وفي الأحاديث الصحاح المسندت ... ما لست لا والله أحصي عدده
وههنا جواد نظمي وقفا ... فالحمد لله الكريم وكفى
وصلّ مولانا على الرسول ... وآله وصــــحــــبــــه الفــــحــــول
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشاهر: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- بالجنات: لجن: لَجَنَ الورَقَ يَلْجُنُه لَجْناً، فَهُوَ مَلْجُونٌ ولَجِينٌ: خبَطه وخلَطه بِدَقِيقٍ أَو شَعِيرٍ. وكلُّ مَا حِيسَ فِي الْمَاءِ فَقَدْ لُجِنَ. وتَلجَّنَ الشيءُ: تَلزَّجَ. وتلجَّنَ رأْسُه: اتَّسَخَ، وَهُوَ مِنْهُ. وتلج … (لسان العرب)
- باليسير: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- جامعه: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- فالمكث: مكث: المُكْثُ: الأَناةُ واللَّبَثُ وَالِانْتِظَارُ؛ مَكَثَ يَمْكُثُ، ومَكُثَ مَكْثاً ومُكْثاً ومُكوثاً ومَكاثاً ومَكاثةً ومِكِّيثَى؛ عَنْ كَرَاعٍ وَاللِّحْيَانِيِّ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ. وتَمَكَّثَ: مَكَثَ. والمَكِيثُ: الر … (لسان العرب)
- قانعات: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)