صب جفاه زمانه
الشاعر: عبد الرحمن العيدروس · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن العيدروس، من العصر العثماني، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صب جفاه زمانه — وتلونت إخوانه
أبدا يعاني داءه — وداواءه خـــــوانـــــه
طارت شرارا كبده — فذكت به نيرانه
صبت عليه مصائب — هدت بها أركانه
فتنكرت أحواله — حتى انتفى عرفاته
ما شأنه إظهار أس — رار الهوى ما شانه
لكن بنيران النوى — سالت دماً ما أجفانه
فتضاعفت أحزانه — وتــــورست ألوانه
وتجسمت أحشاؤه — ناراً وجن جنانه
وثوى السقام بجسمه — حتى اختفى جثمانه
وبمهجتي ساجي الرنا — يقظانه نعسانه
كفر الهوى في شعره — وبوجهه إيمانه
وبثغره ماء الحيا — ة وإنني ظمآنه
يحكي تلون أدمعي — من ثغره عقيانه
وحكى نحولي خصره — يا حبذا إحسانه
تغنيك عن ورق الحوى — وهــــزاره ألحانه
ويريك برق الثغر من — ضحاكه لمعانه
أجرى عنائي فيه من — عن الربا مرنانه
ولو اجتلاه لا نزوي — يثني إليه عنانه
أين الحجا وبسحريا — بل كحلت أعيانه
أم كيف تخفى عشقتي — والدمع سل لسانه
هيهات مأسور الهوى — إخفاؤه إعلانه
أفدي غزالي أنه — حور البها وجنانه
وهو الذي كل الغوا — ني في الجمال قيانه
وهو الذي مثل الدرا — ري في العلو مكانه
كيف السبيل إلى لقا — ه وهــــذه أوطانه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بنيران: نير: النِّيرُ: القَصَبُ وَالْخُيُوطُ إِذا اجْتَمَعَتْ. والنِّيرُ: العَلَمُ، وَفِي الصِّحَاحِ: عَلَمُ الثَّوْبِ ولُحْمته أَيضاً. ابْنُ سِيدَهْ: نِيرُ الثَّوْبِ عَلَمُهُ، وَالْجَمْعُ أَنْيارٌ. ونِرْتُ الثَّوْبَ أَنِيرُه نَ … (لسان العرب)
- جفاه: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- خوانه: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- عرفاته: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)