من ذا يعيب أئمة الإسلام
الشاعر: أحمد بن علي بن مشرف · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علي بن مشرف، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من ذا يعيب أئمة الإسلام ... أهل النهى والفضل والأحلام
أو من يعاديهم سوى ذي ريبة ... في الدين ليس بثابت الأقدام
فهم النجوم هدىً لأصحاب المسرى ... وهـــــم لديـــــن اللَه كــــالأعــــلام
أنصار سنة أحمدكم أسسوا ... للمسلمين قواعد الأحكام
منهم بنجد عالم ومجدد ... للديــــــن ذو عــــــلم وذو أقــــــدام
نصر الهدى ونفى الردى ورمى العدى ... بثواقب من علمه وسهام
وحمى حمى التوحيد من شبه العدى ... وضلالهم أكرم من علمه وسهام
وأدلة التوحيد ألف شملها ... فــــأزاح ليــــل الشــــك والأوهــــام
ومشاهد الأشراك هد بنائها ... بــــدليل وحي قاطع وحسام
من بعد أن عكفت عليها فرقة ... نبذوا الهدى وشرائع الإسلام
طافوا بأرجاء القبور وقربوا ... نسكاً لها كعبادة الأصنام
فأتاهم بالنور من صبح الهدى ... فجلى به قطعاً من الإظلام
فجزاه رب العرش خير جزائه ... وحباه بالإحسان والأنعام
ونحيي طريقته الإمام حفيده ... اكــــرم بــــه مــــن عــــالم وإمــــام
أعني بذلك شيخنا علم الهدى ... زيــــن لأهــــل العــــلم والحكام
قد رد من كل العلوم شوارداً ... ندت وقاد صعابها بزمام
فلقد كفى وشفي بتصنيفاته ... وأذل مــــن أضــــحــــى ألد خــــصــــام
فهموا دعاة الدين بل أنصاره ... كم أيقضوا من معشر نوام
قل للسفيه ومن سعى أني ثلبهم ... أنــــا تــــضر شوامخ الأعلام
لو كنت من أهل الوغى أبصرتنا ... ولقيت كل سميدع مقدام
لكن أراك من البهائم راتعاً ... فكرهت نظم الدر للأنعام
فاسمع هداك اللَه نظماً رايقاً ... أزهاره فتحت من الأكمام
وخــــريــــدة زفت إليك بدلها ... تشفي الضجيع بباردٍ بسام
وعلى النبي محمد وصحابه ... والآل خــــبــــر تــــحــــية وسلام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بثابت: ثأب: ثَئِبَ الرَّجُل[[. قوله [ثئب الرجل] قال شارح القاموس هو كفرح عازياً ذلك للسان، ولكن الذي في المحكم والتكملة وتبعهما المجد ثأب كعنى.]] ثَأَباً وتَثاءَبَ وتَثَأَّبَ: أَصابَه كَسَلٌ وتَوصِيمٌ، وَهِيَ الثُّؤَباءُ، ممْدو … (لسان العرب)
- بنجد: نجد: النَّجْدُ مِنَ الأَرض: قِفافُها وصَلَابَتُها[[. قوله [قفافها وصلابتها] كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها.]] وَمَا غَلُظَ مِنْهَا وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- شملها: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- لدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- وسهام: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)