ربِّ بمن مات ببدرٍ وحيي
الشاعر: ماء العينين · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ماء العينين، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ربِّ بمن مات ببدرٍ وحيي ... بالفضل منك فاشكرنَّ سعيي
بستةٍ نسبهم قريشي ... ماتوا أظلّني بظلِّ العرْشِ
عُبَيدَةُ بن الحارث بن المطّلبْ ... به فأعطني خير ما طُلِبْ
وبعمير بن أبي وقّاصِ ... فلتهدني ولتغفرن معاصي
بذي الشمالين ابن عبد عمروِ ... أصلحْ أموري وأصلحْ دهري
وعافني بعاقل ابن البُكَيرْ ... من كل شرٍّ حضري وفي المسيرْ
بمهجعٍ مولى عمرْ فعافني ... من كل ما بجسمي هذا يوذيني
وبابن بيضاءَ عنيتُ صفوانْ ... ربّي انصرنِّي في جميع الأكوانْ
وبثمان نفرٍ أنصاري ... فلتنصرنِّيـ مدى الأعصارِ
خمسةٌ أوسٌ سعد بن خيثمهْ ... منها به علمي فنوِّر عالمهْ
وبمبشِّرِ بن عبد المنذرِ ... أطِلْ بما ترضى وأرضى عمري
وبيزيدَ هو نجل الحارثِ ... كن لي وطهِّرني من خبائثِ
وبعمير هو نجل الحمامْ ... أعِذْ لنا من شرِّ كل نمَّامْ
برافعٍ نجلِ المعلَّى فارفعا ... قدري وقدرَ من برفعيَ سعى
وبثلاثٍ نُسبوا للخزرجِ ... من التفرُّقِ لنا فَنَجِّي
بابن سراقةَ عنيت حارثهْ ... لا تجعلنِّيـ بقومٍ ناكثهْ
بمعوذٍ وبأخيه عوفِ ... لظاهري عافِ وعافِ جوفي
وبالذي منهم مع الذي بقى ... وبالنبي لا تشقني فيمن شقى
ولتــــسعدنِّيـــ ووالديَّ معْ ... من سعدوا مع النبي المرتفعْ
ولتُسْعِدَنْ أحبَّتي وصلِّ ... وسلِّمَنْ على النبي المجلي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البكير: كير: الكِيرُ: كِيرُ الْحَدَّادِ، وَهُوَ زِقّ أَو جِلْدٌ غَلِيظٌ ذُو حافاتٍ، وأَما الْمَبْنِيُّ مِنَ الطِّينِ فَهُوَ الكُورُ. ابْنُ سِيدَهْ: الكِير الزِّقّ الَّذِي يَنْفُخ فِيهِ الْحَدَّادِ، وَالْجَمْعُ أَكْيارٌ وكِيَرة. … (لسان العرب)
- الحارث: حرث: الحَرْثُ والحِراثَةُ: العَمل فِي الأَرض زَرْعاً كَانَ أَو غَرْساً، وقد يكون الحَرْثُ نفسَ الزَّرْع، وَبِهِ فَسَّر الزجاجُ قَوْلَهُ تعالى: صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ. حَرَثَ يَحْرُثُ حَ … (لسان العرب)
- الشمالين: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- المطلب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- ببدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بجسمي: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)