يا ربَّنا يا واسعَ العطاءِ
الشاعر: ماء العينين · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ماء العينين، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ربَّنا يا واسعَ العطاءِ ... يا كاشفَ الضرَّاءِ والبلاءِ
يا واسع الرحمة ذي السرّاء ... ويا مجيبَ الداعي بالدعاءِ
قد قلتَ إذ سألَ عني عبدي ... إني قريبٌ وأجيبُ عبدي
يا ربَّنا بالقربِ والإجابهْ ... ومن أطاعكَ وذي الإنابهْ
بالنُّقبا والنُّجبا والبُدلا ... وكلِّ أخيار وأوتاد العلا
بالقطب وهو الغوث غائث العبادْ ... بك وأنت ربُّهُم ربُّ البلادْ
ربِّ بهم ربِّ به وبالنبي ... أغِثْ لنا غيثاً يفرِّجْ كُربي
يا غوثنا بك وبالنبيِّ ... إلهــــنا يغيث بالسَّني
يا غوثَنا رسولَنا إلهنا ... أغِث لنا بذا الذي وجهّنا
يا غوثَنا رسولَنا يا ربَّنا ... أغِثْ لنا وفرِّجَنَّ كربَنا
قد بلغت شدَّتُنا انتهاءها ... فلا تزدْها واكشِفَنْ بلاءها
ربِّ بعمِّ المصطفى العبَّاسِ ... والمصطفى أغِث لهذي الناسِ
ربِّ أغِثْ ربِّ أغثْ هذ البلادْ ... بأفضل الأنام غِثْها والعبادْ
ربِّ بمن قدَّمتُه أغِثْ لنا ... غيثاً يكون مصلحاً أحوالَنا
وباركنْ فينا وما أعطيتَنا ... أنت الذي أوجدتنا أحييتَنا
ربِّ أحينا وأحي مواشينا بغيثْ ... وأحيي به البلادَ حيث ليس ريثْ
إنــــك أنــــت واســــعُ العطاءِ ... أنت القريبُ كاشف البلاءِ
وصـــــلِّ يـــــا ربِّ مــــع الســــلامِ ... على النبي رحمةِ الأنامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السراء: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ … (لسان العرب)
- الضراء: ضرا: ضَرِيَ بِهِ ضَراً وضَراوَةً: لهِجَ، وَقَدْ ضَرِيتُ بِهَذَا الأَمر أَضْرَى ضَراوَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ للإِسلام ضَراوَةً أَي عَادَةً ولَهجاً بِهِ لَا يُصْبَرُ عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ … (لسان العرب)
- الغوث: غوث: أَجابَ اللهُ غَوْثاه وغُواثَه وغَواثَه. قَالَ: وَلَمْ يأْت فِي الأَصوات شَيْءٌ بِالْفَتْحِ غَيْرُهُ، وإِنما يأْتي بِالضَّمِّ، مِثْلُ البُكاء والدُّعاء، وَبِالْكَسْرِ، مِثْلُ النِّداءِ والصِّياحِ؛ قَالَ الْعَامِرِيُّ … (لسان العرب)
- بالدعاء: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال … (لسان العرب)
- بالسني: (سَنَى) السِّينُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَقْيٍ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ. يُقَالُ سَنَتِ النَّاقَةُ، إِذَا سَقَتِ الْأَرْضَ، تَسْنُو وَهِيَ السَّانِيَ … (مقاييس اللغة)
- بالقطب: قطب: قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً: جَمَعه. وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فَهُوَ قاطِبٌ وقَطُوبٌ. والقُطوبُ: تَزَوِّي مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، عِنْدَ العُبوس؛ يُقَالُ: رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً، وَهُوَ يَقْطِبُ م … (لسان العرب)