يــا مــدهــش الألبــاب والفـطـن
الشاعر: ابن أبي الحديد · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن أبي الحديد، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يــا مــدهــش الألبــاب والفـطـن — ومـــحـــيــر التــقــوالة اللســن
أفــنــيـت فـيـك العـمـر أنـفـقـه — والمــال مــجــانــاً بــلا ثــمــن
أتــتــبــع العــلمــاء أســألهــم — وأجـــول فـــي الآفــاق والمــدن
وأخـالط المـلل التـي اخـتـلفـت — فــي الديـن حـتـى عـابـد الوثـن
وظـــنـــنــت أنــي بــالغ غــرضــي — لمــا اجـتـهـدت ومـبـرىء شـجـنـي
ومـــطـــهــر مــن كــل رجــس هــوى — قـــلبـــي بــذاك وغــاســل درنــي
فإذا الذي استكثرت منه هو ال — جــانــي عــلي عــظــائم المــحــن
فــضــللت فــي تــيــه بــلا عــلم — وغــرقــت فــي يــم بــلا لســفــن
ورجــعــت صــفـر الكـف مـكـتـئبـاً — حــــيــــران ذا هــــم وذا حــــزن
أبـكـي وأنـكـت فـي الثـرى بيدي — طـــوراً وأدعـــم تـــارةً ذقـــنــي
وأصــيــح يــا مــن ليـس يـعـرفـه — أحــد مــدى الأحــقــاب والزمــن
يــا مــن له عـنـت الوجـوه ومـن — قــرنــت له الأعــنــاق فـي قـرن
آمــنــت يـا جـذر الأصـم مـن ال — أعـــداد يـــا فــتــنــة الفــتــن
أن ليــس تــدركــك العـيـون وأن — الرأي ذو أفـــــن وذو غـــــبــــن
والكــل أنــت فــكــيــف يــدركــه — بــعــض وأنــت الســر فـي العـلن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللسن: لسن: اللِّسانُ: جَارِحَةُ الْكَلَامِ، وَقَدْ يُكْنَى بِهَا عَنِ الْكَلِمَةِ فَيُؤَنَّثُ حِينَئِذٍ؛ قَالَ أَعشى بَاهِلَةَ: إِنِّي أَتَتْني لسانٌ لَا أُسَرُّ بِهَا ... مِنْ عَلْوَ، لَا عَجَبٌ مِنْهَا وَلَا سَخَرُ قَالَ ابْ …
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت …
- الملل: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم …
- الوثن: وثن: الوَثْنُ والوَاثِنُ: الْمُقِيمُ الرَّاكِدُ الثَّابِتُ الدَّائِمُ، وَقَدْ وَثَنَ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَيْسَ بثَبْتٍ؛ قَالَ: وَالَّذِي حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ الْوَاتِنُ. وَقَدْ حَكَى ابْنُ الأَعرابي: وَثَنَ بِالْم …