يعد وجيع الوجد ما هيج البعد

يُعدّ وجِيعَ الوجد ما هيَّج البعدُ — وأوجعُ منه قرب من قربهُ الصدُّ

أبي الدّمعُ إلاَّ أن تَفِيض شئونه — فيبدو إذا أبدته ما لم يكن يبدو

وعصيانُ دمع العين غَدْرٌ بربّه — إذا بان عنه الصبر واحتكم الوجدُ

وما يَنْقضي عهدُ الأسى من متَّيم — إذا لم يدم يوماً لمحبوبه عهد

أآمرِتي بالصبر وهي تَحُدّه — وعاذلتي في السُّقم وهي له جندُ

كما لم تجد عيناكِ بُدّاً من الضَّنَى — كذا ما لجسمي من ضنىً بهما بدّ

إذا وعدت هندٌ ثَنى جودَها الوعد — وإن سَمحت يوما فنائِلُهَا ثَمْد

يَضيق بها خَلْخالها وسِوارُها — ويَجْذِبها من خلفها كفَلٌ نَهدُ

وإن هي أسرت في الدُّجى نمّ حسنُها — عليها ونمّ الحَلْى والمسك والنَّدّ

لها خُلُق في كلّ يوم من الجفا — طريفٌ له بين الحشى حُرَق تُلْد

ولم أر مثلي يكره العار خالياً — ويُصْبِيه سحرُ الطرف والجيدُ والخدّ

أراني إذا ما رمتُ أمراً يعوقني — من الدهر والأيام عن كونه طرد

وأُصبح فرداً في مرامي ومن يَرُم — عظيماً يَقلّ المُسْعِدون له بَعْد

كذا الشرف العُلْويّ ليس يناله — من الناس إلا الفذّ في سعيه الفردُ

أرى محنُ الأيام ماليّ مذ سَطَتْ — يدٌ ليس يخلو من شَباها ولا زَنْد

خطوبٌ وأحداثٌ إذا ما لقِينَني — تفرّقن والمبيضّ منّيَ مسودّ

وكم سِرتُ لا أبغي سواي مشيِّعا — لقلبي ولا عزمي بغيريّ يشتدّ

وأقدمتُ إلحاحاً على كلّ مَطْلب — فلم ينفع الإقدامُ إذ لم يكن جَدّ

وبي فُتِّحت للناس كلُّ غريبة — ومُحْكَمةٍ ينشقّ منها الصَّفا الصَّلْد

ومن كان ذا علم بأهل زمانه — تيقّن أنّ الناس كُلَّهُمُ وَغْد

وأنّهمُ لا يسترقّ حِفاظَهم — وفاءٌ ولا يَفْنى لهم أبداً حقد

إذا فَرِقوا أبدَوْ وداداً وذلّة — وأنفسُهمْ حربٌ وألسُنُهمْ لُدُّ

فلا تَرْحمِ الأعداءَ يوماً ولا تَلُمْ — حسوداً فما إن يَرْتضى ضدَّه الضّدّ

وإنّي ليُبقى بعض جهدي مآربي — مخافَة ألاّ ينفعَ الجاهدَ الجَهْد

وأزهدُ في كلّ الأنام صيانةً — لقدري وأمّا في المعزّ فلا زُهْد

هو الملك القَرْم الذي سبقتْ له — إليّ أيادٍ ليس يُحْصَى لها عَدّ

وما راح عن كسب المحامد مُقْصِراً — ولو خبّأتها بين أنيابها الأُسْد

عليمٌ بوجه الأمر من قبل كونه — بصيرٌ بعَدْوِا الخطب من قبل أن يعدو

فتىً ليس بين المال يوما وبينه — ذِمامٌ إذا ما زاره الشكر والحمدُ

إذا زاره وفدٌ غدا من تليده — وطارفه عند الذي لم يَزُرْ رِفد

سحائبُ معروفٍ لكفّيه تَنْهمي — علينا ولا بَرْق لهنّ ولا رعدُ

رأيتُ مَعَدّاً كالحسين وإنما — يطول على المولود إن أنجب الجَدّ

تَغرَّب فهْماً مثل ما ذاب رقّةً — وظَرْفاً فما في كنه وصفٍ له حدّ

به يَشتفي السّمعُ الأصمُّ بلفظه — وتُشْفَى برؤيا وجهه الأعين الرُّمدْ

كأنّ ضياء الشمس ردّاه نورَه — وأهدى إليه قلبه الأسَدُ الوَرد

وليس يُبالِي أن يَرُوح ويَغتدي — من المال صِفراً حين يصفو له المجد

كأنّك لا تَرْضى لنفسك خلّة — إذا لم يكن في كلّ كفّ لها رِفْد

ولستَ تُبالي أن تروح بعيشةٍ — تَضِيق إذا كانت عُلاك هي الرَّغد

ولولا احتمالُ النّفس كلّ مشقَّة — إذاً لتساوى في العلا الحرُّ والعبد

حجبتُ سنا شعري زماناً ولم يزل — لديّ مصوناً لا يَبِين ولا يبدو

ونزّهتُه دهراً فلمّا هززتَني — هززتَ حساماً ليس ينبو له حَدّ

كذا السيف لا تَسْتخبِرُ العينُ عِنْقَه — إذا لم تفارقه الحمائل والغمد

فسار بمدحي فيك كلُّ مهجِّر — وغنّى به في السهل والوعر من يحدو

وصاغْت له عَلْياك حسناً وزينةً — وصيغ لها من حَلْي ألفاظه بُردُ

وليس لكّل الناس يُسْتحسَن الثَّنا — كما ليس في كلّ الطُّلى يحسُن العِقْد

وكم لك عندي من يدٍ وصنيعة — أقرّ بها منّي لك اللّحم والجلدُ

فلا يَعْجَب الحسّاد لي أن ودِدْتني — فحقّ لمثلي من مثالك ذا الودّ

رأيتُك يُفْنِي العذْرُ حقدُك كلَّه — فتَرْضى وما يُفْنِي مواهبَك القصدُ

ولا تُوعدُ الجاني إذا زلّ بل له — فإذا اعتذر المعروفُ عندك والوعد

وتَجْحَد ما تُولى يداك من النَّدى — وإن كان عند المُجْتدِي للنَّدَى جَحْد

ولو كفَر العافون نُعماك لم يكن — لطبعك منك الآن عن كرم رَدُّ

وتهتزّ للمدح اهتزاز مُهَنَّد — تناوَله يوم الوغى بطلٌ نَجْد

عليك سلامُ الله ما لاح بارقٌ — وما حنّ مشتاق تداوَلَه الفقد