أبا الفضل ما عهدي تغض وانني
الشاعر: محمد آل حيدر · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد آل حيدر، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبا الفضل ما عهدي تغض وانني ... تعلقت في اعتاب بابك راجيا
أبيت كأني ساورتني ضئيلة ... وليس سواك اليوم أدعوه واقيا
أترضى وأنت الثاقب العزم عبدكم ... براه الأذى فانحط كالشن باليا
يئن وما بنت الأراكة مثله ... وأنى لها جفن كما الغيث هاميا
فمد له كفا أبا الفضل طالما ... مددت لأم المعضلات مداويا
أنخت ركابي عند بابك قائلاً ... أبا الفضل أنت العالم اليوم مابيا
فما من صديق يرتجى لملمة ... وما من حبيب نرتجيه مواسيا
لقد عرفتني الحادثات أحبتي ... وأني علمت اليوم منها المعاديا
فلا وصلت ربع العداة ملثة ... تصوب فترخي في ثراه العزاليا
ويا جاد ربع الماجدين احبتي ... غمام روي ما بقى الده باقيا
هموا في سماء المجد شهب منيرة ... أشادوا من العلياء تلك المبانيا
فكل أخ المعروف والجود ثوبه ... ولكن إبراهيم منهم مراديا
هو البدر والباقون شهب عددتهم ... وكل له بيت على الشهب ساميا
على حالتي قرب وبعد أوده ... وما البعد منه عن ملال رأي ليا
يظنون فيه عن قلى كان بعده ... وحاشا أخو المعروف للخل قاليا
لأن يخل يوماً قلبه من مهابة ... فمن بره ما كان والود خاليا
أحبائي لا يرضون بالعيش ذلة ... ولا يرتضون الدار إلا المعاليا
فلا أعدمتني الحادثات وصالهم ... ولا غيرت بالرغم منهم وصاليا
هو البحر والمعروف لجته التي ... أحاطت على الدنيا الاهم عاليا
فكل بها أضحى غريقاً منعما ... ولا عاصم من أمرها اليوم منجيا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعتاب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- الثاقب: ثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً. والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ. الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ. غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَم … (لسان العرب)
- المعضلات: عضل: العَضَلةُ والعَضِيلةُ: كلُّ عَصَبةٍ مَعَهَا لَحْم غَلِيظٌ. عَضِلَ عَضَلًا فَهُوَ عَضِلٌ وعُضُلٌّ إِذا كَانَ كَثِيرَ العَضَلات؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: لَوْ تَنْطِحُ الكُنَادِرَ العُضُلَّا، ... فَضَّتْ شُؤُونَ رأْسِه … (لسان العرب)
- باليا: : حَرْفُ نِداء، وَهِيَ عامِلةٌ فِي الِاسْمِ الصَّحِيح وإِن كَانَتْ حَرْفًا، والقولُ فِي ذَلِكَ أَنَّ لِيا فِي قيامِها مَقامَ الْفِعْلِ خَاصَّةً لَيْسَتْ لِلْحُرُوفِ، وَذَلِكَ أَنَّ الحروفَ قَدْ تَنُوبُ عَنِ الأَفعال كهَل … (لسان العرب)
- براه: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- تعلقت: علق: عَلِقَ بالشيءِ عَلَقاً وعَلِقَهُ: نَشِب فِيهِ؛ قَالَ جَرِيرٌ: إِذا عَلِقَتْ مَخَالبُهُ بِقِرْنٍ، ... أَصابَ القَلْبَ أَو هَتَك الحِجابا وَفِي الْحَدِيثِ: فَعَلِقَت الأَعراب بِهِ أَي نَشِبوا وَتَعَلَّقُوا، وَقِيلَ طَ … (لسان العرب)