من شاعرٍ لأبيك عبدِ أيادي
الشاعر: الياس فياض · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الياس فياض، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من شاعرٍ لأبيك عبدِ أيادي ... ذاعت مآثرها بكل بلاد
تلقى التهانئ يوم عيدك مثلما ... تلقى الملوكُ الشعرَ في الأعيادِ
يا زينةَ الأولادِ إنك في غدٍ ... لا شكَّ تصبحُ زينةَ الأفرادِ
فرعٌ لذاكَ الأَصل تقفو إِثرهُ ... وتنالُ ما قد نالَ من أمجادِ
اليومَ في ساحات قصرِكَ لاعبٌ ... وغداً نراك تزينُ صدرَ النادي
يا أيها الفرخُ الصغيرُ لك الفضا ... رحبُ المجال وأنت ذو استعدادِ
ولسوفَ يشتدُّ الجناحِ فتغتدي ... كالنسر بل لك كلُّ نسرٍ فادِ
ولسوف تبلغ مسمعيك مقالتي ... هذي متى أصبحتَ ربَّ رشادِ
فتريك أني صادقٌ بفراستي ... حكماً كما أنا صادقٌ بودادي
وتصير ان أنشدتُ فيك قصائدي ... تهتزُّ مثل أبيكَ للانشاد
ان الكرام تهزُّهم مداحهم ... هزَّ الكماةِ السيفَ يومَ جلادِ
فَهُمُ إذا امتدحوا رأوا ما فيهم ... مــــن غرّ أوصافٍ وغُرِّ ايادي
شوقي إلى ذاك المحيَّاـ يستبي ... بجماله الوَّضاح كلَّ فؤادِ
وإلى أبيك وقد جلستَ بحجرِهِ ... تلقي عليهِ مسائِل الأولادِ
يرنو إليكَ وقلبهُ مستبشرٌ ... يتلو بوجهك طالع الاسعادِ
وعليك من عينيهِ فيضُ أشعَّةٍ ... تحكي شعاعَ الشمس بالإيقادِ
ويميلُ جدُّكَ فوق رأسك رأسَهُ ... فتزين أبيضَ شعرهِ بسوادِ
هوَ أصل بيتٍ أنت بعضُ فروعهِ ... فاحفظهُ فينا ثابتَ الأَوتادِ
واهنأ بهذا العيد واسلم للعلى ... ولو لديكَ وسد على الأندادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استعداد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
- التهانئ: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)
- الفرخ: فرخ: الفَرْخ: وَلَدُ الطَّائِرِ، هَذَا الأَصل، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ صَغِيرٍ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَالشَّجَرِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَفرُخ وأَفراخ وأَفرِخَةٌ نَادِرَةٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي … (لسان العرب)
- المجال: مجل: مَجِلَتْ يدُه، بِالْكَسْرِ، ومَجَلَتْ تَمْجَلُ وتَمْجُلُ مَجَلًا ومَجْلًا ومُجُولًا لُغَتَانِ: نَفِطَتْ مِنَ الْعَمَلِ فمَرَنَتْ وصَلُبت وثَخُن جلدُها وتَعَجَّر وَظَهَرَ فيها ما يشبه البَثَر مِنَ الْعَمَلِ بالأَشياء … (لسان العرب)
- النادي: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)
- تزين: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)
- ذاعت: ذعت: ذَعَتَه فِي التُّرَابِ يَذْعَتُه ذَعْتاً: مَعَكَه مَعْكاً، كأَنه يَغُطُّه فِي الْمَاءِ؛ وَقِيلَ: هُوَ أَشَدُّ الخَنْق. وذَعَتَه ذَعْتاً إِذا خَنَقَه. والذَّعْتُ: الدَّفْع العَنيف، والغَمْزُ الشَّدِيدُ، وَالْفِعْلُ ك … (لسان العرب)