يقول عبد ربه سليمان
الشاعر: سليمان الحوات · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر سليمان الحوات، من العصر الحديث، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يقول عبد ربه سليمان ... المكتسي ثوب الخنا والعصيان
محتدُه العلم بل نجاره ... شفشاون منشأه بل دارهُ
أحمدُ من جعل طيب النغم ... يطرد ما يعرو الفتى من النقم
ويجلب السرور والافراحا ... ويطرب الاشباح والارواحا
ثم إلى محمد خير الانام ... أهدي نفائس الصلاة والسلام
وآلهِ وصـــــحـــــبــــه الأعــــيــــان ... ما هاجت الاشواق بالالحان
وبعد فالطبع السليم لم يزل ... مغرى بانشاد النسيب والغزل
يستعمل الاسماع في السماعِ ... ويطبع الطبوع بالطباعِ
وربما يشتاق من له ولوع ... به إلى ذكر طبائعِ الطبوع
وكان قد سألنِيه ابن سعيد ... ذو الشرف الوضاح والرأي السديد
وهوغريض العصر بل معبدُه ... ومن له الباع الطويل مددُه
فقلت لا أحول عن إتحافه ... ولا أغض الطرف عن إسعافهِ
مقدماً أصولها على الفروع ... وفقني اللَه لها عند الشروع
اعـــــلم بـــــأن ســـــلم الوصـــــولِ ... معرفة الفرع من الأصول
أربعة أصولها المحرره ... منها أتى التفريع لا المُحرَّره
بأنها أصل بغير فرعِ ... وكونها أصلاً بعيد الصنعِ
وعددُ الفروعِ تسعة عشر ... فهذه الطبوع حصرها ظهر
فــــأول الاصول طبع الذيلِ ... يميل للسوداء كل الميل
لانــــه ترابي الطبيعه ... وســــتــــةٌ قد ذكروا فروعه
فرملهُ استهلَّ للمجنبِ ... رصــــدٌ عــــراقــــي عــــجمٍ وعربِ
ثاني الاصول عندهم المايه ... وهي كثير الدم فوق الغايه
لانها في طبعها ريحيه ... فــــروعــــهــــا أربــــعــــةٌ سَــــلِيّه
فرملها انقلابهُ بالرصدِ ... على الحسين استطاب عندي
وثالث الاصول طبع الزيدان ... يهيج البلغم كل الهيجان
لانه للماء طبعاً ينسبُ ... وســــتــــةٌ فروعه ستسحبُ
لو حاصروا زوركدا في عشقهِ ... لكبر الحجاز في مشرقهِ
والاصــــبهان وبه تسبحُ ... حور الجنان واليه تجنحُ
ورابع الاصول طبع المزموم ... له الى الصفراء ميل معلوم
لانــــــه نــــــاري طــــــبــــــعٍ ولهُ ... ثلاثةٌ من الفروع مثلهُ
غريبةٌ حمدان شرقٌ بها ... فطب اذن نفسا وكن منتبها
وبعض أهل الفن زاد طبعا ... جعله أيضاً لهذا فرعا
سماه صكة وصيكة اسم من ... أبدى العراقين هما به قمن
وخامس الاصول في طبيعته ... كرابع الاصول لا فرعيته
لانــــه ليــــس له فــــرعٌ كــــمــــا ... ذكرته في نظم ما تقدَّما
فإِن جمعت الاصل للفروعِ ... وجـــــدت كـــــه عــــدة الطــــبــــوعِ
ولجميعها تعلُّقٌ بِما ... تذكره من الطِباع الحكما
حسبما قد اقتضاه الوضعُ ... وحكمَ النقلُ به والطبعُ
من غير حشوٍ بل ولا إِطنابِ ... بذكر تعليلٍ أو انتسابِ
فَصلٌ وعند أهلِ علم الموسيقى ... ترتيبٌ آخرَ بديعٌ منتقى
على وفاق ما اقتضى قرب النغم ... كقرب مخرج الحروف في الكلم
وهو الذي اليوم عليه العملُ ... عند الغناء وسواه مهملُ
وهو بفاس وهي أم الامصار ... مستعملٌ في ليلها وفي النهار
قامت به بآلةٍ أوغيرها ... طوائفٌ اختلفت في سيرها
وها أنا رتبتها منظّمَه ... نظم لآلٍ في سلوكٍ محكمه
عشاق ذيلٍ رملت لرصد ذيل ... عراق عجمٍ ثم عرب فاستهل
ماية ان صكت غريبة الحسين ... حررها حجاز شرقٍ دون مَين
فيحمدُ الزيدانُ رصداً حاصره ... زور كــــد زم حجازاً كابرَه
ان جنبَ المشرق لاصبهان ثم ... لرملها انقلابهُ الحسين تَم
فهذه الخمسةُ والعشرين ... جمعتها من حيث لا تدروَن
فكر بها محتفلا فليس في ... تعليمها سوى كمال الشرفِ
يسمو بها المرء على الأكابر ... وان يكن من جملة الاصاغرِ
وادع لمن نظمها تقريباً ... رتبها فأحسن الترتيبا
فـــــي رجـــــزٍ مــــهــــذبٍ بــــديــــع ... عذبٍ غريب النظم والترصيعِ
ولك أن تدعوه كشف القناع ... عن وجه تأثير الطبوع في الطباع
والحــــــمـــــد لله عـــــلى الدوامِ ... في مبدإ القول وفي التمام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاسماع: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- الاشباح: شبح: الشَّبَحُ: مَا بَدَا لَكَ شخصُه مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْخَلْقِ. يُقَالُ: شَبَحَ لَنَا أَي مَثَلَ؛ وأَنشد: رَمَقْتُ بِعَيْنِي كلَّ شَبْحٍ وحائلٍ الشَّبْحُ والشَّبَحُ: الشَّخْصُ، وَالْجَمْعُ أَشباح وشُبوح. … (لسان العرب)
- الخنا: خنا: الخَنا: مِنْ قَبِيحِ الْكَلَامِ. خَنا فِي مَنْطقه يَخْنُو خَناً، مَقْصُورٌ. والخَنَا: الفُحْش. وَفِي التَّهْذِيبِ: الخَنَا مِنَ الْكَلَامِ أَفْحَشُه. وخَنا فِي كَلَامِهِ وأَخْنَى: أَفْحَش، وَفِي مَنْطقه إخْنَاءٌ؛ قَ … (لسان العرب)
- السليم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- السماع: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- الطبوع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- النسيب: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ … (لسان العرب)