الحَمدُ لله عَلى أَفضَالِه

الآثاري الرجز العصر المملوكي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

الحَمدُ لله عَلى أَفضَالِهأَحمدُهُ شكراً عَلى نَوَالِهِ

نواله الطويل كالبحر المحيطوفضله المديد في الخلق بسيط

وجوده الوافر وهو الكاملوعدله على الأنام شامل

حسابه السريع بالإحسانويقبل الخفيف في الميزان

ليس له مضارع في ملكهولا له منازع في ملكه

ثم الصلاة للسلام قافيةدائرة على الحبيب وافيه

محمد المجتث من خير العربلنصر دين الله سيف مقتضب

يمم حماه وتقارب كي تردلبابه فمن تدارك يستفد

صلى عليه الله ربي كلماسار له منسرح وسلما

ما هزج الراجز في بيت كملودام بالبيت الطواف والرمل

وبعد فاعلم أن نظم الشعرمحرر في وزنه كالتبر

والوزن للأشياء بالقطاسيحتاج للتقدير والقرطاس

والشعر بالفطنة ديوان العربوالشاعر الفطن من أهل الأدب

وقارئ القرآن أو من يرويحديثه مفتقر للنحو

والنحو دون شاهد لا يكملوالشاهد المجهول ليس يقبل

وبالعروض تعرف الشواهدوينجلي صحيحها والفاسد

وتستقيم حجة الوزّانوالنشر ذو نقص وذو رجحان

لولا قيام الوزن بالعروضلما عرفنا صنعة القريض

وللقوافي في القريض علمبه يتم للأديب النظم

وقد نظمت هذه على الرجزلطالب عن العروض قد عجز

أبياتها للمبتدي مبصّرهوللذي قد انتهى مذكرّه

ما حازها مناظر إلا علافإنّها كبيرةٌ إلا على

فاغن بها مستوثقا باللهولا تكن عن حفظها بالّاهي

كم قائل بالطبع واهي الطبقهوإن رأى بيت أديب سرقه

وكم رجال للقريض يكسرونويدعونه وهم لا يشعرون

فن به علم الفتى أو جهللمحقق كما تقول أهله

الشعر صعب وطويل سلمهإذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه

زلّت به إلى الحضيض قدمهيريد أن يعربه فيعجمه

والشعراء في الزمان أربعهفشاعر يجري ولا يجرى معه

وشاعر يخوض وسط المعمعهوشاعر ما تشتهي أن تسمعه

وشاعر ما تستحي أن تصفعهيبغي حزاما دائرا ويردعه

والأدبا تقول علم شهروحسرة الإنسان طول الدهر

ما حيلة الفقيه عند الفتوىمنظومة وفضلها لا يختفي

وقد أتيت للفتى بالقصد فيألفية وفضلها لا يختفي

بديعة سميتها الوجه الجميللمن يروم النفع في علم الخليل

قائمة من فنها بالواجبعن الزمخشري وابن الحاجب

والصدر والقطاع وابن جنيوالبدر أعيان شيوخ الفن

إن أجملوا شيئا تراها فصّلتأو اهملوا ما فيه معنى فسّرت

فكلّ ما تحتاجه طلابهايجل أو يدق في أبوابها

وجه يقال عندما قد أسفراالصيد كل الصيد في جوف الفرا

جامعة لجملة الأوزانوتقتضي الرضى على شعبان

حيث أتى بالحسن والإحسانيبغي ثقيل الأجر في الميزان

وأستعين بالإله الواحدمن شر كل حاسد وجاحد

وللذين فضلوا بسبقهممنّي ثناء وهو بعض حقهم

فاسأل الله قبول المحسنينلي ولهم ولجميع المسلمين

علم الخليل رحمة الله عليهسببه ميل الورى لسيبويه

فخرج الإمام يسعى للحرميسئل رب البيت من فيض الكرم

فزاده علم العروض فانتشربين الورى فاقبلت له البشر

ناحية غيم وعنس تجعلعلى العروض لغة غذ تنقل

وفي اصطلاح العلماء بالأدبعلم به تعرف أشار العرَب

وهيَ اسم جزء النصف والأخيرضرب شبية خصّة التذكير

وأنثت وشطرها صدر كمالعجز شطر بضرب ختما

تصريف ع رض أصل معناه البيانوبالعروض الكشف عن وزن اللسان

وللعروض عندهم فوائدبها الصحيح معلم والفاسد

وعلم ما أتى عن الخليلمجوّزا كثالث الطويل

إن لم يكن ما قبل ضربه قبضفإن ذاك عنده لم ينتقض

وصاحب الطبع السليم ينفرمن وزنه والعكس منه أشهر

والأمن من تداخل البحورعلى اختلاف وضعها المشهور

قول مفيد وزنه مقصوددون الثلاث وضعه مردود

وباتفاق لم يكن بشعرمنسجم كما أتى في الذكر

موافقا لكل بحر قد نجزإعماله فقل على وفق الرجز

التائبون العابدون الحامدونالسائحون الراكعون الساجدون

كذاك وفق غيره إذ لم يردشعر به حاشا ولا الباري قصد

وهكذا قول النبي أحمدافي اصبع منها دم له بدا

هل أنت إلا إصبع دميتوفي سبيل الله ما لقيت

وحيث قيل أعل هبل أعل هبلقال لهم الله أعلى وأجل

وقوله أنا النبي لا كذبوقوله أنا ابن عبد المطلب

جميعه من باب الانسجامليس بقصد منه في الكلام

بل كان إن أنشد شعرا غيّرهعن وضعه ووزنه وكسّره

والشعر في استعمالهم قد اضطربإيراد وضع خصّه من العرب

أقلّه بيت بجزئين يردوإن علا فعن ثمان لم يزد

ولا تجز مخمّسا منه ولامسبّعا وفي اليتيم قلت لا

دليله قالت هبل ما ذي الحيلهذا الرجل حين احتفل أهدى بصل

وبالفريد قال فيه من نظمطيف ألم بذي سلم بين الخيم

يطوي الأكم تحت الغسم أولى نعمتشفي السقم والجزء بيت ينتظم

واختاره الفرّاء والمبردموحدا والمنع عندي أجود

وهو صريح مذهب القطاعلخلو بيته من المصراع

هذا إذا أو ترت أما الشفعفلين فيه للعروضي منع

جزء عروض ويليه الثانيضرب كمنهوك من الأوزان

مقطع كقولهم موسى القمرغيث زخر يحيى البشر مثل المطر

وإنما جيء به مصرعاواجعله إن أوترته مسجعا

ومن ثلاثة من الشعر إلىتسعة أبيات لنظم تجتلى

وقطعة إذا بلغت العشرةوضعفها قصيدة معتبرة

وإن تناهت فوقها للألفوزد عليها عاريا من خلف

وقيل سبعة بها للطالبقصيدة في مذهب ابن الحاجب

ولم يجز في شعرهم أن تجمعابحرين في قصيدة أصلا معا

دلّ عروض جس ضرب دائرههي البحور للخليل ظاهر

وجمع كل منهما له سببعن أخفش والبحر واف ينتخب

وللأعاريض استقرّت مدّةبعدهما وللضروب عدّه

أجزاء شعر الأقدمين حاصلهمن سبب ووتد وفاصله

كل له نوعان فالخفيف لاوبعده لك الثقيل فصلا

ففي الثقيل حركا معا وفيثاني الخفيف ساكن قد اقتفي

فلا وقال الجمع والفرق معاعلى القيل ساكن قد جمعا

وزد محركا على الخفيف فيتركيب مفروق لدا البنا يفي

ونقلت خبرها فالصغرىثقل وخف بعده والكبرى

مثقل الأسباب والمجموععلى الولا من بعده موضوع

وبالثنائي خصصوا لفظ السببلأجل زحف عارض به اضطرب

وخصصوا لفظ الثلاثي بالوتدلعلذة دامت بما فيه عهد

كلاهما قد معا في الفاصلةلأنها على الشمول جاصله

وبعضهم يمنعها ويكتفيعنها بما فيها من اثنين يفي

ولا تجز زيادة عن أربعهقد حركت على الولا مجتمعه

ومنا نحا ابن مالك في باب كانمن خمسة فذاك سهو منه كان

إذا قال في خلاصة للمقتفيومنع سبق خبر ليس اصطفى

ولم يجيء بذاك شعر عربيولم يجزه عالم بالأدب

ولا تجز في الشعر ساكنينقد جمعا إلا بموطنين

عند القوافي وعروض واحدهلمتقارب بقصر وارده

إتمام أجزا شعرهم ثمانيهفإن تجد بغيرها مبانية

فذاك نائب لما عنه عدللعلّة أو لزحاف قد قبل

وقيل عشر باللذين ركبامنها بوجهين لحكم رتبا

فكلما قدمته أصل لماأخرته منها بوضع قسما

فأول الأجزا فعولن فاعلنومع مفاعيلن أتى مستفعلن

كذا مفاعلتن الذي جعللمتفاعلن رفيقا فقيل

وفاعلاتن أصل مفعولات إنقدمت فاع والخلاف قد زكن

في فاع لاتن جاء في المضارعمبتدأ بفاع مفروقا فع

وجاء أيضا في سواه فابتديبسبب بليه جمع فاقتدي

كذاك في مستفع لن فيجعلغير الخفيف ما مضى ويعمل

من الخفيف ما ابتداؤه سببيليه مفروق وذا وضع وجب

وما اعتراها من زحاف أو عللعلى جواز أو لزوم في العمل

اذكره بعد انقضاء البحر معإتباعه بشاهد فيه وقع

إذ لم يفد جمع الزحاف مجملافكان تفصيلي لذاك أجملا

والزحف قسمان فمنه لازمبآخر النصفين نقص خاتم

وجائز في الحشو تارة يردفي جزئه وتارة منه فقد

وما بإعلال يخص صدرافهو ابتداء في القريض يجرى

موفورها جزء من الخرم سلمثم بريئها عقابا قد عدم

والاعتماد صاحب الزحافوغير مجزوء يقال الوافي

والسالم الذي من الزحف خلاثم الصحيح لم يكن معلّلا

والسالم الصحيح يدعى بالتماموقيل جامد ينقط الانعجام

ثم المعرّى في انتهاء لم يزدوالفصل إن خصّت عروض قد عهد

والغاية اختصاص ضرب بالثرجميعها منحصر في اثني عشر

وخزمهم بمعجم الزاي وضعفي أول البيت ومن وزن منع

من واحد لأربع فيه العددبحرف معنى فالذي منه ورد

في وكأن بعده قل يا مطرونحن واشدد عن عليّ في الأثر

وقد يجي بأحرف المبانيكما أتى بأحرف المعاني

وهو جمال خزمه بالجيموأول الموزون حرف الميم

وفي ابتداء شطر ضرب البيت قدأبدى سعيد كلما فيه ورد

وقلّلا ولم يزد في الأولعن أربع في كل بحر معمل

تسبيغ أو تذييل أو ترفيلزائد ضرب وزنه مقبول

فزد لتسبيغ به حرفا سكنفي فاعلاتن بعدتن فما وهن

وزده للتذييل بعد الوتدجمعا وفي مستفلعن به اقتدي

وزد لترفيل على جمع الوتدمن متفاعلن خفيفا قد عهد

في واحد من سببين الزحف إنكانا بجزء أو بجزءين زكن

فتارة يدعونه المعاقبهوتارة يدعونه المراقبه

وتارة يدعونه المكانفهغذ خصّ كل واحد منها صفه

جوّز سلامة لثان منهماأو حذف واحد عقابا فيهما

طول ومد فر وكمل خففواجتثّ وارمل سرحن هزج تفي

راقب وأوجب حذف ثان منهمالا تثبتهما ولا تحذفهما

في اثنين في مضارع والمقتضبوفي سواهما لها منع موجب

كانف بتغيير ففيها ينحذفكلاهما أو ثبتا أو يختلف

بحورها أربعة فابسط وفيرجزها سارع وسرح تقتفي

وليس في خامسة الدوائرمن الثلاث عمل للشاعر

فواحد القبض وكف في الهزجوفي الطويل بالعقاب قد خرج

وعاقبوا في وافر بالكف مععقل ككف مع خبن قد وقع

في رمل وفي المديد ثم فيمجتثها وفي الخفيف فاقتفي

والطي والخبن ببحر المنسرحكطي كامل وإضمار شرح

راقب مفاعيلن من المضارعما بين قبضه وكف سابع

كذاك مفعولات جزء المقتضبما بين خبنه وطي قد وجب

وكانفوا مستفعلن في أربعهفابسط ورجز سارعن سرح معه

وأوّل الدوائر المختلفهوبعدها الدائرة المؤتلفه

فاختلفوا على فعيل في المحيطفقل طويل ومديد وبسيط

وائتلفوا على مثل فاعلفي أخوين وافر وكامل

وثالث الدوائر المجتلبهورابع الدوائر المشتبه

فاجتلبوا ثلاثة على فعلقل هزج ورجز وقل رمل

والاشتباه ستّة لفيفسريعها منسرح خفيف

مضارع مقتضب مجتثوسوف يأتي في الجميع البحث

وخامس الدوائر المتفقهبمتفاعلن معا مرتفقه

قل متقارب عن ابن أحمداومتدارك على خلف بدا

قيل سعيد أصله وقيل لابل الخليل ثم عنه عدلا

قلت الصحيح ليس للخليلبل عدّة الأخفش بالدليل

الوزن للفظ أتى وما يخطفمنع وزنه لديهم يشترط

وأول الأسباب والأوتادبه ابتداء الفك في المعتاد

محركا فاجعل لما حرّكتهكحلقة بوضعها رسمته

وزن من الملفوظ كالإطلاقوامنع من الموضوع باتفاق

كألف أوّلة للوصلوألف أخيرة للفصل

وقابل الحرف الذي حرّكتهُبالجنس لا العين الذي أدركته

وقد يجي الجزء بعين قد عرفموافقا لجزئه الذي ألف

ومطلقا للساكن التسكينوبالخفيف يحسب التنوين

واحسب بحرفين الذي شدّدتهمبتدئا فيه بما سكّنته

وضع لما حركته كراس فمافي دائر وللسكون ألفا

وقطّع الكلام كالأجزاءبالأصل والتفريع في البناء

ويجمع الشكلين ظهر دائرةأجزاؤها على التوالي ظاهره

تصريعهم أن تجعل العروض فيثلاثة كضربها الذي ففي

في الوزن والروي والإعرابوهو الذي موضعه في الباب

وعنهم التغيير حل فيهفناقصا أو زائدا تلغيه

طحا إذا ما نقصوها ثم إنكنت إذا زادت لتصريع زكن

ثم المقفي مثله وإنماصين عن التغيير في كليهما

فهو على ما استعملوه في البناكالقبض في قفا مع اللام هنا

ومصمت عروضه لا تستويمع ضربها في وزنه أو في الروي

فللطويل قل فعولن مع مفاعيلن وكرر أربعا وقل قفا

عروضه مقبوضة والقبض أنيحذف خامس من الجزء سكن

أضربها اثلثها صحيح مثلهامحذوف ارم السبب الذي انتهى

وقل أبا وبعده ستبديثم أقيموا بعد ذاك أبدي

وفيه قبض قبل جزء الضربيروى وعنه الاعتماد ينبي

وما أتى لقبضه عوضه عنحذف له ردفا به الاصلاح عن

والردف حرف من حروف العلهقبل الروي والجناس قبله

إما لأجل ساكنين اجتمعافي اللفظ أو لاجل نقص وقعا

فصل ورابع لها أيضا قصروالقصر حذف ساكن قد اعتبر

من سبب خف وسكن قبلهوقيل حذف ذا فحقّق نقله

عن أخفش مقيّدا أحنظلاثياب والخليل فيه أسجلا

وشذ في عروضه الإقعادأي حذفها وفي جزى الإنشاد

وهو تغير لمشبه علموهكذا الإقعاد فيها أن تتم

وشذ أن تأتي تماما في سوىمصرّع ونحن فيه قد هوى

واستعملوه دون جزء يدخلعليه والجزء شذوذا ينقل

فقل لعمري حذف جزئين هماعروضه وضربه اللذ ختما

زحافه قبض وكف فاحذفسابع جزء ساكنا به اقتفي

واقبض وكفّ ثم عاقب واعتمدفي جمع ذين المنع في جزء عهد

قويّ سعيد الكف بالجمع وقدألغى الخليل القبض للسبق أسد

وامنع بضرب صح زحفا ثمتكن بقبض ما حذفت معملا

والخرم في إعلاله ثلم ومعقبض به ثرم وفي بدء يقع

سماحة اقبضه وشاقتك اثلموكفّه أيضا وهاجك اثرم

مديدها بحر يكون أربعامن فاعلاتن ثم فاعلن معا

له أعاريض ثلاث واسدسنضروبه والجزء في كل حسن

صحّت كضرب يا لبكر انشرواثانية له بحذف تذكر

وحذفها إسقاط تن من فاعلاتن ولفاعلن به كن ناقلا

ضروبها أثلث أول بسط قصرمع ردفه بلا يغرنّ اعتبر

ثان شبيه اعملوا والثالثفي إنّما لا ردف فيه حادث

فقيل فيه أبتر أعني حذفوبعد حذف قطعه أيضا وصف

والقطع كالقصر ولكن في الوتدإن كان مجموعا كما عنهم عهد

ثالثة مبخوسة والبخس منحذف أتى لجزئها الذي خبن

والخبن حذف ساكن ثان لهاضربان أول بحذف مثلها

قل للفتى عقل يليه الأبتركرب نار ثم فصل يندر

في ليت شعري ضلّة وتخبنعروض مقصور كلا والأحسن

أن لو خبت الأول الذي مضىقل يا لقومي فيه وزن يرتضى

وخبن ثان عن سعيد واردقل كيف كنتم بالورد شاهد

وشذّ أن تأتي له في النقلكاملة قل يا ضعيف العقل

وزاد ضربا رابعا للثانيهعن أخفش كلم يكن لي ثانيه

قد تم واللذ في المديد يشطرعن بعضهم في يا لبكر شمروا

أي ارم شطر البيت فالسداسيصار ثلاثيا بالاختلاس

ولم يكن الحاقه هذا العملمن المديد جيدا بل بالرمل

إذ ليس للمديد مشطور ولافي أخويه والزحاف أسجلا

فاخبنهما وفاعلن يستثنىفي موضعين لا تنله خبنا

ومنعه عند العروض الثانيهللالتباس بالعروض التالية

وعند ضرب ثالث لأنهبخامس يلبس فاعلمنّه

واستثن مقصورا مضى في البحرلقلة ولاعتلال يزري

واكفف سوى الضرب لأجل الوقفواشكل بخبن جزئه والكف

وكفه عاقب خبن ما يليفإن كففت مع وفور ما ولي

قل عجز والعكس صدرا جعلاوفيه ما في الطرفين أعملا

وهو الذي خبنته لأجل ماعاقبت قبل بالذي قد علما

وكف أيضا لمعاقبة مابعد وذا في فاعلاتن فهما

بعد عروض صححت قل ومتىلخبن جزئه معا قد ثبتا

والكف لن يزال للطرفينفي ليت شعري هل من الزحفين

بسيطها ربع له على الولامستفلعن وفاعلن أيضا تلا

له أعاريض ثلاث ضمنتلستّة فابدأ كضرب خبنت

يا حار والثاني بخزم فيه قدأردفت قطعا ثم بالجزء ورد

ثانية لها ثلاثة جبرأولها إنا ذممنا فاعتبر

والأصل بالمد أبدلن والثانيشبيهها ماذا معرّى الشان

وثالث بقطعه سيوا معاوالخلف في الردف هنا قد وقعا

ثالثةٌ والجزل فيها يقعكالضرب ما هيج شبه يتبع

فصل وبلدة تمامه الذيشذّ ولو تما معا يا رب ذي

وقل في ثالثة حذف لمنأتى بقطع بعد أن لها خبن

إن شواء والزحاف يروىلخبن جزئه وذاك يطوى

والطيّ حذف رابع قد سكناويجمع الزحفين خبل بينا

هذا إذا أخرت مجموع الوتدعن سببي جزء عليه تعتمد

وإن تكن قدّمت ذاك فامنعاوامنعهما أيضا بجزءين معا

فعلن ومفعولن لفقد الجمعخبنا وطيا باعتبار الوضع

وفاعلن لخبنه والقطعلضعف الاعتماد قل بالمنع

مستفعلن ذو الوتد المجموعلا تطوه إن كان بالمقطوع

وجاز خبنه لبعد قد ظهرولو بدا للقطع فيه من أثر

ولم يروا بزحف ضرب خامسولا عروض مع ضرب سادس

مخلّع مع خبنه قد قطعافصلا وغاية وفيه سمعا

أصبحت والخبن لقد والطي فيارتحلوا وزعموا أخبل واقتفي

مديدهم من الطويل تعرفهمن لن مفاعي فاعلاتن يخلفه

ثم أدر بقية الأجزاءكما عهدته في الابتداء

ثم البسيط فك من علين فعومستفعلن له بنقل يرجع

واستخرج الطوي لمن علن فامن المديد والبسيط يلفا

يخلفه فعولن الذي وضعفيه ومن تن فاعلن قد اتبع

فك البسيط من مديد يخلفعن وضعه مستفلعن ويوصف

فك المديد من بسيط قد عرفمن فاعلن مس فاعلاتن عنه صفا

ثم أدر دوائر الزحافلكل زحف لاق بالقوافي

وقابل المزحوف بالمزحوفمن غيره بزحفه المألوف

وما بجزء أو بغيره سقطأعد وزد ما زاد أولا فقط

قبض الخماسي في الطوي لوحهخبن السباعي في المديد بعده

خبن الخماسي في البسيط في الأثرفدر وقطع بالزحاف المعتبر

قبض السباعي في الطويل يطردللكف في بحر المديد ويرد

خبن سباعي البسيط لا سوىقدر وقسم زحفه عمن روى

كف الطويل الخبن في الخماسيمن المديد ثم في السداسي

طي البسيط وهو فرع قد ألفعن السباعي في المدار المختلف

وكفه من ضربه المشتركيمنع للوقف على المحرك

فصل وما آل إلى زحاففي غيره فهو به مواف

ككف ثان أو كخبن ثالثيصير قبضا في البديء الحادث

وهكذا تفعل في البواقيعلى اختلاف الوضع باتفاق

واسدس مفاعلتن السباعيلوافر تفز بالأتباع

أولى عروضيه أتت بالقطفإسكان لامه وحذف الخف

وضربها مشابه لنا غنمونقله إلى فعولن قد ختم

أخراهما أجزاها لها ضربان قدأتى بجزء أول لها لقد

والثان معصوب عجبت قد سكنخامسه المفتوح في حل حسن

فصل ولابن مالك ضرب قطفلذات جزء حكه كما عرف

وزاد أخرى مع ذاك تقطفكضربها وجزء كل يوصف

يتم بالشذوذ والزجاجيقد قصر المقطوف باحتجاج

أي جزه وقيل فيه الإقوانصبا بإطلاق وفيه يروى

فليت مع ثانيه والصحيحأن الخلاف خطأ صريح

وعنهم قبض أتى في الأولىمن أول علوت وهو الأولى

وزحفه أعصب مكثرا فقد حلاواعقل أي اسقط خامسا لام علا

ثم انقص اجمع بين عصب علماوبين كف حكمه تقدّما

والتزم العقاب فيه مثل مامضى وفي العقل خلاف وسما

فمنعه لدى سعيد قد ظهرلكنه عند الخليل معتبر

إذ في صحيح مسلم نقاع لاومن يقل بعقله فقد علا

والعقل أقوى رتبة واعدلمن رتبه المنقوص حيث ينقل

وبعضهم لأجل ضعف يمنععقل العروض وهي قد لا تمنع

والكل قد أبوا زحاف الأضربلوقف تحريك ولبس قد أبي

إن صح جزء خرمه عضب هناوخرمه والعضب قصم بينا

والخرم فيه بعد عقله جمموالخرم بعد النقص عقص فيه تسم

إذا لعصبه وما قالوا لنالقصمه منازل لفرتنا

لعقله وأنت شاهد الجمموفي السلامة نقص قد ألم

إن نزل الشتاء للمعضوبلولا لمعقوص على الترتيب

معصوب وافر بصاد مهملهكهزج قد صح في التشبيه له

كاملها بمتفاعلن بردعلى الولا سنا كما عنهم عهد

له أعاريض ثلاث وردتوتسعة من الضروب قد بدت

أولى لها ثلاثة فالأولشبيهها على التمام ينقل

في وإذا صحوت يأتي الشاهدوالثان مسفوك وفيه وارد

قطع بردف قبله قد التزمفي وإذا دعوا وثالث علم

بالحذ أعني حذ أي منه حذفونده الذي بمجموع عرف

والحد بالحاء الذي قد أهملالا غير والإضمار معه اعملا

أي كن مسكنا لثان في لمنثانية حذاء الاثنين دمن

شبيهها والثان قد تمثلابثالث السليمة الذي خلا

في ولأنت البيت والأخرى أتتمجزوءة أضربها قد ربعت

مرفّل زد الخفيف آخراقل ولقد سلبته مثابرا

ذيّل بردف ثانيا شذّ وذافي أبنيّ ثالث في وإذا

مثل ورابع بسبك يتلوقل وإذا هم لقطع فصل

والزحف اضمره وقص فألق ماأضمرته بعد سكون قدما

أو اخزلن بخائه المنقوط أيفي جزئه اجمع بين إضمار وطي

ورابع المجزوءة الذي قطعمن حمله كلا الزحافين منع

وعاقبوا في وقصه والخزلعلى اختلاف حكمه في النقل

ما الطي لو لم يضمر الجزء هنابمدخل كوافر قد بينا

ما حذّ لا تزحفه أنى جيء بهوفي المعرى الزحف ليس يشتبه

فخذ من التسبيغ والتذييلحظا وإن شئت من الترفيل

إني لإضمار وقص يذب عنوخزله منزلة فيه أجمعن

إضمار كامل كسالم الرجزوالوقص خبن جزله طي برز

والخبل في العروض والضرب يفيمثل السريع فيهما اخبل واكشف

وإن تجد كل القصيد للرجزوواحد من كامل فقد غمز

صحيحهم من علتن مفا قبلثم به لمتفاعلن نقل

والعكس من علن يليه متفاعنه مفاعلتن اجعل خلفا

والعصب في الوافر إضمارٌ علمفي كامل كما تراه قد رسم

والنقص في الوافر خزل الكاملكما ترى في سطح دور شامل

والعقل في الوافر وقص الكاملكما تراه في مدار حامل

لهزج ستا مفاعيلن يردبالجزء للعروض ضربين اعتمد

شبيهها عفا وثانيها ومايكوى أحذفن وكن لردف لازما

فصل وجا في أوّل ضرب قصرمع ردفه كسر بقلبي قد ذكر

وشذّ فيه عنهم محذوفهحنّت له بقلّة معروفه

وقل إكمال له بالأجزافقل بنفسي للشذود يعزى

وكالسباعي في الطويل القول فيزحافه مع العقاب فاتفي

فقلت للقبض فهذان اكففأدّوا لخرمه وبيت الشتر في

فاخرمه واقبضه وشاهد الخربلو كان بالخرم وبالكف وجب

رجزها مستفعلن على الولاستّا ومن كل كثيرا أعملا

له أعاريض بخلف أربعوخمسة من الضروب تتبع

أولى سليمة لضربين فصحدار وصدم الثان قطع قد وضح

والردف للتعويض فيه لازمالقلب منها مستريح سالم

ثانية مجزوّة وتعملكضربها قد هاج قلبي منزل

ثالثة مشطورة والنقل جاما هاج أحزانا وشجوا قد شجا

قيل عروض دون ضرب أثبتاوعكسه عن ابن قطاع أتى

وقيل بل ثانيه أولى حيث لايصح تبعيض به فاستكملا

وقيل بل كلاهما قد جمعافي واحد وقيل ذا قد منعا

وقيل جزء في العروض يقبلونهك ضرب بعد ذاك يعمل

يعكسه قوم وقيل انهكهمامذيّلا بعد بجزء فهما

وقال قوم تسقط المصرعّهوهو حر من دونها أن تتبعه

ومنهم الساويّ وابن الحاجبوهو أصح مذهب للطالب

ثم انهك الأخرى لشبه قد وقعوبيته يا ليتني فيها جذع

قيل العروض الضرب أو فالأولعروضه والثان ضرب مكمل

وقل بذا أيضا لنهك المنسرحكنهك جزئيه وذا شبه يصح

وذيل الجزء التمام منهوما ينوب بالزحاف عنه

دليل ما خلعه أهل الأدبمذيّلا كقول راجز العرب

لم تر عيني مثل يوم الاثنينغذ خرج المخبات يسعين

وللذي قد جاء فيه القطعمذيّلا وفيه أيضا خلع

تلقى الندى ومخلدا حليفينكانا معا في مهده رضيعين

تنازعا فيه لبان الثديينوللسريع شبه بالزحفين

وقد أجاز ذلك ابن معطيوغيره والبعض فيه مخطي

ألا ترى قد أنكر الخبازوالحق في كليهما الجواز

واختصّ بالمخبون والمطويفي رجز مع ذيله مزويّ

وأوجبوا ردفا لمقطوع وفيكأنني شذ بغير المزدف

وبعضهم يقول في هذا الخليمن السريع كالمقول عن علي

إذا تغديت وطابت رحليفليس في الحي غلام مثلي

ثم الزحاف كالسباعي أولامن البسيط ولخبن أقبلا

فطالما وطالما وطالماسقي بكف خالد وأطعما

ما ولدت لطيه والخبل فيوثقل والخلع في لا خير في

وجاز أيضا في العروض مثل ماقد قال بعض الراجزين القدما

إذا أكلت سمكا وفرضاذهبت طولا وذهبت عرضا

نهك السريع اخبن وقف كالخلعفي رجز والوقف مثل القطع

مذيّلين فيهما قد خيّرواكرجز مع كامل إذ يضمر

وفاعلاتن ستّة بالرملكذا اسدسن ضروبه في العمل

له عروضان فالأولى حذفتضروبها ثلاثة قد وصفت

أوّلها التمام مثل الثانيأبلغ بقصر مردف الإسكان

قل قالت الخنساء فسخا ثالثمماثل والقول فيه حادث

أخرى أجزأن والأضرب أثلث أوّلمسبّغ أي زد سكونا ينقل

واردفه مفروكا كلان الثانيشبيهها بالجزء في الأوزان

قل مقفرات دارسات عالماوثالث لها بحذف ما لما

فصل وللزجاج زد محذوفهمع ضربها بفاعلن معروفه

والجزء حاصل كبؤس أشبهتشطر المديد بالذي به أتت

وقس على المديد في السباعيزحافه معاقبا وراعي

نعم هنا مقصورة قد خبنتبكثرة كذا التي قد حذفت

وشذّ ما يأتي به الإكمالوليس للكف به إعمال

قل وإذا لخبنه وشكلواعن الخليل إن سعدا بطل

فرجزٌ من هزج عيلن مفامستفعلن يكون عنه خلفا

ورمل من لن مفاعي قد خرجقل فاعلاتن ثم أعدها كالهزج

وهزج من رجز يفك منعلن فزد وبمفاعيلن وزن

وهزج من رجز يأتي علاتن فا مفاعيلن يكون البدلا

ورمل من رجز يفك تفعلن ومس بفاعلاتن اتصف

ورجز من رمل تن فاعلاصار له مستفعلن معادلا

والقبض في الهزج خبن في الرجزبالكف من رملها حتما برز

والكف في الهزج طيّ في الرجزبالخبن في رملها وقد نجز

مستفعلن مستفعلن مفعولات للسريع مرتين الأولى

من أربع مدكوكة طيّ أتىمن بعده كشف وذاك حذف تا

يصير مفعولات فيه مفعلابسبعة من الضروب أعملا

أضرُبها اثلث أول بالطي معوقف بردف فيه ذبح قد وقع

أزمان سلمى لا يرى والثانيطي وكشف مثلها سيان

دليله هاج الهوى رسم نقلوثالث والصلم فيه قد قبل

أي احذف المفروق قل قالت وفيثانية خبل وكشف قد قفي

مرنوقة لمشبه تمثلاالنشر مسك والوجوه في أنجلا

قيل لها ثان بصلم قد حلادليله يا أيها الزاري على

وقيل ذا حد كزحف الكاملوليس في قصيدة لقائل

ويدخلان في قصيد واحدههل بالديار أن تجيب شاهدة

وضربها كفعلن مقيّداوجوّز الصلم به مؤيّدا

ثم العروض شابهت في الصلممعه بما أتى له من حكم

ثالثة مشطورة موقوفةمرتوقة كضربها معروفه

الحمد لله الوهوب رابعهمشطورة بالكشف فيها واقعه

مسلولة يا صاحبي رحلي يردكضربها والخلف في شطر عهد

ورجز عليه نهك قد دخلفصل وقالت قف لتم قلت قل

وقيل في الثالث أيضا ينحذفمع صلمه قوم بعسفان عرف

وغير خبن لم يروا في الخامسولا عروض مع ضرب سادس

وبعضهم أجاز خبن الأولهأعلام ليلى قد دنت والردف له

وتمموا مطوية إن تسأليوإن تشأ فاخبن وإلا فاخبل

زحافه مستفعلن قسه علىبحر البسيط في الذي له خلا

واستحسن الخليل خبنا في سوىمستفعلن لكن سعيد قد طوى

أرد لخبن قال طي وبلدلخبله والوقف فيه قد ورد

لشطرها وخبنها والكشفيا رب إن أخطأت فارحم ضعفي

وشطرها وخبنها والوقفلا بد منه وهو ظلم عسف

ثاني بحور الاشتباه المنسرحمستفعلن أربة فيه أبح

وفيه مفعولات بعد الأولكذاك بعد ثالث منها يلي

له أعاريض ثلاث أقبلتومثلها من الضروب أعملت

صحيحة وضربها بالطي قدأتى فقل إن ابن زيد قد وقد

والقطع بالخلف لثان اقبلاعن بعضهم لها وقطعه حلا

والردف فيه لازم ما هيجاولم يكن ذا من زحاف فيه جا

ومن يظن أنه زحف سهالأن كلا عن زحافه نهى

ولم يجز إيراده مع مطويلأن ذاك الردف فيه مروي

وحل ترك الردف فيه قلت لاولو يكون للحريري مثلا

ثانية نهك بوقف وهماغبن فقل صبرا بين قد فهما

ثالثة نهك بكشف جعلاغصبا فقل ويلمّ سعد نقلا

ومذهب الأخفش أن ما نهكنثر وهذا القول قول قد ترك

إذ لم ير المنهوك شعرا بل جعلإيراده سجعا لحذف فيه حل

وذاك لا يخرجه عن كونهشعرا لما يلزمنا في وزنه

ما اعتلّ مفعولات حيث أقبلاموسطا وفي السريع حولا

مطرفا من أجل ذاك يتركمن جزئهم إذ وقفه محرك

وإذ أتت أسبابه على الولافصل وشذّ نقله مكمّلا

ما بال دمعي مطلق منه علمومنع تصريع لمنهوك حتم

لأن فيه تعرض الأسبابمن أجل ذاك رده الأصحاب

وجزءه والشطر فيه شذذإن الغزال معه إن الذي

خبن وطي ثم خبل زحفهعلى كلا الجزءين جاء وصفه

وأول الأضرب من خبن منعومنع خبل جاء في الأولى تبع

خوف توالي الخمس بالتحريك منجزءين والعقاب فيه قد زكن

منازل لخبنه من طوياوبلد لخبله والفك يا

فاخبنه وانهكه وقف وفيه لهفاخبنه وانهكه بكشف يا أخي

بحر الخفيف فاعلاتن أربعاوحشوها مستفعلن قد وقعا

فللأعاريض اثلثن والأضربُخمسة الأولى كضرب تطلب

سليمة حل وثان قد حذففي ليت شعري هل وردفه عرف

ثانية كضربها قد حذفتإن والتي بجزئها قد وصفت

ثالثة سليمة لها قبلضربان شبه ليت ثان قد نقل

من حيث بالكشف وخبن ميلاومن يظن قطعه تخيلا

وتباع ابن الحاجب الزمخشريفي خبنه وقصره وهو الحري

والزحف قس على المديد فاخبنوكف واشكل واكترث بالأحسن

واستثن كف أول ورابعلأجل تحريك لوقف مانع

مستفع لن لا جمع فيه ههنافاختم بخف بعد مفروق البنا

من أجل ذا طي وخبن منعاوعجز والصدر في زحف معا

والطرفين مثل ما قد مر فيبحر المديد في الخفيف قد قفي

وشعث الضرب البديء أي أمطعينا له به سعيد يشترط

ولم يقل بعلة للوتدإلا إذا صدرا أتى أو ابتدي

وقيل بل لام علا قد حذفاوهو الذي عن الخليل يقتفي

وقيل بالقطع وقيل الخبن معإسكان عينه كفعلاتن يقع

ولم يكونا صالحين في العملإذ كل قول احتوى على خلل

وشعث العروض في المقفىلا غير واحد في الجواز خلفا

وشذ في غير المقفي كاسدوإن تشعّث فامنع الخبن تفد

قل وفؤادي اخبنهما وكف ياعمير واشكل إن قومي اغنيا

ودمية يروى بها التشعيث فيعروضه أيضا وفي ضرب يفي

مضارع ربع مفاعيلن تفدوفاعلاتن حشو نصفيه يرد

فبينه من ستة منظوموفاع بالفرق هنا معلوم

له عروض ثم ضرب سلماقلت دعاني شاهد قد علما

فصل وشذّ نقله تماماوجاء في إنشادهم إذا ما

زحافه راقب أي اقبض مثل ماقدّمت أو فكفّه قد حتما

غذ جاءنا بقلّة كذاك منتسلسل الأسباب والمنع فمن

ولا تجز قبض عروضه ولاضرب له لأجل ضعف قبل لا

ولا يجوز خبن ثاني الأجزالأن صدره لفرق يعزى

وجاء في عروضه كف عهدوخصّ بالحزم لمجموع الوتد

للقبض مع كف عروضه وقدقلنا لخرب سوف للشتر ورد

مقتضب أجزاؤه مفعولات بعده مستفعلن منقولا

وثالث مستفعلن قد فصلاومثل هذا فبست أصلا

له عروض ثم ضرب طوياقل أعرضت فلاح فيه رويا

فصل وأوجب جزءه وشذّ إنأتممته كمثل ما بالدار من

والخلف في الزحاف مفعولان قدراقب خبنه وطي يعتمد

له أتانا في التمام يقثلوخف من نقص عليه يدخل

والخبل فيه قد أجاز الفراقل صرمتك والشذوذ أحرى

وقال أهل الكوفة المراقبهممنوة وقيل بالمعاقبه

والأول المرضيّ وهو المذهبوقل من لفعلات يذهب

والضرب والعروض كل قد سلمهنا من الخبل بإجماع علم

مستفعلن وفاعلاتن فاعلاتن مرتين كن لجزء فاعلا

عروضه وضربه قد سلماالبطن فصل شذّ حيث تمما

يا لائمي الزحاف في أجزائهخبن ولكن في سوى ابتدائه

لم يأت إلا بعقاب السابعومن قبله من الرديف التابع

ولا تجز مستفعلن مطوياإذ لم يكن مجموعه مرويا

وبعضهم في فاعلاتن يمنعدخول شكل فيه لكن يتبع

من جاء بالتشعيث فيه إذ فشابثكرة لم لا وللخبن نشا

ولو علقت بعد ذلك اكففما كان للشكل أولئك اقتفي

مستفعلن ثاني السريع يتضحبه ابتداء فك بحر المنسرح

ثم الخفيف تفعلن مف منهقل فاعلاتن البديل عنه

مضارع منه علن مفعو مفاعيلن به ابتداؤه قد عرفا

وأبدأ بمفعولات بحر المقتضبومنه مجتثّ أتى من السبب

عولات مس مستفعلن قد انتقلبمقتضى الحكم الذي عليه دل

ثم السريع فكه من مسرحمن ابتدا مستفعلن منه يصح

أعني الذي من بعد لات يذكروفكه من الخفيف يظهر

من خف ثان آخرا لن فاعلابه إلى مستفعلن كن ناقلا

ومن مضارع من الثاني ظهرلاتن مفا مستفعلن عن استقر

وجاء من أولثاني المقتضبومن نظيره لمجتث وجب

لن فاعلا مستفعلن عنه خلفلجمعه الحكم الذي به اتصف

وفك مجتثّ أتى من منسرحعولات مس مستفعلن نقلا شرح

ومن خفيف ابتدي بالثانيمن ستّة فدار بالتبيان

ومن مضارع إذا فككتهلن فاعلا مستفعلن نقلته

ثم إذا جثت به من مقتضبعولات مس مستفعلن عن انتصب

منسرح من دور مجتثّ يفكعولات مس مستفعلن قد بان لك

كذاك من مقتضب من ابتدامستفعلن جزء العروض يقتدى

وجاء من مضارع عيلن مفامستفعلن بنقله قد وصفا

ومن خفيف فكه قد بان منتن فاعلا مستفعلن فانقل وزن

خفيفهم من بحر مجتث عهدمن أول العروض أو ضرب برد

من تفعلن مف فاعلاتن فاجتبيلفكه من دائر المقتضب

وجاء من مضارع من لن مفاعي فاعلاتن في انتقال يقتفي

مجتثّها من الخفيف يبتدابضربه أو بالعروض المبتدا

ومن مضارع أتى لن فاعلافكن به مستفعلن مماثلا

وجاء من مقتضب عولات مسمستفعلن لجزئه في النقل أس

مضارع من دور مجتث علاتن من مفاعيلن له قد نقلا

ومن علن مفعو يدور المقتضبيأتي مفاعيلن بنقل منتخب

مجتثها يأتي من المضارعلن فاعلا مستفعلن للواضع

وجاء من عولات مس في المقتضبمستفعلن لنقله قد انتسب

مقتضب أتى من المجتث تنمستفع مفعولات إن تثقل يهن

وفك مجتث من المقتضبعولات مس مستفعلن فرتّب

خبن السريع مطلقا كالمنسرحمع كف جزئي الخفيف ما برح

ثم لقبض جزءي المضارعوخبن جزءي خامس متابع

وكف جزءي سادس البحوركما ترى في الشكل والتدوير

وطيّ جزءي السريع الأولفي جزءي المنسرح الذي يلي

مع خبن جزءي الخفيف ثم كفجزءي مضارع كطي ائتلف

بجزءي المقتضب الخامس معخبن لمتجث يجزئه يقع

وبفعولن متقارب يردمثمنا على عروضه اعتمد

وستّة من الضروب سائرهبالاختلاف وهو أصل الدائره

أولى لها أربعة فأماشبه وثم قل لثان هدما

بالقصر والردف فقل ويأويثالثها المحذوفغ قل وأروي

والرابع البتر خليليّ عرفثانية لاقت بجزء ينحذف

ثم لها ضربان قل أمنوالثان أبتر تعفف تستبن

فصل يجوز القبض في الأجزا وقلبمنع قبض لرديف قبل فل

في الضرب والعروض حيث أقبلاوفيه خلف عن سعيد نقلا

وحمله عند ابن قطاع منعوهو اختيار راجح لمن تبع

وفي البواقي جوّزوه إلافي ضربه فامنعه منه حملا

عن الخليل قصر الأولى سمعافيه فرمنا ساكنان اجتمعا

وجوّز الخليل حذفها فلاوسيبويه في الجواز قال لا

والقبض والقصر وهذا الحذف فيقصيدة أنواعها قد تقتضي

وجاز في ثانية قطع كفلتأتي وزوجك الذي به يحل

وادخلوه في قصيد واحدمع غيره بالاختلاف الوارد

وأهمل القطاع مجزوا سلممن زحفه فيه غزال قد علم

ولم يكن بجيد فقد أتوابه كثيرا وله عنهم

ففيه قبض ثم ثرم أثلمالولا لثلم قلت فيه أثرم

أفاد قبضها سوى فأفضلاآخر ما بالاتفاق أعملا

ومتدارك وركض الخيل معشقيق الغريب ثم المخترع

ومحدث ومتقاطر خببوقطر ميزاب لدى اهل الأدب

وبعضهم يقول فيه المتسقوكلها جاءت لفرع المتفق

قل فاعلن ثمانيا تكرّرتثنتان مع أربعة تقرّرت

أولى سليمة كمثل الضرب قدوافت جاءنا دليل يعتمد

وبعدها ثانية قد جزءتثلث لها فباليتيم ابتدأت

قل دار سعدى الخبن والترفيلوالثان قل في هذه التذليل

والثالث الشبه المعرّى فيه قففصل وزحف جزئه كما عرف

فتارة بالخبن أو بالقطعوتارة بالحبك أي بالجمع

قل رحلت لخبنه وليس فيقطع وفي ازمّت بالاثنين يفي

وشذّ قطع في القريض حل فيحشو وهذا عن سعيد قد ففي

أما الأصيل من شقيق فهو فيفك علن فا قل فعولن تقتفي

ثم الشقيق لن فعو فيه قبلمن متقارب لفاعلن نقل

قبض فعولن خبن فاعلن علىوفق كما ترى وقد تكملا

تغيير ثاني سبب زحاففي أربع ليس بها خلاف

في الجزء في ثانيه أو في الرابعأو خامس يليه أو في السابع

ويمنع الزحاف منه أولاوثالثا وسادسا على الولا

أنواع زحف مفرد ثمانيةثلاثة منها تخص ثانيه

الخبن والإضمار ثم الوقصوطيه برابع يختص

والقبض ثم العصب ثم العقلفي خامس بها أتانا النقل

واختص بالسابع منها الكفهذا الذي مشى عليه العزف

أنواع زحف ركبوه الخبلوالشكل ثم النقص ثم الخزل

فالخبل في ثانيه ثم الرابعوالشكل في ثانيه ثم السابع

والنقص في خامسه والسابعوالخزل في ثانيه ثم الرابع

والقطف ثم القصر كل يأتيمع زحف جزء حل في الأبيات

والقطف في الخف المتم والرديفوالقصر في ردف وثان للخفيف

ثلم وتشعيث له وكسفوالخرم ثم الوقف ثم الكشف

فالثلم والتشعيث مثل الخرمفي صدره وغيرها في الختم

قطع وبتر خرب عقص ثرمقصم وعضب ثم شتر وجمم

فالقطع في المجموع ثم البتر منمجموعها ومن خفيف قد قمن

والخرب الثالث نوع جامعمنزلتاه أول وسابع

والعقص في ثلاثة في الأولوخامس وسابع له يلي

وخمسة منها استوت فالثرمأولها وبعد ذاك القصم

وعضبهم وشترهم ثم الجممفي أول وخامس له وتم

وكل أوتاد لهم ثمانيهتصح مرة تعل ثانيه

إن أصلت في لفظها أو فرعتأو فرقت في وضعها في أو جمعت

بالحذف أو بالحذ أو بالصلمللخف والجمع وفرق ترمي

والجزء ثم الشطر ثم النهكثلاثة بها يكون الترك

لاثنين أو ثلاثة أو أربعةتأتيك في تفسيرها منوّعه

الخزم والتسبيغ والترفيلثلاثة والرابع التذييل

مخزمهم في أول الأبيتوغيره عند الختام يأتي

وكل جزء حله تغييريأتيك في باب له تفسير

جميع أجزاء بحور الشعرفي أربعين الخلف فيها يجري

فواحد مفرّع عن ستّهوذاك مفعولن إذا قسّمته

فمن مفاعيلن بخزم ثم منمستفعلن بالقطع أيضا فاستبن

وفاعلاتن بعد تشعيث علمومن مفاعلتن الذي قصم

وجاء بعد القطع والإضمارمن متفاعلن بلا إنكار

كذاك مفعولات بعد الكسفولم يزد عن عد هذا الوصف

وواحد مفرّع عن خمسهوأصله فرع لحاوي الخمسه

قل فاعلن فرع لمفعولاتمن بعد خبله وكشف باتي

وجاء من شتر مفاعيلن كذامن فاعلاتن بعد حذف أخذا

ومفاعلتن اجعل الجمموالطيّ والكشف لمفعولات تم

وواحد فرع ثلاثة ولمنظفر له برابع في العد ثم

قل فعلن من متفاعلن إذاحذ وقل من فاعلن أيضا كذا

من بعد خبنه وخذ من فاعلاتن بعد خبنه وحذف ناقلا

وواحد مفرع لاثنينقل فاعلات ساقط التنوين

من فاعلاتن بعد كف ثم منثانيه مفعولات مطويا فمن

وواحد فرع عن الثلاث أيمقتعلن مستفعلن من بعد طي

ومن مفاعلتن المعصوب سمومتفاعلن بخزل قد رسم

وواحد فرع ثلاث واختلففقل مفاعيل مفاعيلن بكف

ومن مفاعلتن المنقوص قدأتى ومفعولات بالخبن ورد

وواحد فرع لخمس يعلمفعلن لمعفولات وهو أصلم

ومن فعولن أثلما ويعتبرمن فاعلن إذا بقطعه ظهر

وفاعلاتن ابترا ومتفاعلن بإضمار وحذّ عرفا

وواحد فرع لأربع فقلمفاعلن عليه أعمال تدل

يكون من قبض مفاعيلن ومنمستفعلن يكون أيضا إن خبن

ومتفاعلن بوقص ومفاعلتن اجعل بعد عقل ألفا

وواحد فرع لأربع فعولن كان أصلا قبل ما يفرع

وجاء من مستفعلن بالخلعواحذف مفاعيلن تفز بالفرع

ومن مفاعلتن الذي قطفوحيث مفعولات مع خبن كسف

وسبعة فروعه فالثلمعولن وعول حل فيه الثرم

وقبضه فعول والقصر فعولوفعل بالقصر مع الثرم يؤول

فعل بحذف ثم قل للحذف معقطع على المجموع فيه قد وقع

أربعة قد حاز كل واحدوجهين من أصل بغير زائد

مفعول مخروب مفاعيلن ومنعقص مفاعلتن الثاني فمن

وفعلاتن فاعلاتن خبناومتفاعلن بقطع عيّنا

وفعلات فاعلاتن قد شكلكذاك مفعولات بعدما خبل

ورابع الأجزاء يأتي فاعلانمن فاعلاتن بع قصر منه كان

ثانيه مفعولات بعد الوقفوالطيّ فاعتبر بهذا الوصف

وفعلاتن رفّلوا المخبونافي متدارك به أتونا

ومتفاعلاتن المر فلفي كامل والغير لا يرفل

مستفعلان في البسيط والرجزمذيّل وفي الفروع قد برز

يأتيك مع مخبونه والقطعكذاك مع مطويّه والخلع

مفاعلان ساكنا مفعولانمفتعلان ساكنا فعولان

ولم يكن جاء مع المخبولفي شعرهم إذ ليس بالمقبول

ومتفاعلان ثم فاعلانفي كامل ومحدث مذيّلان

وفاعلاتان مسبغ يردفي رمل وفي سواه ما عهد

فعلتن بالخبل فرع أصلهمستفعلن وهو قبيح خبله

مستفعل المكفوف مفروق الوتدفرع وفي غير الخفيف لم يرد

ثم أصول هذه ثمانيهفي اللفظ وزنا فاعبر مبانيه

وهاك تفسير الزحاف والعللعلى طريق فيه تقريب العمل

جئت بها على حروف المعجمهادية زاهرة كالأنجم

ضمنتها ما كان للخليلوبعدها أردفت بالذي لي

فالله يرضى عن خليل سابقوالله يعفو عن نصوح لاحق

إقعادهم تغير العروض فيطويلهم حذفا وإتماما بقي

وجاء في كاملهم بالجزء أوتم وفي التغيير بالمثل أتوا

إضمارهم في كامل التحركإسكان ثاني جزئه المحرك

بسط المديد قصره والردفيخس المديد خبنه والحذف

بترهم حذف وقطع جمعاله مديد متقارب معا

تذييلهم علن به يأتي علانفابسط وكمل رجّز أدرك كي تعان

ترفيلهم علن علاتن بالسببمخففا كمل ودارك في الطلب

تسبيغهم زد ألفا ما بين تنفيث رمل وفي سواه لم يكن

تشعيثهم بفقد عين فاعلاتن خفها مجتثها كن فاعلا

ثلم الطويل حذف فاء أولاومتقارب عليه عوّلا

ثرمهم خرم وقبض وهو فيطويلها ومتقارب يفي

جزؤهم سقوط جزء قد ختمعروضهم مع ضربها الذي أتم

للمنع طل سرح سريع الشاعرجممهم خرم وعقل الوافر

جزل البسيط جزؤه والقطعغومذهبي فيما عداه المنع

وجزمه ردف وقطع جمعاوجبره جزء وتذييل معا

حذهم في كامل ينفي علنحذفهم في طرف يرمي كلن

طوّل له امدد هزج أرمل خففقارب تدارك غيرها لم يحذف

والحز بالقطف وبالقصر عرفوالحك بالجزء وبالقطف ألف

والحل بالجزء وبالعصب يردفي وافر من البحور قد عهد

خبنهم يزيل ثانيا سكنفمده وابسط ورجز وارملن

خبلهم خبن وطي قد بسطرجز وسارع سرح اقبضه فقط

خلعهم خبن وقطع وهو فيبسيطهم ورجز أيضا يفي

سارع وسرح خففن واجتث أودارك وفي مقتضب أيضا رأوا

خربهم خرم وكف أقبلافي هزج وفي مضارع تلا

خرم به أول مجموع خرجبالصدر في مضارع وفي الهزج

خزلهم طي وإضمار معهفي كامل بنقطة مرتفعه

خزمهمُ زد واحدا لأربعهأوّل كلّ ومن الوزن امنعه

دكّ السريع طيه والكفوذبحه طي وردف وقف

رتق السريع خبله والكشفزنق الشريع شطره والوقف

سل السريع كشفه والشطروأربع لكامل تنجر

فسبكه بالجزء والقطع فهموسفكه بالردف والقطع علم

وسده بالردف والتذييلوسلبه بالجزء والترفيل

شترهم خزم وقبض في الهزجوفي مضارع به قامت حجج

شطرهم الإسقاط في بحر الجرزوفي السريع نصف بيت قد برز

شكلهم خبن وكف في المديدوارمل وخفف وبمجتث أريد

صلمهم زوال مفروق الوتدوفي السريع ليس إلا قد عهد

صرف بتذييل على خمس برزوكلها تكون في بحر الرجز

مخبون أو مطوي أو مقطوع أومخلع وفي الصحيح قد رووا

ضعف السريع خبنه وشطرهوكشفه به يخصّ بحره

طيهم زوال رابع سكنفابسط له رجز وسارع سرحن

ظلم السريع خبنه وشطرهووقفه به تناهى أمره

عصبهم في لام وافر سكونوعضبهم خرم لباديه يكون

وعقصهم خزم ونقص شركاوعقله اقلع خامسا محركا

والغين نهك ثم وقف المنسرحوالغصب نهكه بكشف يتضح

والفك خبن ثم نهك المنسرحووقفه على ثلاثة شرح

والفك جزء ثم تسبيغ الرملوردفه على ثلاثة حصل

والفسخ قصر ثم حذف في الرملوردفه على ثلاثة كمل

قبضهم زوال خامس سكنطوّل له هزج وضارع قارين

قصرهم احذف ثاني الخفيف معإسكان حرف قبلة أو انتزع

فمد وارمل قاربن وداركوفي الطويل قل قصر السالك

قصمهم عصب وعضب أعملافي وافر متقطا ومهملا

قطعهم انزع اخر المجموع معإسكان حرف قبله أو اندفع

قطفهم في وافر نزع الخفيفمن آخر وسكن الحرف الرديف

فامدده وابسط كاملا وفي الرجزسرح وقارب وتدارك قد نجز

كسف الخفيف السين منه مهملهفي العين من مستفعلن بالحذف له

كشفهم احذف سابعا محركاسارع وسرح ثم كف قد زكا

لحذفه مسكنا طل فر ومداجتث وارمل هز جن ضارع تجد

والكيّ حذف ثم ردف في الهزجوعن سواه في البحور قد خرج

والكسر جزء ثم قصر الهزجوردفه على ثلاثة يجي

والليّ خبن ثم نهك المنسرحوكشفه فمن ثلاثة يصح

ميل الخفيف خبنه والكسفوليس للغير بميل وصف

نقصهم اكفف وافرا مع عصبهنهك غدا البيت على ثلث به

والثلثان آخرا منه طرحفي رجز جاءوا به والمنسرح

والهدم بالقصر وبالردف معافي متقارب بجزء جمعا

وقصهم زوال حرف ثانيمن كامل أضمر بالإسكان

والوكس جزء ثم حذف في الرملوالوقر خبن ثم قصر يحتمل

وقفهم سكون تالات شرحمع سريع تارة أو منسرح

ولائق بالجزء والحذف يردفي متقارب بجزء منفرد

يتم أتى بالخبن والترفيلمن متدارك بلا تحويل

كل البحور النقص فيها يستداموقد تجيء خمسة على التمام

قل كامل ورجز ثم الخفيفقارب تدارك في الختام بالرديف

وشذّ دون هذه التمامفي الشعر حيث يثقل الكلام

زحافهم في سبب والعلّهفي وتد والحبك فيه الجمله

الخرم بالرا مهملا إسقاط فافعولن أو أسقاط ميم من مفا

بشرط تأصيل وجاء الضم فيميم مفا وفتحه أيضا قفثي

واحكم به لأول الأجزا وفيأول شطر ضرب بيت قد يفي

موتوا كراما والخليل قد منعإلا بما ابتدي بمجموع يقع

ولم يقل بما أتى في الكاملمن بعد وقص هامة للناقل

ولا بما عنهم أتى في المنسرحمن بعد جزء فيه قاتل يتضح

جوازه عن ابن قطاع سمعومن روى عن الخليل لم يضع

الخرم ثلم في طويل قد سبقومتقارب بثلمه اتفق

والخرم في الوافر عضب والهزجوالخرم مع مضارع به خرج

قل خرمهم بالقبض ثرم وهو فيطويلها ومتقارب يفي

وخرمهم بالقبض شتر وهو فيمضارع وهزج أيضا قفي

وخرمهم إذا تلاه النقصمن وافر فيه يقال العقص

وخرمهم والكف يأتي بالخربفي هزج وفي مضارع وجب

وهذه تكملة في القافيةبعد العروض بالمراد وافيه

معينة لطالب له أربفي النظم أو يدري بها شعر العرب

لأنهم في كل علم يستدلبقولهم وقل غيرهم مثل

قافية النظم البديع المؤتلففي حدها أهل العروض تختلف

قيل هي النصف الأخير لا تزيدوقيل بالبيت وقيل بالقصيد

والساكنان آخرا مع ما يردبينهما إن كان ثم أو فقد

مع سابق لساكن به ابتديقافية بها الخليل يقتدي

وفاز من بهذه يتابعهكالجيم والهاء من أفاد جامعه

هذا لتقييد وفي الإطلاقكالتاء والياء من المشتاق

وطرف كلمة لبيت قد قصدقافية بها سعيد يعتمد

وباطل إعماله لما أتىمن كلمتين في القوافي مثبتا

كمن علي وكلمة كمنزلوبعض كلمة كما مزمل

وكلمة وبعض أخرى تعتبرقد جبر الدين الإله فجبر

وقيل جزء آخر البيت يردوقيل عن حرفي ختام لم تزد

وقطرب قال الروي وهو لايصح إذ مع قال يأتي قوّلا

وكل شيء عوده قد وجبافي آخر البيت ابن كيسان اجتنبي

وما أتى عن ابن أحمد أحقفي الساكنين مع محرّك سبق

قل متكاوس إذا ما الساكنانحقا بأربع لها التحريك كان

متراكب إذا ما أحدقاثلاثة تحريكها تحققا

ومتدارك ثقيل جعلابينهما كأغيد وأحولا

ومتواتر بتحريك الوسطوالساكنان مترادف فقط

وسمطها الحاوي لها سبكرفوالحركات ناب عنها الأحرف

تنبيه القافية التي تردكأختها تقفو بوزن قد عهد

وكل نوع التزمته لزمفي كل بيت كالضروب قد حتم

والخمس قد تدخل في الترجيزوالبعض للخليل والتبريزي

فالركب والدرك لثاني ما كملوبهما جوّز لثالث الرمل

وزدهما وتر بسيط رابعواركب بوتر في السريع الرابع

رويها تأسيسها دخيلهاوردفها خروجها ووصلها

رويها حرف إليه تنسبلامية ميميّة إذ تغرب

وهو الذي تبنى عليه يلزمفي كل ضرب وهو حرف يختم

وكل حرف صالح له سوىست وعشر صد عنها من روى

تأسيسها حرف هوائيّ ألفمسكن به ابتداؤها ألف

كألف في عالم تمثلاوألف في طالما تخللا

وفي فواعل وفي أفعالأيضا وقس ما شئت من أمثال

والشرط في تأسيسهم أن يقترنبكلمة الروي في بيت وزن

كما ترى في عاشق ونحوهلكن إذا سلا مثال محوه

ومن يجد في مضمر أو مضمرارويها ففي الأساس خيرا

كما هما أو ما بيا فإن تردأسس فكالجزء الضمير قد عهد

وإن تشأ فامنعه حيث انفصلاواقرن به إن شئت نحو أفعلا

دخيلها حرف دخيل فصلابين رويّها وتأسيس خلا

وهو محرك برأي القائلفي نظمه كالزاي في المنازل

وإن لزمت صفة المقدمفإنه لزوم ما لم يلزم

وردفها حرف أتى قبل الرويأي مدة تسكينها عنهم روي

وقيل بالإسكان في غير الألفمع فتح حرف قبل ذاك قد ردف

ولم يقع واو وقبلها فتحفي الضرب مع يا بعد حرف منفتح

وإن أتى بالكسر ما قبل اليامع متبع بالفتح فارو النهيا

والواو مع ياء أو العكس جمعوألف مع واو أو ياء منع

للخلف في تناسب والفرق فيألفها مع غيره لا يختفي

قد فارقاه إذ هما قد حرّكاوحوّل الحرف الذي تحركا

قبلهما فضمّه سرحوبوكسره لديهم تكريب

والفتح قبل الواو والياء عرفوليس هذا كائنا مع الألف

خروجها بحرف مد يقتفيمن بعد هاء في رويّ طرّفا

كها وهو وهي فتنشأ الألفعن فتحها والواو عن ضم ألف

والياء عن مكسور هائه تجيعن الثلاث حرفه لم يخرج

سادسها الوصل يرى بعد الرويبحرف مد أو بهاء قد روي

كمثل أصحابي أزالوا خلفاوالهاء حينها بسكون يلفى

ومنه قول راجز ذي معرفهقد يعرفون عزّه وشرفه

وجاء للتحريك من أشعارهايطوف كلب الحي من جدارها

تنبيه الحروف في بحر الرجزكغيره على رويّ قد نجز

واختلفت فيه الحروف الستّهوليس هذا في سواه البتّه

وإنما استقراء أشعار العربهو الذي في فسحه كان السبب

وزد على الستة عن سعيدحرفين في قافية القصيد

فالمعتدي أول والغالينون وواو ثم ياء تالي

والغال في ترنم قد التحقوقاتم الأعماق خاوي المخترق

وهو على مقيد القوافينون بتسكين بلا خلاف

والمتعدي بعد هاء ساكنهيزيد في البيت عن الموازنه

وهو بواو تارة أو ياءبعد روي البيت في انتهاء

فالواو بعد ضم هاء قبلهلما رأيت الدهر جما خبله

والياء بعد كسرها من جزعهترعد من إجلاله أو فزعه

ولا يكون المتعدّي بالألفحيث الهوائي بالسكون قد ألف

مجرى نفاذ حذو الإشباعرسّ وتوجيه لها أوضاع

حركة الروي تسمى المجرىوهي لمطلق القوافي تجرى

كفتح لام الشاطبي أولاوقس عليها في الضروب موئلا

وضم لام كعبها متبولمتيم وقلبه مكبول

وكسر لام لامرئ فني منزلبين الدخول فاللوى فحومل

تفاذها حركة الهاء التيتكون وصلا في روي مثبت

مثالها بالفتح أو مثالهبالضم في مثاله كسر له

وحذوها حركة الحرف الذيمقامه من قبل ردفه احتذي

فضمّها وافتح وقل بالكسرفبالثلاث الحذو فيه يسري

إشباعها حركة الذي دخلبين رويها وتأسيس العمل

فضمّ وافتح كل حرف داخلأو فاكسرن كالزاي في المنازل

ورسّها فتحة ردف سالكمن قبل تأسيس كميم مالك

توجيهها تحريك حرف يقتدىقبل رويّ قد أتى مقيدا

كفتحة الراء التي في المخترقفهذه ست بها كل نطق

ثم الغلو والتعدي وهماحركتان لفظ كل قد نما

فبالغُلو عن سعيد قد زكنككسر قاف حل في المخترقن

وبالتعدي كسر هاء طرفهونحوها كما رووا في شرفه

ويقبحان حيث كل يدخليخرجها عن وزنها فيثقل

وحذوها والرس لن يجتمعاكألف التأسيس والردف معا

وما عداها من حروف القافيهفإنها مع الروي وافيه

كل القوافي في القريض تسعومثلهاه لكن عراه المنع

فيعضها ممتنع والخلففي بعضها وباتفاق نصف

أي تسعها فثلثها مقيدمؤسّس ومردف مجرد

وستة مطلقة موصولهبلا خروج أو به معموله

وكل نوع منهما أسسه أوأردفه أو جرده مثل ما قفوا

وهاك ما تمنعه أهل الأدبمن الروي وهو منع قد وجب

في أحرف الإطلاق بالثلاثمع الذكور أو مع الإناث

وأخرف المد لمضمر وفيكأرضي عفو من بعد فتح مردف

ومنعوا ياء المضاف إن سكنفإن يكن محركا جوز تعن

ولا يجوز همزة بها تقففي نحو حبلى أبدلت من الألف

قال ابن مالك ولا التنوينولا المؤكد الخفيف النون

وألف من ذا ومن هذا بدلوألف على المثنى قد دخل

ويا المخاطبة أيضا تمنعإن كان ردفها بكسر يتبع

وهاء تأنيث ومن غاب امتنعوهاء سكت بعد تحريك التبع

ويمنع الحرف المزيد والبدلفي لغة ضعيفة عن الأول

ولا ضطرار أو لتمثيل وفيتناسب ما كان ممنوعا يفي

ثم العيوب عندهم ثمانيهفي الشعر تأتي فاعتبر مبانيه

إبطا وإفوا ثم إصراف تلاإكفا وتضمين ساد فصلا

ورمل وبعده تحريدوبعضها بخمسة يزيد

إيطاؤهم في البيت عود الكلمهباللفظ والمعنى معا مختتمه

وفيه خلف فالخليل يمنعمشتركا ومن أجاز يتبع

وخالف القطاع مع جماعهلهم يد في هذه الصناعه

فلم نجد غير الخليل وحدهيقول لا وجاء قوم بعده

فاجمعوا في أول وآخرعلى نعم ونمهم ابن جابر

وبالذي قال الورى أقولمذ أبدعوا وقبح الخليل

وليس قبح مع بديع يستويفإن الإيطا عندهم كما روي

يا رب إني قاعد كما ترىوزوجتي قاعدة كما ترى

والبطن مني جائع كما ترىفما ترى يا ربنا فيما ترى

فصل والاشتراك فيها يختلفإيراده فافهم هديت ما أصف

إن يشترك لفظ في الاسم فاعتمدجوازه وذاك نوع قد حمد

مثاله دمع جرى من عينحتى حكى ماء جرى من عين

عميقها بالغين أوبالعينوجدت في مصروفها بالعين

وعندما تطمس أصلا عينهوجاء زيد نفسه أو عينه

واها لميزان تضيق عينهاوزمرة في الحرب تعمى عينها

وأصبحت ذنوبنا عظاماوقدرنا مملوءة عظاما

وذا كثير في الجناس جداوحسنه الوافي طويل جدا

وتارة يكون في الفعل اشتركلفظا كما في غيره قدمت لك

قل حارث من الثمار قد جناويده قد قطعت لما جنى

وزينب بطيبها تمسّكتمن بعد ما ببعلها تمسّكت

وتارة في الاسم والفعل يردوالخلف بالمعنى لكل قد عهد

مثاله زيد بمال قد ذهبوعنده لنا إناء من ذهب

والحر يبدي نفعه إذا عناونحن من ميل النفوس في عنا

والجرف مع فعل كما قيل علىظهر الجواد الطرف عمرو قد علا

وقد يجي مركبا مع عاطفأو حرف جر لفظه كالسالف

مثاله كتبت وصلا من ورقأشكو القلى فجن من أهوى ورق

ولم يكن يصغي إلى كلامحتى غدا عذاره كلام

وتارة يأتي بمعنى اقتفىمن البديع كالذي به اكتفي

مثاله قيل العذول لامافاصغ لما يبديه قلت لاما

وقد يجي أيضا بتركيب الكلممطابقا لمفرد معه قدم

مثاله يا قلب كم ذا تحترقوكنت حرا صرت عبدا تحت رق

وكيف أسلو عن هوى وانتهىعن محتة بين الحشا وأنت هي

وجاء بالإعراب ما كان امتنعمع سابق مماثلا لما يقع

وغالبا يفيده معنى قفيمقيّدا أو مطلقا لا يختفي

مثاله حادي الكرام عيسىحدا وحث في المسير عيسا

ولغة تأتي كزيد قد شكرعمرا على إرساله له شكر

وليس بالإيطاء والخليلفي منعه عن له ذهول

ونقل ابن جابر الهواريعن بعضهم قولين في التكرار

بفصل أربع وفصل عشرقلت الصحيح المرتضى في الشعر

بسبعة واختاره ابن الحاجبلأنها قصيدة في الغالب

والعرف مع نكر ثلاه في الأثريجوز في الشعر كقول من غبر

يا رب سلم سدوهن الليلهوليلة أخرى وكل ليله

وإن تكن مخاطب المذكّربالفعل مع مؤنث لم ينكر

كقولهم هند لنا لم تكرموأنت يا زيد لها لم تكرم

وإن تكن أخبرت عن حال ظهرمن مفرد أو المثنى يعتبر

كجعفر بعلمه قد بخلاوالحر والعبد بمال بخلا

وبين أفعال أتت مضارعهوأحرف الصدر لها متابعه

قد جوّزوا الجمع لها كأحتميوتحتمي ويحتمي ونحتمي

وجوّزوا في الجمع مع أزرى بهأوذى به والنقل جا من بابه

ولم ير استعماله المبردوالقول عندي بالجواز أجود

وبالعلى وللعلى إذا اختلفعامل جر فالجواز متصف

فصل مع اسم كنية لا تمتنعومفرد يأتي مع الذي جمع

وجوزوا أن يجمع المصغّرمع ما أتى فيها به المكبر

وهكذا زيد أخذت عنهورحت عنه جائز ومنه

يا ليت لي بنتا تذود عنيحتى إذا استرحت ماتت عنّي

إقواؤهم به الروي يختلفتحريكه لوقف سابق ألف

كجرّه المرفوع في مزمّلوحقه مزمل في العمل

وجر مفتوح كقول الأولكأن نسج العنكبوت المرمل

وبعضهم سماه بالإصرافمذ أوقع الخلاف في القوافي

إكفاؤهم خلف الروي ويجيمع اختلافه بقرب المخرج

نحو عنا إذا جمعت مع علاوبعده نحو الربا مع الحلى

وبعضهم سماه بالإجازهوبعضهم بالراء قد أجازه

سنادهم قبل الروي ينزلتغير في خمسة يفصل

فالأول المردف حيث يجتمعمع غيره وذاك فيها ممتنع

مثل حبيب مع محب قد جمعثان مؤسس لغيره تبع

كسائل يجمع مع مبخلوالثالث اختلاف إشباع جلي

كالجمع في تخاصم مع خاتمإن أطلقا أو قيدا للناظم

وحالة التقييد فيها أقبحوفوقها في القبح مع ما يفتح

فكان كالإقواء فيه المانعمع أخويه مطلقا والرابع

خلف لحذو في الحروف السابقهللردف حيث لم يكن موافقه

كالدين والدين بفتح الأولوكسر ثان قبل ردف ينجلي

والضم مع فتح كيعلمون معهم مصطفون الفتح في الفاقد وقع

والفتح مع كسر كما سخينافالخلف قد رادف فيها النونا

توجيههم هو اختلاف حركهقبل رويّ قيّدوه مدركه

كمثل ما جاء الورق والمخترقمع العتق ففي الثلاث ما اتفق

وبعضهم يجعله كالإقواللفظه الذي عليه يقوى

والضم مع كسر لدى جماعهليس بعيب حل في الصناعه

في الحذو والتوجيه والإشباعلأنه قد قيل بالسماع

قال الخليل الضم مع كسر وقعوالفتح مع ضم أو الكسر امتنع

وبعضهم أجاز جمع الضم معفتح ولكن مع كسر قد منع

ضما وفتحا ثالث الأقوالليس بعيب مطلقا بحال

عن اخفش واختاره القطاعوالمالكي ومعهم أتباع

لأنه موجه لمن عجزعن غيره وقيل فيه من رجز

ما زلت أسعى نحوهم والتبطحتى إذا جن الظلام المختلط

جاءوا بمذق هل رأيت الذئب قطقيل به للفتح والكسر فقط

ومثل ذاك لابن مالك التزمكسر مع الضم تراه في هلم

والسادس التضمين بيت افتقرآخره لصدر ثان في الأثر

وهو لدى الجمهور عيب ظاهروفي احتياج قد أقل الشاعر

ورمل عيب لتأليف يرىمخلطا في جمعه مغيرا

كأقفر النظم الذي فيه خلطوزن بوزن للذي فيه غلط

كذاك تحريد بحاء مهملهتعويج ضرب أجمعوا بالعيب له

وعدّ بأو ثم نصب والصحيحليسا بعيب بل هما حسن صريح

فالبأو أن تخلو من السنادقافيه العروض في الإنشاد

والنصب أن تخلو من الجزء ومنشطر ومن نهك وزائد زكن

هذا تمام القول في الأوزانوالحمد لله على الإحسان

وهذه ضرائر الأشعارلشاعر يخشى ركوب العار

معينة للطالب الوزانعلى قبول العذر في الأوزان

وهي هنا جديرة بالذكرلأنها لازمة للشعر

ضرورة الشاعر تمحو ما وجبعلى الذي يتبع أوزان العرب

وربما تصادف الضرورهبعض لغات العرب المشهوره

وشرطها ما لم يكن للشاعرمندوحة فهي من الضرائر

وهي ثلاث فاغنم الإفادهالحذف والتغيير والزياده

الحذف عند علماء الشعريكون في ممدوده بالقصر

ومنه قول شاعر ممن قصرلا بد من صنعا وغن طال السفر

وفي الندا يا صاح حذف ورداوالحذف بالترخيم في غير الندا

كما أتى في رجز مؤولفي لجة أمسك فلانا عن فل

والحذف والإبدال في المرخمأوالِفا مكة من ورق الحمي

وهو قبيح فتنح عنهوقد يزيد قبحة ومنه

نبت إليك فتقبل توبتيوصمت ربي فتقبل صامتي

وجاز تخفيف لنون منيوأختها قل للرواة عني

وجاز في منصوبهم حذف الألففي الوقف نحو قلت قولا مؤتلف

وحذف تنوين ويا مضافوالثان والنسبة غير خاف

والحذف في فاء جواب ربطتوبعد إما ولنون قد وقت

وحذف نون لم يكن ولكنمن الذين جاز في أماكن

وحذف ياء كالذي والنون فيرفع مضارع بمضمر يفي

وثبتت مع جازم أو ناصببلم ولن وقل بحذف الناصب

أو اسم ليث أو لياء الجمعأو يا نداء ولواو الجمع

إن الفقير بيننا قاض حكمأن ترد الماء إذا غاب النجم

وبعد هاء في الضمير تتحذفعنه الثلاث الواو والياء والألف

بيناه يشري رحله هناكادار لسعدى إذه من هواكا

وصاني العجاج فيما وصنيوفي أنا لامرأة قالوا أني

وجوزوا في الشعر إفراد الخبرفي نحو كالعينان تنهل المطر

والحذف في غير الضمير كالزمنفاش وفي معين قالوا معن

والحذف والتسكين نحو له فتىوالحذف في المجزوم أيضا قد أتى

وحذف واو الحال يستطابويقعد الأير له لعاب

وكالمنا يبقى من المنازلبحذفهم كاليا من المفاعل

ها أنتم ها أنتم وسوأ بهويلمّه ونحو علما حل به

ثاني الضرورات هو التغييرمؤنث يلحقه التذكير

أو عكسه ما لم يكن حقيقيوبعضهم أجاز في الحقيقي

وصرف ممنوع ومنع المنصرفوجاز في الوصل له قطع الألف

ووصل همز القطع فيه وقعاإن لم أقاتل فالبسوني برقعا

وفك ما أدغم بالنقل الجليكالحمد لله العظيم الأجلل

وضعف التخفيف من أحبامثل الحريق وافق القصبا

وقدموا في البيت معطوف الكلامعليكم ورحمة الله السلام

وفصلهم بالأجنبي قد اغتفررفعا ونصبا ولجر قد ذكر

كأن برذون أبا عصامزيد حمار دق باللجام

وأبدلوا حركة من حركهكقولهم أما لأم بركه

والوصل مثل الوقف عن أبي الحسنكاشرب عيونه فيهما ضم سكن

والحرف من حرف كثيرا قد أتىكاليا على سر علي والكاف تا

فالسين ساديها وأما الرا ففيإبدال عاشيها بدت للمقتفي

والكاف عن تا مضمر تأتي بدلفي لغة فلت كما قال الأول

يا ابن الزبير طالما عصيكاوطالما عنيتنا إليكا

والعين تاء أبدلت والباء ياوفيهما من رجز قد رويا

ومنهل ليس له من واردسوى ضفادي جمة الموارد

وأبدلوا كلمة من كلمهكمبدل القوس بلفظ أمسلمه

إذا لجزم عند كوف قد عرفوأثبتوا في الوصل من أنا الألف

حيث لمفرد أضفه طائعاإما ترى حيث سهيل طالعا

ونون جمع إن أتت مكسورةأو ملحق فكسرها ضروره

وللمثنى إن أتت مفتوحهأو غير فتح لغة مفسوحه

وكسر نون الجمع بعد اليا ألفوفي المثنى الضم من بعد الألف

وألف في الوقف تاء أبدلتمن بعد ما وبعد ما وبعد مت

وألف فيه بهاء مبدلهمن كثرة التخليط في من أته

وسكنوا عينا بتحريك بنيأوطنت وطنا لم يكن من وطني

وحركوا مجزوم لم بالكسروإن بضم مثل ما في الشعر

يا أقرع بن حابس يا أقرعإنك إن يصرع أخوك تصرع

وكالصحيح جاز معتل جزموحذفه رفعا قليل ونظم

كفاك كف ما تليق درهماجودا وكف تعط بالسيف الدما

وياء كالقاضي برفع أو بجريجري كمنصوب وفي نظم ظهر

ليس لكم ما شيتموا أو شيتبل ما يشاء المحيي المميت

يا ليلة تمر بالقوارسليست من الليالي الحنادس

وجوزوا تسكين فتح الياء فينصب كباد وموالينا يفي

كذا سكون واو هو ويائهكذاك ثقل واوه ويائه

وقد يجاء بضمير منفصلكضمنت إياهم عن متصل

والجمع بين يا وأل كيا الفتىويا التي ومنه عنهم قد أتى

فيا الغلامان اللذان فراإيا كما أن تعقباني شرا

إني إذا ما حدث ألماأقول يا اللهم يا اللهما

وبين يا وأل ينثر قد أبيوبالجوار حجر ضب خرب

ومنه كالإقواء في مزّملكأن نسج العنكبوت المرمل

وقصر ممدود بلا خلافوالعكس للكوفي كما أتى في

يا لك من تمر ومن شيشاءينشب في المسعل واللهاء

وفي جزى تقديم مضمر حكمومثله في بيته يؤتى الحكم

وكالأوالي جاز في الأوائلوجمع فاعل على فواعل

مغتفر في شعرهم للعاقلومطلقا لجاهل أو عاطل

وحذف مقصور لدى وقف بألضرورة مشهورة كأبن المعل

وشذ رفع ما بجر تجعلهأرمض من تحت وأضحي من عله

وجر مضمر بكاف قد ندرإعماله كقول راجز غبر

ولا ترى بعلا ولا حلائلاكهو ولا كهنّ إلا حاظلا

ورب من نزر وربّه فتىتفسيره بذا وبالعكس أتى

وجوّز الإصراف والإكفاءوجوّز الإسناد والإقواء

وثالث الضرورة الزيادهكما أتى في قول من أراده

وما عليك أن تقولي كلماسبحت أو هللت يا اللهم ما

وخزم بيت جائز في الأولمن واحد لأربع كاشدد علي

إشباعهم في الحركات يستويبالفتح والكسر وضم وروي

أعوذ بالله من العقرابالشائلات عقد الأذناب

وكالصياريف أو كالدراهيمضرورة والخلف في السلاليم

وفي فانظور بواو اشبعواونحو بيرود للبس يمنع

وجوّزوا التنوين في النداءللجنس أو لعلم الأسماء

كما رووا نصبا ورفعا يا مطروأحرف الإطلاق فيها يغتفر

وأحرف الوصل التي بين الكلميؤتى بها للوزن أو سجع علم

وهي ثمان كافها وما ومنوالباء واللام ولا وأن وإن

وزيد كالترضى على خلافوزيد أل كما في الإرتشاف

باعد أم العمرو عن أسيرهاحراس أبواب على قصورها

وكاف تشبيه كقول من سبقلواحق الإقراب فيها كالمقق

وكاليروح جاء واليجدّعوكالرسول ثم مما يسمع

من لا يزال شاكرا على المعهفهو حر بعيشة ذات سعه

وقيل في أبي أبيّ ثم زدكان وفي اسم فاعل نون يرد

وزيدت التاء التي في ثمتكلات مع ربت وأيضا تمت

هذا تمام القول في الضرائرجئت بها معونة للشاعر

في رجز عقد بديع كافيفي علمي العروض والقوافي

رواية عن شيخنا الغماريإمام أهل النحو والأخبار

عن شيخه الحبر أبي حيانإمام أهل النحو والقرآن

بسند منه إلى الخليلكالنحو في الإسناد والتأصيل

دامت عليهم رحمة من ربهمفما اهتدت أتباعهم إلا بهم

فيا مريدا للهدى سبيلادونك وجها قد بدا جميلا

أبان عن جمع نفيس منتخبتاريخه عاشر يوم من رجب

عام ثلاثة وتسعين تلتسبع مين في الزمان قد خلت

في ألف بيت بالضروري قائمةتزيد عن خطبته والخاتمه

أرجو به دعوة عبد مسلمتنفعني عند الكريم المنعم

فأسأل الله تعالى النفع بهوالفوز والغفران لي بسببه

وأحمد الله على أفضالهمصليا على النبي وآله

ثم الرضا من ربه عن صحبهوتابع ومخلص في حبّه

ما دامت الأبحر تجري بالملادائرة مسلما محسبلا

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر الآثاري، من العصر المملوكي، وتقع في ١٠٥٥ بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وهي قصيدة دينية.

بحر الرجز: مستفعلن مستفعلن مستفعلن · قصائد أخرى رويّها اللام

من هذه القصيدة في كتب التراث

«خزانة الأدب»: الشاهد الأول، البيت ١,٠٣٨
«خزانة الأدب»: الشاهد الثلاثون بعد المائة:، البيت ١,٠٠٩
«خزانة الأدب»: الشاهد الحادي والثلاثون بعد المائة، البيت ١,٠٢٤
«خزانة الأدب»: الشاهد التاسع والأربعون بعد المائة، البيتين ٢٧ و٢٨
«خزانة الأدب»: الشاهد الحادي والعشرون بعد الثلاثمائة، البيت ٩٨٥
«خزانة الأدب»: الشاهد الحادي والثمانون بعد الخمسمائة، البيت ٩٩٨
«خزانة الأدب»: الشاهد التسعون بعد الستمائة، البيت ٩٩٨
«ميزان الذهب في صناعة شعر العرب»: علم العروض، الأبيات ٤٦ و٤٧ و٤٨

وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←

عن الآثاري

الشاعر: الآثاري
العصر: العصر المملوكي
البحر: الرجز

الآثاري١٣٦٤ – ١٤٢٥

زين الدين الآثاري أديب شاعر من أهل القرن التاسع الهجري. هو شعبان بن محمد بن داود الموصلي، المعروف بالآثاري. ولد بالموصل، وتنقل في البلدان، وتلقب بالآثاري لإقامته في أماكن الآثار النبوية، مدة. واستقر في القاهرة، وبها وفاته. له مؤلفات منها: «لسان العرب في علوم الأدب» وألفية في النحو، سماها «كفاية الغلام» وأرجوزة في النحو أيضا، سماها «الحلاوة السكرية».

المزيد عن الشاعر ←

النبذة منقولة عن ويكيبيديا العربية بترخيص CC BY-SA 4.0.

دين شعر ديني

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.