لك الطــائر المــيـمـونُ والطَّاـلع السَّعـْدُ
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك الطــائر المــيـمـونُ والطَّاـلع السَّعـْدُ — وطـــولُ بـــقــاء ليــس مــن بــعــده بَــعْــدُ
تـــأمَّلـــْ وأنــتَ المــرءُ يــنــظــر نــظــرة — فــلا غَــوْرَ إلا وهــو فــي عــيــنــه نـجْـدُ
ذكــــاءً وإشـــرافـــاً عـــلى كـــل غـــامـــضٍ — يــقــصِّرُ قِــدْمــاً دون عــفــوهــمــا الجُهْــد
ألم تــــر أن الجــــدَّ مــــذ كــــان ســــيِّدٌ — وأن الوَنَـــى فـــي كـــل عـــارفـــة عـــبْــدُ
وتــكــمــيــل مــعــروف الكــريــم بِــحـشـده — وأســديْــتَ مــعــروفــاً وقــد بـقـي الحـشْـدُ
ولســـتُ بـــراضٍ مــنــك مــا لســتَ راضــيــاً — ولســتَ بــراضٍ غــيــر مـا يـرتـضـي المـجـدُ
إذا مـــا قـــصـــدتَ الأمـــرَ أول قـــصْـــدِه — ولم تَــتْـلُهـا أخـرى فـمـا حَـصْـحَـصَ القـصـدُ
ولا عَـــمْـــدَ لم يـــحـــفــزهُ عــمْــدٌ مــؤكَّدٌ — مــن المــرءِ إلا أشْــبَهَ الخــطــأَ العـمْـدُ
وعــــنــــديَ أمــــثــــالُ لذاك كــــثـــيـــرة — سَـيَـحْـدُو بـهـا فـي البر والبحر من يحدُو
إذا مــا عــقــدتَ العَــقْــد ثــم تــركــتــه — ولم يَـــثْـــنِهِ عِـــقْـــدٌ وهَــى ذلك العَــقْــدُ
ومـــا النَّهـــْلُ دون العَـــلِّ شـــافــي غُــلَّةٍ — وإن ســاعــدَ المــاءَ العُــذُوبَــةُ والبــرْدُ
ولا البــرقُ دون الرعْــدِ ضــامــن مَــطْــرة — ولكــن إذا مــا البــرقُ عــاضــده الرعْــدُ
ومـا العـيـنُ عـيـنـاً حـيـن تـفـقـد أخـتَها — ولا الأذنُ أذُنـاً مـا طـوى أخـتَها الفقْدُ
ومـــا اليـــدُ لو لا أخـــتُهـــا بـــقـــويَّةٍ — ولا الرِّجل لو لا الرجل تمشي ولا تعدو
ولا كــــلُّ مـــحـــتـــاج إلى مـــا يـــشـــدُّه — يُــــسَــــفْــــسِــــفُ إلا والوهـــاءُ له وكْـــدُ
فــعــزِّزْ كــتــابــاً مــنــك وِتْــراً بَـشْـفـعـه — فــمــا عــزَّ إلا اللَّه مُــسْــتَــنْــجَــدٌ فــرْدُ
تـــرفَّعـــْ عـــن التـــعْــذيــر غــيــر مُــذمَّم — إلى شــرف الإِعــذار يــخْــلُصْ لك الحــمــدُ
وزدنــا مــن الفــعـل الجـمـيـل فـلم تـزلْ — تَـــكَـــرَّمُ حــتــى يــعــشــق الكَــرَمَ الوغْــدُ
وبَــعــدُ فــإنــي يــا قَــرِيــعَــيْ زمــانـنـا — مُـــبِـــثُّكــُمــا وجــدي فــمــا مــثــله وجْــدُ
ألا فــاســمــعـا لي إن شـكـوتُ فـطـال مـا — شــدوتُ بــمـدحـي فـيـكـمـا فـوق مـن يـشـدو
عَــمِــيــدَيَّ مــا بــالي حُــرمــت جَــداكــمــا — ورأيُـــكـــمـــا رأيٌ وعـــهـــدكـــمــا عــهْــدُ
أعِــنْــدِي مُــنــقــضُّ الصــواعــق مــنــكــمــا — وعـنـد ذوِي الكـفـر الحيا والثرى الجعدُ
وتــحــتــيَ نــعْــلي تـخـبِـطُ الأرضَ جـهْـدَهـا — وتــحــت سِــوايَ السَّرْجُ والســابــح النـهـدُ
ولا غَـــرْوَ أن تـــحـــظـــى عَــليَّ عــصــابــة — لَوَتْ حــمــدهــا والحــمــدُ عـنـدِيَ والحـقـدُ
كـذا الوهـد تـحـظـى بـالسُّيول على الرُّبا — ويُــعْـشِـبـن بَـدْءاً قـبـل أن يُـعْـشِـبَ الوَهـدُ
مــتـى أنْـصَـرِفْ بـالوجـه والقـلبِ عـنـكـمـا — وأغــــدُ عــــلى حَـــرْدٍ فَـــحُـــقَّ ليَ الحـــرْدُ
شــهــدتُ لقــد أشــقــيــتــمــانــي وإنــمــا — تــقــدم لي بــالحــظِّ لا الشَّقــْوَةِ الوعْــدُ
أُرجِّيـــ فـــمــا أرجــو ضــمــانٌ لديــكــمــا — وأخــشــى فــمــا أخــشــاه عـنـدكـمـا نَـقْـدُ
ومــا هــو إلا واقــع العَــتْــبِ مــنــكـمـا — وهـــل مـــثــلُه حَــبْــسٌ وهــل مــثــله جَــلدُ
ومـــــا لِيَ مـــــن ذنــــب وإن بــــراءتــــي — وعُـــذْرِيَ مـــمـــا لا يُـــغَـــيِّبـــه الجَــحْــدُ
أتـنـبُـو بـيَ الدنـيـا عـلى حـيـن ليـنـهـا — وقــد ســكــن الزلزال وامْــتُهِــدَ المــهْــدُ
وقــد ضــم عَــنْــزَ الأهــل والذئبَ مــرتــعٌ — وأصــبــح ظَــبْــيُ الرَّمْــلِ صــالحــه الفـهـدُ
أمــالي إلى أن تــجــمــعــا لي رضــاكـمـا — ســـبـــيـــلٌ ولا يـــجــري بــذلك لي ســعــدُ
أمـــالي إلى أن تـــغـــدوا صـــدرَ مــجــلسٍ — مــســاغٌ فـلا يـغـدو ابـن حـظٍّ كـمـا أغـدو
هـــنـــالك تـــجـــري لي سُـــعـــوديَ كــلهــا — فـيـحـيـا الشـبـاب اللدْنُ والزمـن الرغْـدُ
تــعـاديـتـمـا والحْـسـنُ والطـيـب فـيـكـمـا — كــمــا يــتــعـادى النـرجـس الغـضُّ والوردُ
ومـا الحـسـن والطـيـب الذي قـد حـويـتما — ســـوى فـــضْــلِ أخــلاق مــحــامِــدهــا سَــرْدُ
وعـــــلم وحـــــلم لا يـــــوازن بـــــعــــضَه — شَــــرَوْرَى ولا رَضْــــوَى وعَـــرْوى ولا رقـــدُ
عـــذلتُـــكـــمـــا عَـــذلِيْ وليـــس بـــجـــارح — فــإن كــان عــذلاً جــارحــاً فـهـو القـصـدُ
له النـــخـــســـةُ الأولى ويـــنــفــع غِــبَّهُ — ومــا زال مــنــي نــحــو نــفـعـكـمـا صَـمـدُ
بُــذُورُكُــمــا فــاســتــصــلِحـاهـا لتـجْـنِـيـا — صــلاحــاً إذا مــا الرَّيْــعُ حـصَّلـَهُ الحـصْـدُ
وإيـــاكـــمـــا والبـــغْــيَ خِــدْنــاً فــإنــه — ذمــيــم دمــيــم فــي أحــاديـث مـن يَـنـدو
وعــلمُــكــمــا بـالرشـد مـا قـد عـلمـتـمـا — ونـــحـــوكـــمـــا نَــصُّ المُــشــاوِرِ والوخــدُ
وبــاللَّه مــا مــقــدار دنــيــا تُـنُـوفِـسـتْ — بــمــثْــلٍ ولا عــدلٍ لبــعــض الذي يــبــدو
ومــــا أنــــا إلا نــــاصــــح مُــــتَـــحَـــرِّقٌ — بـــحـــبـــكـــمــا حــتــى يُــشــقَّ له اللحــدُ
ومـــا زُلتُ عـــن رأيٍ ولا حُــلْتُ عــن هــوى — ولا قـــلتُ حـــتــى قــيــل لي حــجــر صــلدُ
وفـــدتُ وآمـــالي ومـــدحـــي عـــليـــكــمــا — ولا عــذرَ مــا لم يَــغْــش وفــدَكــمـا وفْـدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة …
- الحشد: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ …
- الطائر: الطَائِرُ [ طير]: فا.-: كلُّ ما يطير في الهواء بجناحَيْن؛ البلبل طائرٌ غِرِّيد.-: ما تتطيّر به من الخير والشَّرِّ أي ما تيمَّنت به أو تَشَاءَمْتَ منه/ طائر الإنسان، هو عملُه ورزقُه وسعادتُه وشقاؤُه وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْ …
- الميمون: المَيْمُونُ : ذُو اليُمْنِ والبَرَكةِ؛ (سِرْ عَلَى الطَّائِر المَيْمُون).
- بحشده: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ …
- براض: البُرَاضُ :- من الشيء: القليل.
- عفوهما: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل …