أَعوذُ بِرَبِّ الكائِناتِ مِنَ الوِزرِ
الشاعر: محمد الشرفي الصفاقسي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد الشرفي الصفاقسي، من العصر العثماني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَعوذُ بِرَبِّ الكائِناتِ مِنَ الوِزرِ ... وَمِن كُلِّ ما يُردي وَمِن كُلِّ ما يُزري
أَيا مَن رَمى بِالإِثمِ وَالوِزرِ عالِماً ... عَفيفاً بَرِيّاً مِن مَقالِ ذَوي النُكرِ
وَما سَبَّ بِالتَعريضِ وَالزورِ شاهِداً ... وَلا عالِماً يَوماً بِنَظمٍ وَلا نَثرِ
أَمّا تَتَّقونَ اللَهَ حَتّى رَمَيتُمُ ... بَرِيّا بِشَيءٍ لا يَحِلُّ مَدى الدَهرِ
فَمَن قالَ مَن يَحكي مَقالَةَ غَيرِهِ ... يُبوءُ بِها إِثماً وَيوصَفُ بِالوِزرِ
فَلَيتَكَ إِذ لَم تُحسِنِ الفِكرَ لَم تَكُن ... سَريعاً بِذاكَ الطَعنِ في حامِلِ الذِكرِ
أَلَم تَــــــرَ أَنَّ اللَهَ جَــــــلَّ جَــــــلالهُ ... يَقولُ وَمَن يَكسَبَ أَما يَكفِي في الزَجَرِ
فَعَن ذاكَ ما أَغنى أُولِى العَقلِ بَل هُمُ ... لِأَحوَجَ مِن ذاكَ المَقالِ إِلى العُذرِ
وَلَو أَنَّكُم بَيَّنتُمُ لَحنَ شِعرِهِ ... لَكانَ بِكُم أَولى وَأَدعى إِلى الشُكرِ
عَلى أَنَّهُ ما فيهِ عَيبٌ لِمُنصِفٍ ... سِوى أَنَّهُ آتٍ عَلى المَنهَجِ الشِعري
وَما كانَ ميزانُ العَروضِ لِذي الحِجا ... بِشَرطٍ وَما يُغنى عَن الأَبلَهِ الغَمرِ
وَقائِلُهُ يَرجو نَجاةً وَرَحمَةً ... مِنَ اللَهِ في كُلِّ الأُمورِ الَّتي تَجري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزجر: زجر: الزَّجْرُ: المَنْعُ والنهيُ والانْتِهارُ. زَجَرَهُ يَزْجُرُه زَجْراً وازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ. قَالَ: يُوضَعُ الازْدِجارُ مَ … (لسان العرب)
- النكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- الوزر: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، … (لسان العرب)
- بالتعريض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- بالوزر: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، … (لسان العرب)
- بريا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- بنظم: نظم: النَّظْمُ: التأْليفُ، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمَه فانْتَظَمَ وتَنَظَّمَ. ونَظَمْتُ اللؤْلؤَ أَيْ جَمَعْتُهُ فِي السِّلْك، والتَّنْظِيمُ مِثْلُهُ، وَمِنْهُ نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته، ونَظَمَ الأَمر … (لسان العرب)