يا ليل هل لك بعد الظاعنين غد
الشاعر: محمد حسن حيدر · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد حسن حيدر، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ليل هل لك بعد الظاعنين غد ... وهل لطولك للعاني بهم أحد
تركتني بك مذهولا بلا رشد ... فأين لا أين مني العقل والرشد
إلى ما أسهر منوجدي على مضض ... ولي سميران فيك الهم والسهد
من ذا يرق لصب في الهوى دنف ... يشكو النوى والجوى في القلب يتقد
ما في لحياة لمثلي راحة أبداً ... إن لحياة لمثلي كلها كمد
والدهر يغري وفي إغرائه تعب ... لا والد فيه مرتاح ولا ولد
مالي إذا رمت امراً منه راقبني ... كأن دهري على ما أبتغي رصد
إني لأخدع نفسي في مواعده ... والدهر ليس يفي يوما بما يعد
يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ... ولا يرق على من خانه الجلد
حياة هذا الورى بالمال فيه غدت ... كأنما المال روح والورى جسد
والناس كالناس والأيام واحدة ... والدهر من طبعه الأرزاء والنكد
فأين عني إخوان الصفا ذهبوا ... فلا أرى أحدا منهم ولا أجد
تروم تحي حياة لا شقاء بها ... وكيف والدهر فيه الحر مضطهد
ومعوز المال مغلوب وممتهن ... للأغنياء وعنه الناس تبتعد
أما ترى ضعفاء الناس مجزرة ... للأقويا ولم يرأف بهم أحد
إحذر من الناس أن الناس ليس بهم ... إلا التنابز في الألقاب والحسد
ما من فتى كامل إلا وواأسفي ... غدت عليه جيوش الهم تحتشد
أني لأشكر من دهري حوادثه ... وكم اليهن عندي منة ويد
عجمت فيهن إخوان الزمان لذا ... هيهات بعد على الإخوان اعتمد
شتى مصائبنا أضحت وأعظمها ... أنا على هدم ما نبنيه نجتهد
على الوفاق تخالفنا بلا سبب ... لكن على الخلف والشحناء نتحد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الظاعنين: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- تركتني: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)
- دنف: دنف: الدَّنَفُ: المَرَضُ اللازِمُ المُخامِرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَرَضُ مَا كَانَ. وَرَجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ: بَرَاهُ المرضُ حَتَّى أَشْفى عَلَى الْمَوْتِ، فَمَنْ قَالَ دَنَفٌ لَمْ يُثَنِّهِ وَلَمْ يَجْمَ … (لسان العرب)
- سميران: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- كمد: كمد: الكَمْدُ والكُمْدَةُ: تغيرُ اللونِ وذَهابُ صَفَائِهِ وبقاءُ أَثَرِه. وكَمَدَ لونُه إِذا تغيَّر، ورأَيتُه كامِدَ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: كَانَتْ إِحدانا تأْخُذُ الماءَ بِيَدِهَا فَتَص … (لسان العرب)
- لصب: لصب: لَصِبَ الجِلْدُ بِاللَّحْمِ يَلْصَبُ لَصَباً، فَهُوَ لَصِبٌ: لَزِقَ بِهِ مِنَ الهُزال. ولَصِبَ جِلْدُ فُلانٍ: لَصِقَ بِاللَّحْمِ مِنَ الهُزال. ولَصِبَ السيفُ فِي الغِمْد لَصَباً: نَشِبَ فِيهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ. وَهُو … (لسان العرب)
- لطولك: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)