إلى أي واد أنــت يــا ركــب قــاصــد

إلى أي واد أنــت يــا ركــب قــاصــد — كــأنــك لا تــدري بــمــا أنـت واجـد

تــروم صــفــاء مــن زمــان خــطــوبــه — تــكـاثـرن مـن أهـليـه والكـل حـاقـد

كــــأنــــك لا تــــدري وتـــلك رزيـــة — بـمـا فـيـك من داء وما الداء واحد

تــريــد اتــحـاداً مـن بـنـيـك وإلفـة — فــكــيــف وهــذي الحــادثــات شـواهـد

تـــذكـــرنـــي آبـــاؤهــم بــإبــائهــم — فــتــؤلمــنــي والذكــريــات تــعــاود

تــرى الكــل مــنــا يــدعــي لجـهـالة — بـمـا هـو عـار مـنـه والفـكـر جـامـد

لكــل تــرى فــكــراً يـضـل عـن الهـدى — ويـنـقـض مـا قـدا أبـرمـتـه العقايد

لقـد أفـسـدت مـنـا الطـبـاع مـقـاصـد — تــحـاك بـأيـدي السـوء وهـي مـفـاسـد

سـداهـا خـداع النـاس مـن أجـل غاية — ولحــمــتــهــا نــفــع لهــا ومــصـايـد

فــبـؤسـاً لهـاتـيـك المـقـاصـد إنـهـا — أهـانـت مـقـام القـوم تـلك المقاصد

ومــا أفــســد الأخـلاق إلا مـعـاشـر — بــتــحـريـكـم للشـعـب والشـعـب راكـد

أرادوا كـيـان الشـعـب ينهار هاويا — وما الشعب مغضي الطرف عنهم وراقد

يـبـثـون بـيـن النـاس فـيـه نـصـائحاً — ومــــا هــــي إلا ضــــله ومــــكــــائد

مــعــاهــد اخــلوهــا فــنـاحـت كـآيـة — عـلى أهـلهـا المـاضين تلك المعاهد

ومـن نـكـد الدنـيا على الحران يرى — بـمـوطـنـه تـتـرى الخـطـوب النـواكـد

ألا قــاتــل الله الســيـاسـة إنـهـا — مـــصـــائب قــوم عــنــد قــوم فــوائد

وكـم مـن فـتـى للنـاس ضـحـى بـنـفـسه — ومــن دونـهـم فـي لنـائبـات يـجـاهـد

يــجــاوزنــه بــالذم طـوراً وبـالأذى — كــأن الأذى والذم مــنــهـم مـحـامـد

ومـا الذم يـزري بـأمـرء حـسـن فعله — وإحــســانــه بــيــن البــريــة شـاهـد

عـــلى الكـــل مــنــا واجــب لبــلاده — يــقــوم بــه مــن أجــلهــا ويــنـاشـد

إذا نـحـن لم نرخص من النفس سومها — لتــحــي فــلا يــبــقـى مـسـود وسـائد

عـليـنـا بـأن نـنـسى الضغائن بيننا — وبـــعـــض لبــعــض ســاعــد ومــســاعــد

ونـنـبـذ عـنـا الخـلف فـالخـلف مهلك — ويــشــمــت فــيــه حــاســد ومــعــانــد

فـلا الخـيـر مـأمول ولا الشر زايل — إذا لم يــكــن بــعـض لبـعـض يـعـاضـد

إلى مــا الليــالي والكــوارث جـمـة — تــعــارض فــيــمـا نـبـتـغـي وتـعـانـد

ورب لئيـــم الذات مـــا زال غــادراً — بــهــا وعـلى الإنـكـار للبـر عـامـد

نــقــابــل بــالحـسـنـى إسـاءة فـعـله — ونـجـزيـه فـضـلا وهـو للفـضـل جـاحـد

كـأن لم يـكن بالأمس ضاق به الفضا — عـلى حـيـن قـد جـارت عـليـه الشـداد

يـوافـيـك بـمـا يـبـديـه حقاً وباطلا — عــلى أنــه عــن مـنـهـج الحـق حـايـد

يــكـيـد ولا يـجـديـه كـيـد ومـا درى — بــــأن إله الخــــلق للكـــيـــد ذائد

وليــس يــحــيــق المـكـر إلا بـأهـله — ومــا الله عـنـه غـافـل فـهـو شـاهـد

عـلى الحـقـد فـي الإنسان إلا مسبة — عـليـه ولم يـحـمـده فـي القوم حامد

عـجـبـت لمـن يـرجـو الوفاء من امرء — لئيـــم ومـــا للنــاس فــيــه فــوائد

وبــالمــال مــغــرور عــلى أن مــاله — مـــصـــادره مـــعـــلومـــة والمـــوارد

فـلا تـغـتـرر بالمال إن كنت ناقداً — بـصـيـراً فـمـنـك المـال لا شـك نافد

ولاتـكـتـنـزه وازرع الخـيـر والثنا — فـمـا كـنـزه يـجـديـك والمـوت حـاصـد

عـليـك بـحـسـن الذكـر إن كنت فاضلا — لبـيـبـاً فـحـسـن الذكـر للمـرء خالد

وعـاشـر كـريـم الطـبـع فـي كـل حالة — يــواسـيـك أو يـسـليـك مـمـا تـكـابـد

فـخـيـر فـتـى مـن لم يـصـاحـب بـدهره — لئيـــمـــا وإن تــنــجــبــه أم ووالد