دمشق الجنة الفيحاء فاقت
الشاعر: محمد الهلالي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر محمد الهلالي، من العصر الحديث، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دمشق الجنة الفيحاء فاقت ... بلاد اللَه بالحسن الفريد
هي البلد الأمين وطور سينا ... سنا قيسونها لذوي الشهود
كنانة اسهم وكناس انس ... تذل لغيدها صيد الأسود
رياض كم بها للبسط ظل ... ظليل في فنا قصر مشيد
تبارك من حباها خير وال ... بسيف الحق للباغي مبيد
بروحي أحمد المدعو حمدي ... وزير مليكنا عبد الحميد
وزير اصفي الأمر قبل ار ... تداد الطرف موف بالعهود
عزيز النفس ذو قلب رؤف ... مــــذل كل جبار عنيد
به سورية الحسناء اضحت ... بسور الحكم محكمة الحدود
أتى والشام كاد الدين منها ... يكون على شفا جرف الجحود
فداوى سقمها وشفى عناها ... وأيقظ عين أعيان رقود
وقيد ما الابالس اطلقوه ... من الألحاد والسحر الجديد
كان السيد المهدي وافى ... لأحياء الهدى بعد الهمود
مطاع حكمه نهيا وأمراً ... مطيع أمر ذي العرش المجيد
يرى ملكا بانسان تزيا ... ليدحض كل شيطان مريد
فسل عقد الوزارة عنه لما ... من التقوى تسربل في برود
فيا للَه كم مثلي غريق ... بوافر شكر ذا البحر المديد
نعم هيهات ان احصي ثناء ... على أفضاله الطامي المزيد
ومن إحسانه المأثوران قد ... أحل الدر في أبهى عقود
وللبلدية اختص ابن باز ... امام الأوليا غوث المريد
وقــــلده رياسة مجلس إذ ... جمال التاج بالدر النضيد
بروحي من بني كيلان بدر ... سما بسماء أقمار السعود
أجل ذرية الزهرنه أجلى ... وأولى بالترقي والصعود
فهم روحي وريحاني وراحي ... بهم وجدي المقيم بهم وجودي
هم القول الفصيح هم المعاني ... هم المقصود من بيت القصيد
وهم من كل سامي الجاه مولى ... له الأمراء امثال الجنود
وكل وجيه وجه ذي جبين ... به نور النبوة والسجود
إذا نــــادى رسول اللَه جدي ... أجيب بيابن فاطمة ونودي
حديقة زهر إحسان غني ... بورد الفضل عن ورد الخدود
طروب بالمكارم والمعالي ... يرنح عطفه صوت الوفود
محمد السعيد أبو العطاء ال ... مساعد للقريب وللبعيد
قصي الذات سوما وهو ادنى ... إلى العافين من حبل الوريد
أعز الأكرمين حما وجارا ... وأجدرهم أمانا للطريد
وانجز أهل قول الصدق وعدا ... وامطلهم بأجزاء الوعيد
كان اللَه لم يفرض عليه ... ذكاة من طريف أو تليد
وهل تجب الزكوة على عزيز ... لديه المال في ذل اليهود
تري الضدين مجتمعين فيه ... أغلى نار الذكاء وبحر جود
على الأحباب محض رضى ولكن ... على الأعداء ذو البطش الشديد
إليه من حماة أتيت اسعى ... حميد السير مشكور الورود
بجنة قربه اطفأت قلبا ... من الأشواق كان على وقود
تداركني وكدت أرى هشيما ... وأوشك ان يعود ليبس عودي
فدونك يا ابن باز اللَه مني ... هزاراً صادحا غره النشيد
ويا خير الورى نسبا تسامى ... بأفضل من مشى فوق الصعيد
بأي قصيدة أو فيك مدحا ... ومن نعماك شكري في قيودي
وبالقربى السؤال مودة قد ... أتى التنزيل في أمر الودود
شهادة آية التطهير اكفي ... لدى الإثبات بل أوفى شهود
ولا برحت من الآباء تسري ... إلى الأبناء أسرار الجدود
لقد عوذت مجدك يا عميدي ... برب الناس من شر الحسود
على إني امرؤ داع محب ... ومالي عن مديحك من محيد
فلا زالت رحابك للبرايا ... محط المستمد المستفيد
ودم لدمشق شمس سماء فضل ... سني الأمر ذا رأي سديد
هنيئا للرياسة حيث اضحت ... بعز منك ترفل في برود
وأصبح شأنها يدعوك أرخ ... لقد شرفت بهاءً بالسعيد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسهم: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)
- اصفي: أصف: الأَصَفُ: لُغَةٌ فِي اللَّصَفِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَعرف فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرَهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ. الْفَرَّاءُ: هُوَ اللَّصَفُ وَهُوَ شَيْءٌ يَنْبُتُ فِي أَصْل الكَبَرِ؛ وَلَمْ يَعْرِف الأَصَفَ. وَق … (لسان العرب)
- الشهود: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- الفريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- الفيحاء: فحا: الفَحَا والفِحَا، مَقْصُورٌ: أَبْزارُ القِدْر، بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا، وَالْفَتْحُ أَكثر، وَفِي الْمُحْكَمِ: الْبِزْرُ، قَالَ: وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْيَابِسَ مِنْهُ، وَجَمْعُهُ أَفْحَاء. وَفِي الْحَدِيثِ: … (لسان العرب)
- المدعو: (دَعَوَ) الدَّالُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنْ تُمِيلَ الشَّيْءَ إِلَيْكَ بِصَوْتٍ وَكَلَامٍ يَكُونُ مِنْكَ. تَقُولُ: دَعَوْتُ أَدْعُو دُعَاءً. وَالدَّعْوَةُ إِلَى الطَّعَامِ بِالْفَتْ … (مقاييس اللغة)
- بالعهود: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)