بُشرايَ ها قَد نِلتُ ما يُرضيني
الشاعر: الباجي المسعودي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الباجي المسعودي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بُشرايَ ها قَد نِلتُ ما يُرضيني ... وَبَلَغتُ ما أَرجو وَقَرّت عَيني
وَرَفَلتُ في ثَوبِ الهَناءِ مُؤَمِلاً ... مِمّا أُوَمِّلُ وَالسرورُ قَريني
وَالدَهرُ أَنجَزَ مَطلَباً أَلوى بِهِ ... دَهراً وَقَضى لي جَميعَ ديوني
بِقُدومِ فَخرِ المُلكِ إِنسانِ الدّنى ... حَلي الزَمانِ الصَدرِ خَيرِ الدينِ
وافى كَما وَرَدَ الرَبيعُ مُظَفَّرا ... يَختالُ في بشرٍ وَضَوءِ جَبين
فاِختارَهُ المَولى المُشيرُ لرُتبَةٍ ... كانَت تَتوقُ إِلَيهِ مُنذُ سنين
وَأَراهُ مِن تَشريفِهِ ما قَد بَدا ... لِلنَّاظِرينَ وَزادَ في التَمكينِ
فالصهرُ لِلمَولى الوَزيرِ كَفيلِهِ ... وَمَحَلُّ غِبطَةِ وِدِّهِ المَخزونِ
وَأَمينُ مَجلسِهِ وَغَرسُ نَباتِهِ ... وَيَمينُهُ وَحُسامُهُ المَسنون
سَهمٌ تَفَوَّقَ مِن كَنانَةٍ مَجدِهِ ... وَفَريدَةٌ مِن سِلكِهِ المَكنون
سَيفُ الجِدالِ مِعَ الجلادِ وَقَلَّما ... جُمِعا مَعاً وَالضبّ دونَ النونِ
مَرآهُ يُعرِبُ عَن كَريمِ نجارِهِ ... فاِنظُر لَهُ تَستَغنِ عَن تَبيينِ
يا ذُخريَ الأسنى وَمالِكَ مُهجَتي ... وَمُقَلِّدي الفَضلَ الَّذي يُرضيني
دُم لِلتَّهاني وَالبَشائِرِ مالِكاً ... رق الأَماني في قَرارِ مَكينِ
في رِفعَةٍ مَقرونَةٍ بِسَعادَة ... مَع حُسنِ عُقبى الخَتمِ بِالتأَمينِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التمكين: تمك: ابْنُ سِيدَهْ: التامِكُ السَّنَامُ مَا كَانَ، وَقِيلَ: هُوَ السَّنَامُ الْمُرْتَفِعُ، وتَمَكَ السنامُ يَتْمِكُ ويَتْمُكُ تُموكاً وتَمْكاً: اكْتَنَزَ وتَرَّ، وَفِي الصِّحَاحِ أَي طَالَ وَارْتَفَعَ فَهُوَ تامِكٌ. وَنَ … (لسان العرب)
- المشير: مشر: المَشْرَةُ: شِبه خُوصة تَخْرُجُ فِي العِضاه وَفِي كَثِيرٍ مِنَ الشَّجَرِ أَيام الْخَرِيفِ، لَهَا ورقٌ وأَغصان رَخْصَة. وَيُقَالُ: أَمْشَرَت العِضاهُ إِذا خَرَجَ لَهَا وَرَقٌ وأَغصان؛ وَكَذَلِكَ مَشَّرَتِ الْعِضَاهُ … (لسان العرب)
- بشراي: شري: شَرى الشيءَ يَشْرِيه شِرىً وشِرَاءً واشْتَرَاه سَواءٌ، وشَرَاهُ واشْتَرَاهُ: باعَه. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ، وَقَالَ تَعَالَى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخ … (لسان العرب)
- بقدوم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- تتوق: توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزاعها إِلَيْهِ. تاقَت نفْسي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت وَاشْتَاقَتْ، وتاقَت الشيءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فالحمدُ لِله عَلَى مَا … (لسان العرب)
- تشريفه: شرف: الشَّرَفُ: الحَسَبُ بِالْآبَاءِ، شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفاً وشُرْفَةً وشَرْفَةً وشَرَافَةً، فَهُوَ شَرِيفٌ، وَالْجَمْعُ أَشْرافٌ. غَيْرُهُ: والشَّرَفُ والمَجْدُ لَا يكونانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شريفٌ و … (لسان العرب)
- ديوني: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- فاختاره: ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. … (لسان العرب)