تــــلقَّى بيُمنى رايةَ العَهْدِ
الشاعر: حازم القرطاجني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر حازم القرطاجني، من المغرب والأندلس، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تــــلقَّى بيُمنى رايةَ العَهْدِ ... وساعده في حَمْلها ساعدُ السَّعدِ
وأَقْبَلَ من قبلِ اقتيادِ جيوشِهِ ... بجيشٍ من الإِقبالِ والجِدِّ والجد
أميرٌ له أفضى الأَميرُ بعهده ... فناسبَ بين الجيدِ في الحسنِ والعِقْدِ
تلقَّى بها للمجدِ أَرفعَ رايةٍ ... فأَعربَ عن دعوى عرابةَ في المجد
فراقتْ كما راقَ تاجٌ بمفرِقٍ ... وعقدٌ على جِيدٍ وقلبٌ على زَنْدِ
رأى أنَّها كفءٌ لعلياهُ مثلما ... رأَته بها كُفْئاً كريماً بلا نِدِّ
فلم يكُ من بدٍّ لها من علائه ... كما لم يكنْ منها لعلياهُ من بُدِّ
ولايةُ عهدٍ وسمها راقَ واسمها ... فأَحْيتْ كما أَحيا الوليُّ من العهدِ
أتتْ بعد ما كنَّاـ جزعنا لحادثٍ ... فجاءتْ مجيءَ الوصلِ في عُقَبِ الصدِّ
حكت بيعة الرضوان حين غدت على ... رضى اللّه والإسلام محكمة العقد
وحقّ بأن يهدي الورى مثل ما هدى ... محمدٌ الهادي محمدٌ المهدي
تنير الدجى منه إذا الزهر لم تنر ... بأزهر طلقِ الكف في الزمن الجعد
له راحمةٌ تعتد أعظم راحةٍ ... إذا بلغت في جودها غايةَ الجهد
تسحّ غواديها ويذكر شهابُها ... سماحاً وبأساً فهي للودق والوقد
فيا لائمي يمناه بشراكم بما ... ترجون من مسنّ جزيل ومن رفد
فمدوا إليها أيدياً وارتجوا بها ... بلوغ المنى واستنجزوا صادق الوعد
فكلّ يدٍ مدّت يدَ اللّه فوقها ... وقد أمّها بحر المكارم في مدّ
إمام الهدى شكراً لنعمائك التي ... بها رتع الاسلام في عيشة رغد
تباشَرَت الدنيا بدعوائك التي ... اشاد بها داعي الهداية والرشد
ستملكها ما بين شرق ومغربٍ ... وتفتح من أبوابها كلّ منسد
ويبلغ منها أمركم كلّ منتهى ... وكلّ مدى أعيى على مبتني السدّ
وكم عزمة منكم أطلّت على العدى ... بأسد على فتخ وفتخ على أسد
وكلّ كمي لم تزل ذُبّلُ القنا ... إلى قلبه أشهى من القضب الملد
فيورها سمراً ظماء دم العدى ... ويصدرها حمرا ظماء ولا يصدى
منَظّمُ طعنٍ ناثر الضرب كلّما ... ثنى الفرد زوجاً غادر الزوج كالفرد
بضربٍ تمادى في الصوالج والظُبا ... لديه وطعن يخلط الشهب بالورد
ظباً تندرُ الهاماتُ عنها كأنّها ... إذا جدّ جدّ الضرب تلعب بالسرد
حمى الناصر المنصور يحي حمى الهدى ... وسلّ حساماً دونه مرهفَ الحدّ
تظَلّ جنودُ الطير تقفو جنوده ... كأنّ سليماناً كتائبه يهدي
فقد ايقنت أن الأعادي للردى ... قــــرىً ولهــــا أو للإســــار وللقِــــدّ
وكم جالدت عنه العداةَ سعودهُ ... وكم جادلت عنه بألسنة لدّ
بخوفِ ظباه يوحش السخص ظلّه ... وأمن حماهُ يأنسُ الضدّ بالضدّ
فما لان في حيثُ التشدّدُ واجبٌ ... وحيثُ يحِقّ الينُ ليس بمشتدّ
غياثٌ لمرتاع وغيثٌ لمُرتَعٍ ... حياةٌ لمن خاف الردى وحيا مجد
وفرعٌ له أصلٌ ابو حفصٍ الرضى ... فناهيكَ من سبطٍ وناهيك من جد
إلى عمرَ الفاروق ينميه محتدٌ ... تُقَصّرُ عن أوصافه ألسنُ الحمد
مَــــعَــــدّيّــــة عــــليــــاؤُهُ عــــدَوِيّــــةٌ ... مناقِبُها أعيَت على الحصر والعدّ
فما قبس في جود وتجويد منطقٍ ... به الملك الجهنِيّ والملك الكندي
إمام الهدى هنّيتَ وليهنك الورى ... بصُنعٍ معيد في بلوغِ المنى مبد
وهنّىءَ مولانا الأميرُ محمد ... بإقبال سعدٍ واقتبالٍ من الجدّ
وأعطيتُما في النصر والعمر المنى ... فمن عمُرٍ نسء ومن ظفر نقد
ولا زِلتُما في ظلّ عيشٍ مهنّإٍ ... لطولِ تماديه يشيدُ بالخلد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بجيش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- بعهده: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- بمفرق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- جيوشه: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- حملها: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- زند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- ساعد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)