ألا حتى رسما بوادي الأنباع
الشاعر: مسلم بن عبد القادر الوهراني · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر مسلم بن عبد القادر الوهراني، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا حتى رسما بوادي الأنباع ... قفاراً قد صارت من دون البقاع
وعادت كناسا لجنس الظبا ... وأحدث فيها ربد وسباع
وعم مغانيها نبت الشجر ... حتى صار السالك فيها يراع
تحدث العارف رسمها قال ... لقد خلت عنا وخلت الضجاع
ظننت عمارتها لن تكن ... وكاد الأمكان يضاهي الأمناع
وذاك من تبديل شكل الرسوم ... كأنها لم تك مأوى الأنجاع
بكيت عليها وحق البكا ... على ربعها عفت بعد الأمتاع
تذكرت فيها زمان الصبا ... فقلت واهاً على تلك الصراع
ونشفي سليمي وأم الفضيل ... ذوات الأعجار وضخم الأرصاع
أوان الربيع في شهر ابريلز ... وهو يقطفهن من زهر الأبداع
والأيك على الورق تبكي الفراق ... تنوح بصوت كنغم اليراع
ونطق بلابل زاد الأشواق ... قد أطرق الغيد بينهن الأسماع
هذبن وصدن أنيس الجليس ... بذاك تعلمن حسن الخداع
يصدن الرجال بالسحر الحلال ... ويمنعن عمن يريد الأطماع
عففن عن شيء سنوه اللئام ... كرهنه لم تسمح به الطباع
لهــــن نــــفــــوس رقــــاق كــــرام ... وأفـــــخـــــاذهــــن مــــن خــــرواع
فإن رمت مثل هذا فصرت ... ولا تخش يوماً من عرب الكراع
فعشق العفاف طريق الكرام ... وعكسه ذاك من فعل الرعاع
فساق بالإطلاق خبث النفوس ... لئام بــــعــــذر الغريب ولاع
تسل يا قلب عن هذا واصبر ... هيهات يعود زمان اليفاع
وقد حنت شوقاً إليه العشاق ... فما نالوا غير البكا والأوجاع
ومــــا وقــــفــــوا له عن أثر ... ما عدا الأماني تبدي الاتساع
ولولا الآمال لما تواكلا ... من فقد إخوان هواهم مطاع
ومن لم يطاوع هواه جلمود ... من صلد أصم بعيد الأخشاع
ومن كان فارغاً لا يلتوي ... فذاك حمار بليد الطباع
ومن كان ينكر أهل الهوى ... فذاك من عالم خشاش البقاع
ومن كان حقداً بعيد الرضى ... فذاك من عالم سود الآفاع
ومن كان فظاً بقلب جفا ... فذاك من الغيل شاف الرضاع
فهذه عادة جمع الأنام ... قد جف القلم بها في اختراع
والنفس تغذي بطيب اللقاح ... تلبي وتصغي لنغم السماع
إذا كنت عند أديب أريب ... روحانية ما لها من اشباع
وإن كانت عند ثقيل جهول ... بهيمية بهواها تباع
فيا صاح دع عنك ما لا يفيد ... ونح وابك عمراً في الاهمال ضاع
ونح عن شباب مضى وانقضى ... وعن قرب يحدث سفر الوداع
والشيب بياضه تحظى السواد ... كصبح قد أجلى الظلام بباع
أو كعسكر من فارس قد غزا ... على قل بلد للحبش المبتاع
فــــأســــر أهــــلهــــا ثم أمر ... عساكره تسكن تلك البقاع
فهذي أمثال لغافل عن ... أمور عليها فلا تستطاع
ومــــــا لك جــــــاه ولا قــــــدرة ... على دفع الضر وجلب الانفاع
فاعمل لنفسك ما يرجى ... لها الخير به في يوم النزاع
عساها تنجى يوما فيه الرضاع ... يشيب وهم في زمان الرضاع
وينقطع الرجا من كل حي ... فلم يبق للعاص غير الاشفاع
عــــليــــه مــــن اللَه كل وقت ... صلاة وأزكى سلام باجتماع
نبي الهدى ما حي الدين الردى ... فمن معجزاته نطق الذراع
ومن معجزاته عين عمت ... فرديت بلمسة بعد الإقلاع
ومن معجزاته الماء الغزير ... تفجر من بين فرج الآصباع
ومن معجزاته نطق الظبا ... والظب كذاك الحجر والإفراع
وما يحصى ذاك لو كان البحار ... مداداً والخلق في الكتب شراع
فكيف واللَه في حقه قال ... محمد سيد كل من طاع
واثنى عليه في نون والقلم ... بحسن الأخلاق وزين الطباع
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- البقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- الرسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- السالك: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- العارف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بوادي: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- تبديل: بدل: الْفَرَّاءُ: بَدَلٌ وبِدْلٌ لُغَتَانِ، ومَثَل ومِثْل، وشَبَه وشِبْه، ونَكَل ونِكْل. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَع فِي فَعَل وفِعْل غَيْرَ هَذِهِ الأَربعة الأَحرف. والبَدِيل: البَدَل. وبَدَلُ الشَّيْءِ: غَيْرُه … (لسان العرب)
- تحدث: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- ربد: ربد: الرُّبْدَةُ: الغُبرة؛ وَقِيلَ: لَوْنٌ إِلى الْغُبْرَةِ، وَقِيلَ: الرُّبْدَةُ والرُّبْدُ فِي النَّعَامِ سَوَادٌ مُخْتَلِطٌ، وَقِيلَ هُوَ أَن يَكُونَ لَوْنُهَا كُلُّهُ سَوَادًا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ظَلِيمٌ أَرْبَدُ … (لسان العرب)