أعنف بنا سيراً يا حادي الإبل
الشاعر: مسلم بن عبد القادر الوهراني · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر مسلم بن عبد القادر الوهراني، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعنف بنا سيراً يا حادي الإبل ... وغنها لتقطع كم من مرحل
رب زمان الوصل عنها ينقضي ... ونحن في شغل أردى الشغل
وقد أفنينا العمر في عل وعسى ... هلا وليت مع تسويف العمل
والنفس لم تأمر بفعل يرتضى ... سوى المعاصي مع تطويل الأمل
والركب شال قاصداً نحو الحمى ... تقطع به العيس آكام الصلصل
تطوي الفلا رخوا وحدبا وفرا ... مجاهلا منزلا بعد منزل
فألحق بنا تلك الرفاق عاجلا ... لعلنا ندرك قبل الأجل
تلك المواطن التي تفضلت ... على جميع الأرضين جمل
فمنها بيت اللَه فرضا حجها ... ومنها زمزم منى والخلل
ومنها ربوة تسمى عرفه ... في موسم النحر اجتماع المحفل
ومنها المسجد الحرام واحداً ... والصفا والمروة كذا المهرول
ومنها نجد والعقيق واللوا ... حنين مع بدر رسوم المرسل
حديبة ثم تبوك خندق ... بنو قريظة والمصطلق يلي
ثم المدينة المخصوصة بما ... خصها ربي من نيل الأمل
بسكناها نور الهدى محمد ... من مكة أتى لها مرتحلي
مهاجراً من أهل الأفك المشركين ... الجاحدين وحيه المنزل
عادت له طيبة دارا أو ثوى ... وصحبه الأعلام جمعا والآل
ضريحه بها كشمس في سما ... مسجده بها كبدر كامل
يا ليتنا نصل تلك المقامات ... الشريفات ذات الخير الجزل
يا ليتنا نرد من مورده ... الطاهر العذب من كل منهل
يا ليتنا ندخل ارض حماه ... حمى الأمان ليس فيه وجل
يا ليتنا نلازم البيت العتيق ... مدى الحياة لانقضاء الأجل
يا ليتنا نزور في كل يوم ... قبر النبي الطاهر المفضل
فاسرع بنا يا حادي العيس ... واعنف أحمالنا عليها ليست ثقل
فالشوق أضرم النيران في الحشا ... واشتد الحال بنا سُق الجمل
فكثر العلف واحثث العنف به ... واسقها بالفضل ماء زلل
وقت الظما الأكوار شد اقتابها ... والبرد فيه اكسها بالجلل
ذات المقدار كسيها فيه المنى ... والبعد عنها قريب لم ينجل
فهي لمن يعتبر كانت عبرة ... صــــورهــــا تــــذكــــرة للمقل
دلالة عــــلى توحيد واحد ... إذ له آية في خلق الإبل
إن الذي يقدر عن خلق بق ... يخلق ما عليه الفلك اشتمل
والعجز عكسه والمشرك عمى ... فله عن برهان هذا الدليل
بالملكوت يعرف المرء التوحيد ... كما تبرا من الشرك الخليل
وأصحاب الكهف بالعقل اسلموا ... حيث تأملوا في الأمر الأول
ونحن والحمد للضه أمة ... موحدون بالأقدار الكامل
آمنا بالغيب ولو لم نره ... ثم صدقنا بجميع الرسل
نظمتها في عام بعد لام ... ونقط من أبيات ترتل
مسلم قال ابن عبد القادر ... نسبته إلى أصول المعقل
من مذحج وكهلان وقحطان ... وحمير ويعرب تسلسل
مصليا على من قال في اليمن ... أهل اليمن لهم إيمان اكمل
ختمتها والحمد للَه على ... ملة كانت لنا خير الملل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشغل: شغل: الشَّغْل والشَّغَل والشُّغْل والشُّغُل كُلُّه وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَشْغَالٌ وشُغُول؛ قَالَ ابْنُ مَيّادة: وَمَا هَجْرُ لَيْلَى أَن تَكُونَ تَباعَدَتْ ... عَلَيْكَ، وَلَا أَن أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ وَقَدْ شَغَلَه يَشْ … (لسان العرب)
- المعاصي: معص: مَعِصَ مَعَصاً، فَهُوَ مَعِصٌ، وتمَعَّصَ: وَهُوَ شِبْه الْخَجَلِ. ومَعِصَت قدمُه مَعَصاً: الْتَوَت مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ، وَقِيلَ: المَعَصُ وَجَعٌ يُصِيبُهَا كالحَفا. قَالَ أَبو عَمْرٍو: المَعَصُ، بِالتَّحْرِيكِ، … (لسان العرب)
- المواطن: وطن: الوَطَنُ: المَنْزِلُ تُقِيمُ بِهِ، وَهُوَ مَوْطِنُ الإِنسان وَمَحَلُّهُ؛ وَقَدْ خَفَّفَهُ رُؤْبَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوْطَنْتُ وَطْناً لَمْ يَكُنْ مِنْ وَطَني، ... لَوْ لَمْ تَكُنْ عاملَها لَمْ أَسْكُنِ بِهَا، وَلِمَ أ … (لسان العرب)
- بفعل: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)
- تسويف: سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضربُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ وأَنشد الأَزهري فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ، ... عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بِهَا الأُثُ … (لسان العرب)
- تطويل: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- رخوا: رخا: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرِّخْوُ والرَّخْوُ والرُّخْو الهَشُّ مِنْ كُلِّ شيءٍ؛ غَيْرُهُ: وَهُوَ الشَّيْءُ الَّذِي فِيهِ رَخاوة. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كلامُ الْعَرَبِ الجيّدُ: الرِّخْو، بِكَسْرِ الرَّاءِ؛ قَالَهُ الأَص … (لسان العرب)