أخص في العلم إن أردت كمالا
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«أخص في العلم إن أردت كمالا» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أخْصِ في العلم إن أردت كمالاً — ووصولاً إلى الفَخار الأتمّ
وإذا رُمت في التعلُّم حذفاً — فاتركِ النفس والذي هي ترمي
واجتنب قَسرها على ما أبَتْه — أن قسر الطباع أكبر ظلم
إنّما المّيل في الغرائز تَيّا — رٌ ومَن ذا يَرُدّ تيّار يَمّ
أطعِم العقل ما اشتهاه من العل — م وإلا اسْتقَأت من سوء هَضم
ليس في أرؤس الرجال دماغ — هاضم في ذكائه كل علم
فمِن النقص أن تحاوِل أن تض — رب في كل ذي العلوم بسهم
حُسن فهم الأخصّ أكثر نفعاً — لذويه من قبح فهم الأعمّ
وبُغاة العلوم مثل رُماة الصيَ — د فاعلم وليس مُنْمٍ كمُصمْ
وإذا ما اشتغلت بالجِدّ ساعا — ت فهازل سُويعةً واستجم
وتَرَفّقِ إذا جهدت فإن الر — فق يُذكي الفؤاد والعُنف يُعمي
ولقد يَبلغ العجول مَداه — بالتأني بلوغ خَضم بقَضم
كل مَن كانت العلوم لديه — جَمّةً كان نفعه غير جم
أيّ فضل لعالم غير بدع — ليس في العلمُ يرتجي للمهمّ
سارَ شوطاً لكلّ علم ولَكن — لم يَنَل فيه غاية المستَتمّ
هَبْه أبدى من العلوم نُجوماً — في ليال من المَشاكل دُهْم
أو ليس البدر التمام وإن كا — ن وحيداً يربو على ألف نجم
كن قوياً في كل ما تَدّعيه — إنما الفَوز للقويٍّ المِلَمّ
أيها العاجز الضعيف رُوَيداً — أقْرَن الضأن فاتك بالاجمّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتهاه: [ش هـ ي]. (مصدر اِشْتَهَى). "اِشْتِهاءُ النَّفْسِ إلى.." : رَغْبَتُها، نُزوعُها.
- التعلم: تَعَلَّمَ يَتَعَلَّمُ تَعَلُّماً .- الشيءَ. عرفه، أتقنه، تَعَلَّمَ أُصول الرسم. وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفعُهُمْ / تَعَلَّمْ، فعلُ أمر يتعدّى لمفعولين بمعنى أعلم/ التعلُّمْ يعني اكتساب المهارات والخبرات …
- الطباع: الطِّبَاعُ : مفـ طَبْعٌ.-: السَّجايا والأخلاق التي جُبِل عليها الإنسان/ علم الطباع في الفلسفة، هو دراسة الصفات الأكثر ديمومة من شخصية الإنسان بمعناها الاجتماعي والأخلاقي.
- الميل: (مَيَلَ) الْمِيمُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى انْحِرَافٍ فِي الشَّيْءِ إِلَى جَانِبٍ مِنْهُ. مَالَ يَمِيلُ مَيْلًا. فَإِنْ كَانَ خِلْقَةً فِي الشَّيْءِ فَمَيَلٌ. يُقَالُ مَالَ يَمِيلُ مَيَلًا. …
- النقص: نقص: النَّقْصُ: الخُسْران فِي الحظِّ، والنقصانُ يَكُونُ مَصْدَرًا وَيَكُونُ قَدْرَ الشَّيْءِ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَنْقُوصِ. نَقَصَ الشيءُ يَنْقُصُ نَقْصاً ونُقْصاناً ونَقِيصةً ونَقَصَه هُوَ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ و …