سَموت بنَفسي لِلعُلى عَل أبصر
الشاعر: عمر الرافعي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عمر الرافعي، من العصر الحديث، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَموت بنَفسي لِلعُلى عَل أبصر ... وَأدرك سرَّ الكائِنات فَيَظهرُ
تَبارَكتَ يا رباه نور بَصيرَتي ... لِيُشرق في نُعماكَ منّي التفكّرُ
فَما الفَخرُ إِلّا لِلَّذينَ تَنوّرت ... بصائِرُهم وَالشَيءُ بالشيءِ يُذكرُ
وَإِنّي وَإِن أوتيت صفوَ سَريرَةٍ ... أجاهد فيها النَفس سرّاً وَأَجهَرُ
وَأوتيت لطفَ الوصف منها لصفوِها ... وَمنطقَ طير الشعر حيث يصورُ
فَلَست لِعُقباها ضميناً وَإِنَّني ... عَلى مِثلِها كَم ذا أَخافُ وَأَحذَرُ
شهدت بها ما لم يُشاهدهُ مَعشَري ... وَأَبصَرتُ ما لم يُبصِروا فتحيّروا
يا مَن رَأوا أَن يدركوا سرّ ما أَرى ... دَعوني وَشَأني أَو تَعالوا فَأَبصِروا
خزانة سري كم حوَيتِ معارِفاً ... بِإِرسالِ فِكري في الوجودِ يفكرُ
تخيّلَ أَشياءً فَكانَت حَقائِقاً ... وَفي الأَرضِ آياتٌ لِمَن يتبصَّرُ
تبصَّرت في العُقبى ووجهت وَجهتي ... إِلى اللَّهِ فيها عَل عقباي تُشكرُ
فَيا بصري هَل كنت لَولا بصيرَتي ... لتبصِرَ في الأَكوان ما أَنت مُبصِرُ
وَيا بَدر لَولا هذه الشَمس لم تزل ... تمدّك بِالأَنوار هل كنت تبدرُ
إِذا سرت في أَمر فسر عَن بَصيرَة ... لك الفِكرُ منهاجٌ لك القَلبُ محورُ
يَدورُ علَيه العقل وَهي تديرُه ... بِــــنــــورِ إِلهــــي وَكلٌّ ميسّرُ
فَلَولا هداها وَالحَقيقَةُ نورُها ... لَضَلَّ بِظلماء الخَيال التَصوُّرُ
وَلَولا اِعتِبار تنجلي مِنهُ حِكمَةٌ ... لما كانَت الأَسرار في الكَونِ تظهرُ
وَذانك بُرهانان لِلمَرء إِنَّهُ ... له كُلُّ شَيء في الوُجود مسخَّرُ
فَطوبى لِمَن قَد كان بِاللَهِ عارِفاً ... وَلِلنَفسِ في الطاعاتِ يَنهى وَيَأمرُ
فَما وَسع الرحمنَ أرضٌ وَلا سَما ... وَقد وَسع الرحمنَ قلبٌ منَوَّرُ
وَلما رَأَيت الكون في مَظهر الفَنا ... وَلَم يبقَ إِلّا اللَه وَاللَهُ أَكبَرُ
وَلم أَرَ مِثلَ الحبّ لِلخَيرِ مورداً ... وَحُــــبُّ رَســــولِ اللَهِ وِردٌ وَمصدرُ
صَفَوتُ بِصَفوِ الحبُّ فيه لَعَلَّني ... أُقابِلُ فيض الفيضِ منه فَأَصدرُ
وَللمدد الفَياض سُبلٌ كَثيرَةٌ ... ترادُ وَسبل الحبِّ في اللَهِ أَكثَرُ
وَما كنتُ لَولا قطرَةٌ من بحاره ... لأَشعر بِالحُبِّ الَّذي أَنا أَشعُرُ
عَليه صلاةُ اللَهِ وَالآلِ سرمداً ... وَصحبٍ كِرامٍ فَضلُهُم لَيسَ يُحصَرُ
مدى الدَهر ما أَملت خيراً بجاهه ... وَقُمت بِنَيل الخَيرِ لِلَّهِ أَشكُرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- التفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- بالشيء: الشَّيْءُ قيل: هو الذي يصحّ أن يعلم ويخبر عنه، وعند كثير من المتكلّمين هو اسم مشترك المعنى إذ استعمل في الله وفي غيره، ويقع على الموجود والمعدوم. وعند بعضهم: الشَّيْءُ عبارة عن الموجود[[قال صاحب الجوهرة: وعندنا الشيء هو … (مفردات الراغب)
- بصائرهم: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بصيرتي: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- تباركت: تبرك: تَبْركَ بِالْمَكَانِ: أَقام. وتِبْراك: مَوْضِعٌ، مُشْتَقٌّ مِنْهُ. (لسان العرب)
- تنورت: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- سموت: سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب فِي دِينِهِ ودنْياه. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ … (لسان العرب)
- ضمينا: ضمي: ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: ضَمى إِذَا ظَلَمَ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كأَنه مقلوبٌ مِنْ ضامَ، قَالَ: وَكَذَلِكَ بَضَى إِذَا أَقام، مقلوب من باضَ. (لسان العرب)