إِلهي بِمَحض الفَضل هب لي مواهِباً
الشاعر: عمر الرافعي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عمر الرافعي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلهي بِمَحض الفَضل هب لي مواهِباً ... يُسرُّ بها قَلبي الكَسيرُ فَيُجبرُ
صَبرتُ عَلى الأَيّام صَبراً مجمَّلاً ... وأَنّي بحمد اللَهِ ما زِلت أَصبِرُ
فَهل بعد هذا الصبر لِلَّهِ وحدهُ ... سِوى الأَجر وَالمَولى على الصَبرِ يأجرُ
مَــــضــــى ثلثُ قرنٍ دونَ وقفَة زائِرٍ ... وَقفتُ بِها أَبكي وَدمعي يُمطِرُ
وَقفت بِباب المُصطَفى معدن الوَفا ... أَبــــثُّ لَهُ مــــطــــويَّ شَــــوقــــي وَأَنشرُ
فَهَل بعدها من عودةٍ لرحابهِ ... وكــــلٌّ لمــــا يــــســــرتَ فهو مُيَسَّرُ
وَيا سَيِّد الساداتِ يا خير مُرسَلٍ ... لنا رحمةً عُظمى تُجلُّ وَتُشكَرُ
أَلا رحمةً بِالصَبِّ يَشكو لك النَوى ... فَجُده بقُرب فهو لِلقُربِ يَنظُرُ
مشيت إلى السَبعينَ أَطوي مَراحِلاً ... من العمر ما أَدري متى العمر يقصرُ
وَما المَرءُ إِلّا ذكرهُ بعدَ موتِهِ ... فمن لي بطيب الذكر إن كُنتَ أذكرُ
وَمــــــا ليَ مـــــولودٌ يُـــــرَدِّد رحـــــمـــــةً ... عليّ ولا فعلٌ جَميلٌ فَيُذخرُ
ســــوى حــــبّ طه كُلّ حبٍّ وَنَهضَتي ... لنُــــصــــرة ديــــنِ اللَهِ علَّه يُنصرُ
وَما الأَجر في الدارَين عِندي سوى الرِضى ... وَحسن اللّقا وَالمَرءُ بِالأَجرِ يفخَرُ
فَهل لكَ يا مَولايَ تمنَحني اللّقا ... وَتَشفَع بي في الحَشر وَالناس تُحشَرُ
وَتَأذن لي قبل المَمات برايَةٍ ... أهــــــلِّل فــــــي ظِــــــلٍّ لهــــــا وَأكــــــبِّرُ
فتَجمعُ بَينَ العُجمِ وَالعُربِ مصلِحاً ... فَساداً لهم من غيرِهِم فتغَيَّروا
عَلَيكَ صَلاةُ اللَهِ يا خَير مُصلِح ... وَآلٍ وَصحبٍ منكَ بِاللَهِ تُنصَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السادات: لسد: لَسَدَ الطلَى أُمه يَلْسِدُها ويَلْسَدُها لَسْداً: رَضَعَهَا، مَثَّالُ كَسَرَ يَكْسِرُ كَسْراً. وَحَكَى أَبو خَالِدٍ فِي كِتَابِ الأَبواب: لَسِدَ الطَّلَى أُمه، بِالْكَسْرِ، لَسَداً، بِالتَّحْرِيكِ، مِثْلَ لَجِذَ ال … (لسان العرب)
- الكسير: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- بباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ. (لسان العرب)
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بمحض: محض: المَحْضُ: اللبنُ الخالِصُ بِلَا رَغْوة. ولَبنٌ محْضٌ: خالِصٌ لَمْ يُخالِطْه مَاءٌ، حُلْواً كَانَ أَو حَامِضًا، وَلَا يُسَمَّى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كَانَ كَذَلِكَ. وَرَجُلٌ ماحِضٌ أَي ذُو مَحْضٍ كَقَوْلِكَ تامِرٌ … (لسان العرب)
- ثلث: ثلث: الثَّلاثة: مِن الْعَدَدِ، فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، مَعْرُوفٌ، والمؤَنث ثَلَاثٌ. وثَلَثَ الاثنينِ يَثْلِثُهما ثَلْثاً: صَارَ لَهُمَا ثَالِثًا. وَفِي التَّهْذِيبِ: ثَلَثْتُ القومَ أَثْلِثُهم إِذا كنتَ ثالِثَهم. وكَمَّ … (لسان العرب)
- زائر: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)
- فيجبر: جبر: الجَبَّارُ: اللَّهُ عَزَّ اسْمُهُ الْقَاهِرُ خَلْقَهُ عَلَى مَا أَراد مِنْ أَمر وَنَهْيٍ. ابْنُ الأَنباري: الْجَبَّارُ فِي صِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي لَا يُنالُ، وَمِنْهُ جَبَّارُ النَّخْلِ. الْفَرَّاءُ: ل … (لسان العرب)