لله سر في الأنام مطلسم
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«لله سر في الأنام مطلسم» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لله سرّ في الأنام مطلسم ... حار الفصيح بوصفه والأعجم
برأ ابن آدم وهو إن لم تلقهَ ... في الخلق أقدم فهو فيه مقدّم
وإذا نظرنا في العجائب نظرةً ... ظهر ابن آدم وهو منها الأغطم
أما العجيب من ابن آدم فهو ما ... نسق الكلام به إذا نطق الفم
والوجه أعجب ما رأيت وإنه ... لَيَحارُ في سحنائه المتوسّم
هو من طراز الله إلاّ إنّه ... بسرائر النفس الحديثة معلم
أما الحواجب فيه فهي كواشف ... والعين فيه عن الضمير تترجم
ولربّ خافيه يكتّمها الفتى ... والوجه منه بسرّها يتكلم
كلٌ يشير إلى السريرة وجهُه ... فكأنه بضميره متلثم
فالوجه فيه من القرونة مسحةٌ ... للخافيات بها وضوح مبهم
صرع النهى فالوهم فيه تيقّن ... تحت الملامح واليقين توهّم
ولرب وجه في تبسّمه البكا ... ولرب وجه في بكاء تبسّم
والأنف في وجه ابن آدم زينة ... فالوجه لولا أنفه متجهّم
كالهدُب في شفر العيون فإنه ... لولاه تنشتر العيون وتسجم
إن الوجوه صحائف مطموسة ... يمحو كتابتها ويثبتها الدم
بيناك تقرأ حرفها متفهّماً ... يبدو تحرّفها فلا تتفهّم
فالعقل فيها عالم متجاهل ... طوراً وطوراً جاهل متعلّم
إني أرى هذي الوجوه نواطقاً ... بالسرّ لكنْ نُطقهنّ مجمجم
وأرى لحاظ عيونها متحدّثاً ... عنها ولكنْ الحديث مرجّم
فكأنني البدويّ يسمع راطناً ... وكأنما هي أعجمّي طمطم
ولربّ وجه يستبيك بحسنه ... فتروح منه وأنت صبّ مغرم
يبدو إليك وأنت خلِوٌ من هوى ... ويصدّ عنك وأنت فيه متيّم
وإذا تغّيب فالبدور مضيئة ... وإذا أضاء فكل بدر مظلم
لله في وجه ابن آدم حكمة ... يعنو السفيه لها ومن يتحكّم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العجيب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- الفصيح: صيح: الصِّياحُ: الصوتُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: صوتُ كُلِّ شَيْءٍ إِذا اشْتَدَّ. صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً، بِالضَّمِّ، وصَيْحاً وصَيَحاناً، بِالتَّحْرِيكِ، وصَيَّحَ: صَوَّتَ بأَقصى طَاقَتِهِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي … (لسان العرب)
- الفم: (فَمَّ) الْفَاءُ وَالْمِيمُ لَيْسَ فِيهِ غَيْرُ الْفَمِ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ، لَكِنْ حُكِيَ فُمٌّ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ. قَالَ: يَا لَيْتَهَا قَدْ خَرَجَتْ مِنْ فُمِّهْ (مقاييس اللغة)
- بسرها: بسر: البَسْرُ: الإِعْجالُ. وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ يَبْسُرُها بَسْراً وابْتَسَرَها: ضَرَبَهَا قَبْلَ الضَّبَعَةِ. الأَصمعي: إِذا ضُرِبَت الناقةُ عَلَى غَيْرِ ضَبَعَةٍ فَذَلِكَ البَسْرُ، وَقَدْ بَسَرَها الفحلُ، فَهِيَ مَ … (لسان العرب)
- بوصفه: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ … (لسان العرب)