لله سر في الأنام مطلسم
الشاعر: معروف الرصافي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«لله سر في الأنام مطلسم» من شعر معروف الرصافي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لله سرّ في الأنام مطلسم — حار الفصيح بوصفه والأعجم
برأ ابن آدم وهو إن لم تلقهَ — في الخلق أقدم فهو فيه مقدّم
وإذا نظرنا في العجائب نظرةً — ظهر ابن آدم وهو منها الأغطم
أما العجيب من ابن آدم فهو ما — نسق الكلام به إذا نطق الفم
والوجه أعجب ما رأيت وإنه — لَيَحارُ في سحنائه المتوسّم
هو من طراز الله إلاّ إنّه — بسرائر النفس الحديثة معلم
أما الحواجب فيه فهي كواشف — والعين فيه عن الضمير تترجم
ولربّ خافيه يكتّمها الفتى — والوجه منه بسرّها يتكلم
كلٌ يشير إلى السريرة وجهُه — فكأنه بضميره متلثم
فالوجه فيه من القرونة مسحةٌ — للخافيات بها وضوح مبهم
صرع النهى فالوهم فيه تيقّن — تحت الملامح واليقين توهّم
ولرب وجه في تبسّمه البكا — ولرب وجه في بكاء تبسّم
والأنف في وجه ابن آدم زينة — فالوجه لولا أنفه متجهّم
كالهدُب في شفر العيون فإنه — لولاه تنشتر العيون وتسجم
إن الوجوه صحائف مطموسة — يمحو كتابتها ويثبتها الدم
بيناك تقرأ حرفها متفهّماً — يبدو تحرّفها فلا تتفهّم
فالعقل فيها عالم متجاهل — طوراً وطوراً جاهل متعلّم
إني أرى هذي الوجوه نواطقاً — بالسرّ لكنْ نُطقهنّ مجمجم
وأرى لحاظ عيونها متحدّثاً — عنها ولكنْ الحديث مرجّم
فكأنني البدويّ يسمع راطناً — وكأنما هي أعجمّي طمطم
ولربّ وجه يستبيك بحسنه — فتروح منه وأنت صبّ مغرم
يبدو إليك وأنت خلِوٌ من هوى — ويصدّ عنك وأنت فيه متيّم
وإذا تغّيب فالبدور مضيئة — وإذا أضاء فكل بدر مظلم
لله في وجه ابن آدم حكمة — يعنو السفيه لها ومن يتحكّم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العجيب: العَجِيبُ : ما يـدعـو إلى العَجَب، أي استطراف الشيءِ أو إنكـاره لغـرابتـه أو استعظامه بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَـاءَهُمْ مُنْذِزٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ/ تُعَدُّ الأهرامُ إحدى عجائب الدنيا السبع، …
- الفصيح: الفَصِيحُ :- من الرِّجال: ذو الفصاحة ج فُصَحَاءُ. - من الكلام: الواضح معنىً والحَسُ مبنيً؛ لسانٌ فصيح أي طلْق يُعين صاحبه على التعبير الجيّد.
- بسرها: بسر: البَسْرُ: الإِعْجالُ. وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ يَبْسُرُها بَسْراً وابْتَسَرَها: ضَرَبَهَا قَبْلَ الضَّبَعَةِ. الأَصمعي: إِذا ضُرِبَت الناقةُ عَلَى غَيْرِ ضَبَعَةٍ فَذَلِكَ البَسْرُ، وَقَدْ بَسَرَها الفحلُ، فَهِيَ مَ …
- بوصفه: الوَصْفَةُ : علاج يُعيّنه الطّبيب للمريضٍ ليَتَداوى به؛ لا يبيع الصَّيدلِيُّ أدويةُ معلومةً إلا عند التّأكد من وجود الوصفة الطّبية. -: في الكيمياء، هي مجموعة الإرشادات اللازمة لتحضير مركٌب ما، تشمل الموادَ وكمياتها وكيفي …