قـال المـسيكين ابن عبد الخالق

قـال المـسيكين ابن عبد الخالق — عـــلمـــه الرحــمــن بــالحــقــائق

مـن بـعـد حـمـد الواحـد القـهـار — تــم الصــلاة للنــبـي المـخـتـار

مـــحـــمـــد والآل والصـــحـــابـــة — وتـــابـــع مـــن طـــرق الإصــابــه

فـــقـــد أردت جــمــع مــا عــرفــت — بــحــســب مــا فــهــمــت أو أطـقـت

مـن مـذهـب التـوحيد في العقايد — نـظـمـتـه فـي السـبـك كـالفـرايـد

مــع اعــتــرافــي بــقـصـور بـاعـى — فــي مــبــحــث العــلوم واطـلاعـي

ولا أعــد النــفــس بـيـن العـيـر — فـي مـسـلكـي أيـضـا ولا النـفـير

لكــنــمــا الأعــمــال بــالنـيـات — كــمــا أتــى عــن ســيـد السـادات

صـــلى عـــليـــه ربـــنــا وســلمــا — وآله وصــــحــــبــــه والعــــلمــــا

فـــنـــيــتــي إفــادتــي وصــحــبــي — والمــســلمــيــن آن ذاك حــســبــي

وإن مــــمـــا أوجـــب المـــقـــاله — لمـــا تـــرى فــي هــذه الرســاله

حـث مـن الإخـوان أربـاب السـنـن — ومـن هـم الأعيان في قطر اليمن

فـي عـام تـسـعين أتت بعد الألف — ومــائتــيـن بـالحـسـاب المـؤتـلف

فــلم أجــد عــذرا مــن الإجـابـه — ونــســأل التــوفــيــق للإصــابــه

وقـــد تـــبـــعـــت طـــرق الأئمـــه — فـي مـسـلكـي فـي البـدء والتتمه

ولم أعــــرض فـــيـــه للمـــذاهـــب — لأن ذاك جــــالب المــــعــــاطــــب

لأنـــــهـــــم ائمـــــة الطـــــرائق — وحــــجــــج اللّه عـــلى الخـــلائق

مـا اخـتـلفـوا فـيـه فـذاك نـعمه — ورحـــمـــة والاعــتــراض نــقــمــه

وهـــم عـــلى طـــريـــقــة الصــواب — أئمــــة الســــنــــة والكــــتــــاب

فــكــلهــم قــد أجـمـعـوا وقـالوا — إن الإله مــــــا له مــــــثــــــال

وأنــــه فــــي وصــــفــــه قـــديـــم — حــــي مــــريــــد قــــادر عـــليـــم

والخــيــر والشــر عــلى الإراده — مـــن ربـــنـــا فـــهــذه الافــاده

لكـــنـــه لم يـــرض بـــالمـــحـــال — حـتـمـا عـلى الأقـوال والإفـعال

وليـــســـت الصـــفـــات عــيــن ذات — مـــنـــزه عـــن جـــمــلة الجــهــات

وأنـــه شـــيـــء ولاكـــالأشــيــاء — ولم مــــثـــاله فـــي الأحـــيـــاء

صـــفـــتــه كــوصــفــه فــي القــدم — قــد أوجــد العـالم بـعـد العـدم

لا لاحـــتـــيـــاج هـــذه الإراده — وإنــــمــــا لخــــالص العـــبـــاده

فــــمـــن أطـــاع اللّه للجـــنـــان — ومـــن عـــصـــاه كـــان للنــيــران

واللّه ليــس جــوهــرا أو جــسـمـا — لكــــنــــه جـــل العـــلى اســـمـــى

قــد أنــزل الآيــات فـي القـرآن — بـمـعـجـزات الخـلق فـي البـرهـان

ليـــس بـــمـــخـــلوق كـــلام ربـــى — أو مـحـدث فـافـهـم وقـل ذا حسبي

وأنــه فــي الحــكــم فـوق العـرش — بــالاتــصــال أو مــكــان مــغـشـى

لم يـــتـــخــذ صــاحــبــة أو ولدا — أو والدا أو دافــعــاً أو عـضـدا

حــي فــيــحــيـى الخـلق للعـبـاده — وهــو مــمــيــت مــنــه بــالإراده

والبـعـث بـعـد المـوت حـكم الحق — مــع الجــزا مــنــه لكــل الخــلق

وجــــنـــة والنـــار والمـــيـــزان — لربــنــا فــي خــلق هــذا الشــان

ومــن هــو الســعـيـد عـنـد الأزل — كـــمـــن هــو الشــقــى لم يــبــدل

مـــيـــســر كــل إلى مــا يــعــمــل — فـالجـد فـي الجـد ولا تـتـكلموا

وإنــمــا الأعــمــال بــالخـواتـم — واللّه ربـــي لم يـــكــن بــظــالم

بــثــيــب مــن أطــاعــه بــالفـضـل — ومــن يــشــا عــاقــبــه بــالعــدل

ويــؤلم الأطــفــال والبــهـائمـا — ولم يـكـن فـي فـعـل هـذا ظـالمـا

ويـغـفـر الذنـوب غـيـر الشرك به — فاحذر من الإشراك ياذا وانتبه

فـــإنـــه يـــدب فـــي الإنـــســـان — كـمـا يـدب النـمـل فـي المـيـدان

وأن مـــنـــه أصـــغـــرا وأكــبــرا — كـمـا أتـانـا ليـس قـولا يـفـترى

ومــا عــلى الرحــمـن شـيـء واجـب — وكــل مــا تــلفــظ فــيــه كــاتــب

فـــصـــدق الآيـــات والحـــديــثــا — ولا تـــرد قـــادمـــا حـــديـــثـــا

وليــس مــانــاجــا بـه الكـليـمـا — بـــمـــحــدث فــلا تــزل عــليــمــا

وأن طـــــه خـــــاتــــم الرســــاله — فــيــا لهــا مــن نـعـمـة ويـا له

مــن ســبــح الحــصـا بـبـطـن كـفـه — ورد مـــن عـــصــى بــرغــم أنــفــه

واللّه أســرى بــالحــبــيـب ليـلا — والمــاء مــن كـفـيـه سـال سـيـلا

والمــعـجـزات كـانـشـقـاق القـمـر — لســيــد الكـونـيـن لم تـسـتـنـكـر

فــوارق العــادات لا تــســتـغـرب — للأنـــبـــيـــاء بـــل لا تـــكـــذب

وأنــه والأنــبــيــا فــي عــصـمـه — مـــن الذنـــوب بــل وكــل وصــمــة

ولم تــكــن أنــثــى لهــا نــبــوه — يـــرد ذا الأحـــكــام والفــتــوه

وأن ذا القــرنــيــن مــع لقـمـان — فــي طــرق الأنـبـيـاء مـجـهـولان

لم يــعــرفــا هــل مـلكـان كـانـا — أو نـــبّـــئا نـــبـــوة إيــقــانــا

أم هــل هــمـا فـي طـرق الولايـه — قــد ســلكــا مــســالك العــنـايـه

والأنـبـيا في الفضل والملائكه — تــوقــف النــعــمــان فـي أولئكـه

أيـضـاً وفـي أولاد مـن قد أشركا — مـع غـيـرهـا فـنـعـم ذاك مـسـلكـا

وأن عــــيـــســـى آخـــر الأزمـــان — ســيــقــتــل الدجــال بــالإيـقـان

والأوليـــا ذوو كـــرامــات رتــب — مـنـكـرهـا له التـوانـي والتـبـب

مـــتـــفــاضــلون رتــب الإنــابــه — تــفــاضــل التــفـضـيـل للصـحـابـه

فــبــعــضــهــم مــقــدم مــن بــعــض — لاعــــن جـــفـــاً لآخـــر أو رفـــض

أمــا تــرى التــفــضـيـل للصـديـق — حـتـمـا لذى النـوريـن والفـاروق

والفـضـل للفـاروق عـن عـثـمـانـا — كــفــضــل عــثـمـان عـلى أقـصـانـا

أعـــنـــى بــه الكــرار للقــتــال — وهـــازم الرايـــات والأبـــطـــال

زوج البـتـول وابـن عـم المصطفى — كـفـاه هـذا فـي البـرايـا شـرفـا

والســتـة البـاقـون ثـم العـشـره — مـن بـايـع المـختار تحت الشجره

وأهــل بـدر يـعـمـلوا مـا شـاءوا — فـــمـــا عــلى شــاهــدهــا عــنــاء

فـــهـــؤلاء لهـــم التـــفـــضـــيــل — عـن غـيـرهـم كـمـا أتـى التـنزيل

وكــــل أزواج النــــبـــي قـــالوا — قـــد فـــضـــلوا لكـــن له أحــوال

فــقــدمــوا خــديــجـة فـي الفـضـل — لأنــــــهــــــا أهـــــلٌ وأى أهـــــل

قــد نـزل الوحـي وأن المـصـطـفـى — عــلى لحــاف ذاتــهــا مــلتــحـفـا

وخــالطــت بــريــقــهـا فـي ريـقـه — لمـا دعـى المـخـتـار فـي رفـيـقه

وفــضــلهــا عــلى نــسـاء عـصـرهـا — فــضــل الثــريــد لطـعـام دهـرهـا

وبــعـدهـا فـي الفـضـل والعـظـيـم — فــاطــمــة الزهــرا بـلا تـوهـيـم

بــنــت الرســول زوجـه ابـن عـمـه — مــن عــلمــه مــجـتـمـع فـي عـلمـه

أم الشــهــيــديـن كـفـاهـا فـخـرا — يــوم القـصـاص أن تـنـادى جـهـرا

قــومــى ليــوم الفـصـل والمـزيـد — وأخـــذ ثـــأر الحــق مــن يــزيــد

لقــاء تــقــتــيـل الحـسـيـن أولا — وأهــله وصــحــبــه بــيــن المــلا

ومـا جـرى مـن قـبـل فـي الصحابه — فــيــســتــحــق الصـمـت والإنـابـه

وإنـــمـــا مــن كــان ذا ســلطــان — طــاعــتــه فــرض عــلى الإنــســان

ولا ســمــاع فــي مــعــاصــى اللّه — لآمـــر فـــهــل لهــا مــن نــاهــى

مـا وافـق المـشـروع حـقّـا يعتمد — وكــل مــا خــالفــه جــهــرا يــرد

مــن يــكــن يــعــلم ذا فــليـسـأل — كـمـا أتـى فـي مـحـكـم التـنـزيـل

لا يـعـذر الجـاهـل إن لم يعلمن — كــعــالم بــعــلمــه لم يــعــمــلن

فــمــن يــكــن يـعـمـل فـي جـهـاله — يـــرد مـــا يــعــمــل بــالأصــاله

لو وافـق المـشـروع فـي الإصابه — فــهــو هــبــاء لم يــنــل ثـوابـه

وعـــالم لم يـــعــمــلن بــالعــلم — مــعــذب بــمــا جــنــى مــن غــثــم

وآخـــــر الذنـــــوب للغــــفــــران — ثـــم النـــجــاة لذوى الإيــمــان

ورحـمـة المـولى الكـريـم واسـعه — قــريــبــة للمــحــسـنـيـن جـامـعـه

ولا بــــقــــاء لذوى الإيـــمـــان — حـتـمـا عـلى التـعـذيب بالنيران

فـادعـوا الإله فـي نـجاة جامعه — فــدعــوة الرب الكــريـم نـافـعـه

ســبــحــانــه جــل عــظــيـم الشـان — ذو الجـود والإحـسـان والسـلطان

إن الدعــا قــطــعــا له تــأثـيـر — حــتـمـا كـمـا أخـبـرنـا البـشـيـر

وادعــو الإله لنــجـاة الحـفـظـى — والمــســلمــيـن مـن عـذاب العـرض

ووالديــــه وجــــمــــيـــع الأمـــه — فـاكـشـف عـن الكـل جـمـيـع الغمه

وقـد سـلكـت الاخـتصار في العمل — خـوفـاً فـي التـطـويـل فـيـه فيمل

فـليـسـتـر النـاظـل فـيـه الخللا — فــجــل مــن لا عــيـب فـيـه وعـلا

جــعــلتــهــا نــصــيــحــة مــرتــله — عــدتــهــا كــالكــتــب المــنــزّله

لأن إيــمــانــاً بــهــا فــريــضــه — فــخــالفــوا الأفـئدة المـريـضـه

ثــــــم الصـــــلاة لرســـــول اللّه — مــحــمــد الهــادى عــريـض الجـاه

الآمــر الحــاث بــفــعــل الأمــر — يــطــلق مــن كــان حــليـف الأسـر

وصــحــبــه مــن بــعــد ذكــر الآل — والحـــمـــد للّه عـــلى الكـــمــال