إن التوكل أقوى كل ذي سبب

الشاعر: حسين المزيدي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية

هذه القصيدة من شعر حسين المزيدي، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

إن التوكل أقوى كل ذي سبب ... والرزق بالمد لا بالكد والتعب

فارجو الإله ولا ترجو سواه فكم ... أسدى إليك جميلا غير مرتقب

وكم كروب أطلت وانجلت كرما ... تفضلا من معاليه بلا سبب

وبالأماجد من آل الرسول فسل ... من بحر نائله المنهل كالسحب

هم الكرام وهم خير الأنام وهم ... فاقوا الأماجد في بدء وفي عقب

لولاهم ما أضا شمس ولا قمر ... ولا بدت بظلام سائر الشهب

الواهبون لوجه الله ما وجدوا ... والمؤثرون وهم في غاية الشغب

والقائمون بجنح الليل ليس لهم ... سوى رضا الله من قصد ومن إرب

والمقدمون لدى الهيجا بسوم وغى ... والحرب ترمي باشواظ من اللهب

والعالمون بما قد كان من قدم ... والحافظون لما قد جاء في الكتب

أخنا عليهم زمان لا وفاء له ... فشتتوا في الورى من غير ما سبب

لهم مصائب جم لا عداد لها ... لم يحتملها نبي أو وصي نبي

لم أنس سبط رسول الله إذ وقفت ... به النجائب في قفر الفضا الرحب

فقال حطو ففي هذي الفلات لقد ... نبئت انا نلاقي اعظم النوب

بيناهم إذ بدى جيش الضلال له ... لميع برق من الهندية القضب

يقتاده الرجس شر الخلق قاطبة ... في معشر من بني حمالة الحطب

هناك ثار لنصر الدين طائفة ... من كل ذي حسب ينمى إلى نسب

كأنهم في لظى الهيجاء مذ حملوا ... أسود غاب تقاسي شدة الكرب

حتى ثووا بالعرا صرعى تكفنهم ... أيدي السوافي بأثواب من الترب

وظل سبط رسول الله منفردا ... يلقى الجموع بقلب بالظما عطب

يسطو فتلقى العدى من خوف سطوته ... تفرّ منه بلا قلب من الرهب

ومذ تجلى له الجبار خر على ... وجه الصعيد بخد في الثرى ترب

فقل لأفلاكها هلا هوت أسفا ... فقطب دارتها ملقى على الكثب

وللجبال ألا ميدي لمصرعه ... وللمهاد ألا من بعد انقلبي

وللجياد ألا تلقى أعنتها ... فليث غابتها عار على الهضب

وللمياه ألا غيضي فقد نشفت ... أكباد آل ممد الغيث للسحب

وأقبل المهر للفسطاط يندبه ... بقلب والهة في حزن مكتئب

فمذ وعته بنات المصطفى برزت ... تبدي شكايتها والقلب في لهب

ما بين باكية في إثر شاكية ... في إثر نادبة في إثر منتحب

فليت عين رسول الله تنظرها ... بين الطغاة بلا ستر ولا حجب

يسرى بها فوق أقتاب بلاوطا ... ما بين ظام ومقطوع الحشا سغب

فوق النجائب تطوي للسباسب ما ... بين الأرانب بعد الصون والحجب

وبينها زينب حسرى ومقلتها ... عبرى وأنفاسها حرا من الوصب

تقول يا كهف عزي في الأنام ويا ... حصني إذا ما دهاني حادث النوب

أخي ما دار في وهمي ولا خلدي ... بأن أراك عفير الخد في الترب

وأن أرى رأسك السامي ينوء به ... مثقّف بين أهل البغي والكذب

أخي بعدك لا غوث نؤمله ... ولا حمي لنا في الفادح العصب

أخيّ هذا علي في القيود على ... مهزولة بين أفاك ومغتصب

يرنو لنسوته حسرى وصبيته ... اسرى عطائى تلاقي شدة الشغب

فيستغيث ولا غوث يراه سوى ... ما قد براه من الآلام والكرب

تبّا لكم آل حرب لا أبا لكم ... ماذا فعلتم بأهل المجد والحسب

أكان هذا جزا المختار حين عفا ... عن الأسارى بيوم الفتح والغلب

يا آل أحمد ماذا جهد ممتدح ... ومدحكم قد أتى في أشرف الكتب

صلى عليكم إله العرش ما سجعت ... حمامة فوق غصن ناضر رطب

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:

  • التوكل: وَكَلَ: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الوَكِيلُ: هُوَ الْمُقِيمُ الْكَفِيلُ بأَرزاق الْعِبَادِ، وَحَقِيقَتُهُ أَنه يستقلُّ بأَمر المَوْكول إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا؛ قَال … (لسان العرب)
  • الشغب: شغب: الشَّغْبُ، والشَّغَبُ، والتَّشْغِيبُ: تَهْيِيجُ الشَّرِّ، وأَنشد اللَّيْثُ: وإِني، عَلَى مَا نالَ مِنِّي بصَرْفِهِ، ... عَلَى الشَّاغِبِينَ، التارِكِي الحَقِّ، مِشْغَبُ وَقَدْ شَغَبَهم وشَغَب عَلَيْهِمْ، وَالْكَسْرُ … (لسان العرب)
  • المنهل: نهل: النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تَقُولُ: أَنهَلْتُ الإِبلَ وَهُوَ أَول سَقْيِهَا، ونَهِلَتْ هِيَ إِذا شَرِبَتْ فِي أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإِبلُ نَهَلًا وإِبل نَوَاهِل ونِهَال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلَة ونَهْلَى. يُقَال … (لسان العرب)
  • الواهبون: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
  • بالكد: (كَدَّ) الْكَافُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ. مِنْ ذَلِكَ الْكَدِيدُ: وَهُوَ التُّرَابُ الدَّقِيقُ الْمَكْدُودُ الْمُرَكَّلُ بِالْقَوَائِمِ؛ ثُمَّ يُقَاسُ عَلَى ذَلِكَ الْكَدُّ، وَهُوَ الش … (مقاييس اللغة)
  • بالمد: (مَدَّ) الْمِيمُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى جَرِّ شَيْءٍ فِي طُولٍ، وَاتِّصَالِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ فِي اسْتِطَالَةٍ. تَقُولُ: مَدَدْتُ الشَّيْءَ أَمُدُّهُ مَدًّا. وَمَدَّ النَّهْرُ، وَمَدَّهُ نَهْرٌ آخَرُ، أَيْ … (مقاييس اللغة)
  • بجنح: جنح: جَنَحَ إِليه[[. قوله [جنح إِليه إلخ] بابه منع وضرب ونصر كما في القاموس.]] يَجْنَحُ ويَجْنُحُ جُنُوحاً، واجْتَنحَ: مالَ، وأَجْنَحَه هُوَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: فَمَرَّ بالطيرِ مِنْهُ فاحِمٌ كَدِرٌ، ... فِيهِ الظِّب … (لسان العرب)
  • بظلام: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • بم التعلل لا أهل ولا وطن
  • أضحى التنائي بديلا من تدانينا
  • سلِّمْ فؤادك
  • لا تعذليه فإن العذل يولعه
  • النفس تبكي على الدنيا وقد علمت
  • بان الخليط ولو طوعت ما بانا
  • بانت سعاد فقلبي اليوم متبول