ذِكرى عَلى صِدقِ الوَفاءِ دَليلُ

الشاعر: أحمد الزين · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق

هذه القصيدة من شعر أحمد الزين، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة شوق.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

ذِكرى عَلى صِدقِ الوَفاءِ دَليلُ ... يَمضي بِها جيلٌ وَيُقبِلُ جِيلُ

تَتَوارَثُ الأَيّامُ طِيبَ حَدِيثِها ... الدَّهر يَسمَع وَالفَعالُ يَقُولُ

وَلِذي المَواهِبِ وارِثانِ فَعَصرُه ... يَرِثُ الثَناء وَلِلبَنين فُضُولُ

وَلَهُ حياتانِ الأَخيرةُ مِنهُما ... في الذكرِ وَالأُولى إِلَيهِ سَبيلُ

لا تَبكِ مَن قَد عاشَ عُمراً واحِداً ... إِنَّ التُرابَ عَلى التُرابِ مَهيلُ

هَل عاشَ أَو هَل ماتَ لا تَسأل بِهِ ... فَمَماتُهُ بِحَياتِهِ مَوصُولُ

ما زادَ عَن تَعَبِ الوِلادِ لأُمّهِ ... وَالناسِ وَهوَ إِلى الثَرى مَحمولُ

وَمِنَ البَليَّةِ أَنَّ أَكثَرَ مَن تَرى ... في الناسِ ذاكَ العائِشُ المَثكُولُ

فاملأ مَوازِينَ الزَمانِ فَلَن تَرى ... في الناسِ مِيزانَ الزَمانِ يَميلُ

تَقضي العُصورُ عَلى الرِجالِ بِحُكمِها ... وَالباقِياتُ الصالِحاتُ عُدُولُ

تَيمورُ إِن نَفقِد حَديثَك بَينَنا ... فَصَداهُ في أُفقِ الزَمانِ يَجُولُ

مُتَنَقِّلاً بَينَ العُصورِ كَأَنَّهُ ... تاجٌ عَلى الأَيّام أَو إِكليلُ

عرفَت نَفاسَتهُ العُصورُ فَبالَغَت ... حِرصاً عَلَيهِ وَلِلعُصورِ عُقولُ

فُجِعَت بِكَ الفُصحى فَجيعَةَ أَهلِها ... بِكَيانِهم حِينَ العَزاءُ قَليلُ

قَد كُنتَ مُعجَمها الَّذي ما فاتَهُ ... لا في القَديم وَلا الجَديد فَتيلُ

صُحُفٌ بِآثارِ العُصور زَواخِرٌ ... فِيها لِكُلِّ دَقيقَةٍ تَفصيلُ

لَم تَروِ عَن جِيلٍ خَلا إِلّا سَما ... مِن حُسنِ نَقلِكَ ذَلِكَ المَنقُولُ

لا يَدَّعِ الأَدَبَ الصَميمَ عِصابَةٌ ... جَهِلَت قَدِيمَ العُربِ وَهو أَصيلُ

شَنّوا عَلى أَدَبِ العُروبَةِ غارَةً ... شَعواءَ قائدُ جَيشِها مَخذُولُ

أَمضى سِلاحهمُ السِبابُ وَإِنَّهُ ... سَيفٌ عَلى مَن سَلَّهُ مَسلُولُ

عُصَبٌ يُؤَلِّفُها العقوقُ فَجَيشُهُم ... في غَيرِ مَيدانِ الجِهادِ يَصُولُ

مِن كُلِّ أَلكَنَ نابِغٍ في عِيِّهِ ... لَهِجٍ بِدَعوى العِلمِ وَهوَ جَهُولُ

وَيَكادُ يَرشَحُ عَقلُهُ أُمِّيَّةً ... حَتّى عَلَيهِ يُشكِلُ التَشكيلُ

إِن رامَ شِعراً لَم يُقِم مِيزانَه ... وَرَوِيُّهـــ قَيدٌ عَلَيهِ ثَقِيلُ

أَو رامَ نَثراً عَيَّ دُونَ مُرادِهِ ... لَفظٌ يَطُول وَما بِهِ مَعقُولُ

وَإِذا يُتَرجِمُ كانَ في تَعقيدِهِ ... قَبرٌ بِهِ المَعنى البَريءُ قَتيلُ

كَم كاتِبٍ في الغَربِ شَوَّه فَنَّه ... عَيُّ اللِسانِ عَلى البَيانِ دَخيلُ

لا نَجحَدُ الغَربيَّ سِحرَ بَيانِهِ ... لَكنَّ سُوءَ العَقلِ عَنهُ يُحيلُ

سُفَراءُ سوءٍ باعَدَت ما بَينَنا ... وَلَربَّما جَلبَ الشقاقَ رَسُولُ

مَن لَم يُقَوِّم بِالقَديمِ لِسانَه ... فَبَيانُه مَهما يجده صَهيلُ

كنزٌ مِن الأَدَبِ الرَفيع مُضَيَّعٌ ... يُعشى النَواظِرَ درُّهُ المَجهولُ

يا خُسرَ بائِعِهِ بِزُخرُفِ غَيرِهِ ... خَزَفٌ مِن الدُرِّ اليَتيمِ بَديلُ

كَم عَبقريٍّ لَو نَشَرنا فَضلَه ... في الغَربِ مَسَّ الغَربَ مِنهُ ذُهُولُ

وَلَو انَّهُم نَفَذُوا لِسِحر بَيانِهِ ... عَكَفُوا عَلَيهِ كَأَنَّهُ الإِنجيلُ

هَذا المَعرِّي وَهوَ فَردٌ واحِدٌ ... ماذا سَمِعنا الغَربَ عَنهُ يَقولُ

سَل مُشكِلاتِ العُربِ في آدابِهم ... مَن عالِمُ الفُصحى مَن المسئولُ

سَل مُشكِلاتِ الشَرقِ في تاريخِهِ ... مَن غَير تَيمورٍ بِهنَّ كَفيلُ

عِلمٌ يزيِّنهُ الحَياءُ وَلَن تَرى ... ذا العِلم عَن سنَنِ الحَياءِ يَميلُ

آلامُنا في مِصرَ لَو حقَّقتَها ... رَجَعت إِلى أَنَّ الحَياءَ قَليلُ

وَإِذا الجِدالُ اِحتَدَّ لَم يَجمح بِهِ ... نَزَقٌ فَلا شَتمٌ وَلا تَجهيلُ

يُغضي على سَفهِ السَفيهِ تَكَرُّماً ... إِن الكَريمَ عَنِ الأَذى مَشغولُ

وَإِذا جَزَيتَ أُولي السَفاهَةِ بِالَّذي ... قالُوا فَأَنتَ لِمَن جَزَيتَ مَثِيلُ

ديــــنٌ إِلى دُنــــيا وَعلمٌ زانَهُ ... خُلُقٌ نَمتهُ إِلى الفروعِ أُصُولُ

نِعَمٌ تَزيدُ عَلى الثَناءِ وَإِن غَلا ... ويقِلُّ عَنها الشُكرُ وَهوَ جَزيلُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • العائش: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
  • المواهب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
  • الولاد: وَلَد: الوَلِيدُ: الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيضاً وَلِيدًا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الأُنثى، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ غلامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَ … (لسان العرب)
  • بحياته: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)
  • تبك: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)
  • حديثها: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة