إِيّاكَ أَن تَغدرَ بِالمِيعادِ

إِيّاكَ أَن تَغدرَ بِالمِيعادِ ... فَــــإِنَّهــــُ مِــــن خُلُقِ الأَوغادِ

وَاِحرِص عَلى الوَفاءِ في المَواعِدِ ... مَهما تُقاسِ فيهِ مِن شَدائِدِ

وَاِصبر وَلا يَثنِكَ عَنهُ ثانِ ... فَإِنَّهُ مِن كرم الإِنسانِ

إِنَّ الوَفـــــاءَ سَـــــيِّدُ الأَخــــلاقِ ... تَعلُو بِهِ لَو كُنتَ في أَخلاقِ

فَلَيسَ بِالمالِ بُلوغُ مَجد ... مَجدُ الفَتى وَفاؤُهُ بِالوَعدِ

قَد قالَ أَهلُ العِلمِ فيما أُرسِلا ... كادَ الوَفِيُّ أَن يَكونَ مُرسَلا

وَإِنَّنــــــي لَم أَرَ كَــــــالوَفــــــاءِ ... أَدعى إِلى الإِخلاصِ في الإِخاءِ

وَلَيسَ مِن شَيءٍ سِوى الإِخلافِ ... أَدعــــى إِلى تَــــقاطُعِ الآلافِ

لا تَعتَذِر في الخُلفِ بِالمَوانِعِ ... فَإِنَّهُ مِن سَيِّئِ الطَبائِعِ

مَن أَكثَر الأَعذارَ فيما يَفعَلُ ... فَعَن قَليلٍ عُذرُهُ لا يُقبَلُ

إِيّاكَ وَالإِكثارَ في الأَعذارِ ... وَفِعلَ ما يُلجِئُ لاعتِذارِ

حَذارِ أَن تَقُولَ لا بَعد نَعَم ... وَاِبدأَ بِلا أَفعَلُ إِن خِفتَ النَّدم

وَفِّ إِذا ما قُلتَ إِنِّيــ أَفعَلُ ... فَإِنّ لا بَعد نَعَم لا تَجملُ

وَلا تَقُل في قَولِ لا نَيلُ العُلا ... إِنّ العُلا قَولُ نَعَم مِن بَعدِ لا

إِيّاكَ أَن تَنسى وُعودَ الأَمسِ ... فَالحُرُّ لا يَعتادُهُ ما يُنسي

الحُــــرُّ وَعــــدُه عَــــلَيــــهِ دَيــــنُ ... يَذكُرُهُ حَتّى يَحينُ الحَينُ

إِيّاكَ أَن تُوصَفَ بِالمِطالِ ... فَــــإِنَّهــــُ مِن خُلُقِ البُخّالِ

وَاِحرِص عَلى الإِنجازِ في المَواعِد ... فَآفَةُ الوُعودِ مَطلُ الواعِدِ

من أَكثَر المَطلَ بِغَيرِ مانِعِ ... فَصدقه في الوَعدِ غَيرُ نافِعِ

وَإِن يُــــعاهِدكَ أَمرُؤٌ حَلّافُ ... فَــــلا تُــــطِــــعــــهُ إِنَّهُ خَلّافُ

فَلا أَزالُ أُكبِرُ الإِنسانا ... حَتّى أَراهُ يكثر الأَيمانا

إِيّاكَ وَاللَجاجَ في اليَمِينِ ... فَــــإِنَّ هَذا رِقَةٌ في الدِينِ

وَلا أَرى اللَجــــاجَ فــــيــــهِ إِلّا ... شِعارَ مَن هانَ وَرامَ الذُلّا

إِن مِن الوَفاءِ مَنع الجارِ ... مِــــن الأَذى لِحُــــرمَةِ الجوارِ

إِن كُنتَ مَوفُورَ الغِنى وَالمالِ ... فَـــــلا تَـــــدَع جــــارَكَ لِلسُــــؤالِ

وَسِّعــ عَلَيهِ إِن يَكُن فَقَيرا ... وَلا تَرُم حَمداً وَلا شُكورا

أَغدِق عَلَيهِ وابِل المَعرُوفِ ... وَكُــــن لَهُ جــــاراً مِن الصُرُوفِ

آثِره بِالخَيرِ وَبِالنَعماءِ ... عَلَيكَ لَو تَحسُو قَراحَ الماءِ

فَإِنَّ مِمّا يَرفَعُ الإِنسانا ... في قَومِهِ أَن يُؤثرَ الجِيرانا

وَلا تَمُدَّ لَحظَكَ المُرِيبا ... لِعِرسِهِ تَبغي بِها تَشبِيبا

إِيّاكَ أَن تُرسلَ تِلكَ النَظرَه ... فَرُبَّما جَرَّت عَلَيكَ حَسرَه

وَرُبَّما عادَ عَلَيكَ سَهمُها ... وأَثقَلَ الكاهِلَ مِنكَ إِثمُها

ولا تَصِلهُ تبتَغي بوَصلِه ... في البَيت أَن تُؤذِيَه في أَهلِه

فَإِنّ هَذا غايَةُ التَنزُّلِ ... وَآيَــــةُ الخِــــسَّةــــِ وَالتَــــسَــــفُّلِ

زُرهُ فَــــإِنّ الوُدَّ في التَزاوُرِ ... لَكن نَماءُ البُغض في التَهاجُرِ

فَإِن نَأَى عَن بَيتِهِ وَغابا ... فَأَقلِل المَجيءَ وَالذَهابا

خَشيَةَ أَن تَحُفَّكــ الظُنونُ ... وَأَن يُــــــقــــــالَ إِنَّهـــــُ خَـــــئُونُ

إِيّاكَ أَن تَخُونَهُ في غَيبَتِه ... يَجزِيكَ بِالشُكرانِ حينَ أَوبتِه

مَن لَم يَصُن ما عَهِدَ الإِلَهُ ... فَلَيسَ مَأموناً عَلى سِواهُ