تــمَّ البــنــاءُ مــشــيَّداً بــســقــوفِه
الشاعر: الغشري · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تــمَّ البــنــاءُ مــشــيَّداً بــســقــوفِه — بــلْ كــلُّ شــيــءٍ تَــمَّ فـي البُـنـيـانِ
بــالجــمـعـةِ الزهـراءِ كـان تـمـامُه — فـي يـوم ثـانٍ مـن جُـمـادَى الثـانـي
والأربــعــونَ وأربــعٌ مِــن قــبـلهـا — مـــائةٌ وألفٌ غـــيـــر ذِي نِـــسْــيــانِ
مــن هـجـرةِ المـخـتـارِ صـفـوةِ ربِّنـَا — صـــلَّى عـــليـــه الله بـــالإحــســان
يــا حــبَّذَا بــيــتـاً وأشـرفَ مـنـزلاً — قــد فــاقَ بــالبُـنـيـانِ والحـيـطـانِ
مــا عــيـبَ فـيـه الآنَ إلاّ أنْ يُـرَى — عـــمّـــا قــليــلٍ ثَــاوِيَ البُــنــيــانِ
يــا بــئسَ هـذا العـيـبُ عـيـبٌ شـائع — حــيــنــاً تــبــاكِــرُهُ يَــدُ الحِـدْثَـان
فانظرْ بعيْنِ العقل يا ذا اللُّبّ في — الدنـيـا وزخـرفـها الغَرُور الفاني
مــا كــان إلاّ مــثـل لَمْـعِ سـرابِهـا — أو طــــيـــفِ ليـــلٍ جـــاءَ للنَّوْمَـــانِ
والنــاظــمُ التــاريــخ أحـوجُ خـادمٍ — للعــفــوِ والتــوفــيــقِ والغــفــرانِ
يـا ربِّ فـانْـجِـدْنـي بـجيشِ العَفْوِ قدْ — صـــالت عَـــلَيَّ كــتــائبُ العــصــيــانِ
واجـعـلْ سـيـوفَ العَـفْـوِ تَـفْـرى كلَّمَا — لاقَـــتْ مـــن الآثــامِ والعــصــيــانِ
ثـم الصـلاةُ عـلى النـبـيِّ مَـتَى شَدَا — وُرْقٌ عــــلى الأوراقِ والأغــــصــــانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البنيان: البُنْيَانُ : مصــ.-: الشيءُ المبنيُّ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على شَفَا جُرُفٍ هَارٍ.-: الجدارُ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً.
- العيب: عيب: ابْنُ سِيدَهْ: العَابُ والعَيْبُ والعَيْبَةُ: الوَصْمة. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمالوا العابَ تَشْبِيهًا لَهُ بأَلف رَمَى، لأَنها مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ؛ وَهُوَ نَادِرٌ؛ وَالْجَمْعُ: أَعْيابٌ وعُيُوبٌ؛ الأَول عَنْ ثَعْ …
- الفاني: الفَانِي [فني]: فا.- من الشَّيوخِ: الهَرِم؛ كان والده شيخاً فانياً أي هرماً كبير السِّن.-: الّذي انتهى وجوده وباد، يُحَدِّثنا التاريخ عن أقوامٍ فانية أي بائدة.
- بالبنيان: البُنْيَانُ : مصــ.-: الشيءُ المبنيُّ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على شَفَا جُرُفٍ هَارٍ.-: الجدارُ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً.
- تمامه: [ت م م]. (مصدر تَمَّ). 1."أَنْجَزَ عَمَلَهُ بِالتَّمامِ" : بِالكَمالِ، على وَجْهٍ كامِلٍ. 2."سَيَبْدَأُ الدَّرْسُ في تَمامِ السَّاعَةِ الثَّامِنَةِ" : في الثَّامِنَةِ بِالضَّبْطِ. 3."بَلَغَ البَدْرُ تَمامَهُ" : اِكْتِمال …