فعَنْ وَهبٍ أتى خبرٌ صحيح
الشاعر: الغشري · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فعَنْ وَهبٍ أتى خبرٌ صحيح ... سليلُ مُنَبِّهٍ ربِّ الحجاء
يقول إِذا القيامة فهي قامت ... وصيّرَت الشوامخ كالهباء
تفطَّرت الحجارةُ بالدماء ... وتصرخُ خيفةً مثل النساء
وهن جمادُ ما أسلفْنَ ذنباً ... وما اجترأتْ على ربّ السماء
فكيف بُنيّ آدم حين يُدعى ... ذليلاً مهطعاً نحو القضاء
وقد خرس اللسان وثم فاهتْ ... جوارحُه بأفعال الخناء
وأكدت المظالمُ والخَبايا ... وقد ظهر المستّرُ بالغطاء
وبرِّزت الجحيم لمن يراها ... وصار الظالمون على شَفَاء
هناك الحَكم بالقسطاس عدلاً ... ولا مال يُخَلِّص بالفداء
وعضَّ على يديه فتى ظلومٌ ... فواحسراته يوم اللقاء
أُخَيَّ أراك تجمح في سُمُود ... عن الدهيا وتلك الأَرُّباء
مصيبَةُ لا تماثلُها الرزايا ... خلودٌ في الجحيم بلا انقضاء
تمنَّوا أهلُها فيها المنايَا ... فلا يُسْخَى عليهمَ بالفَنَاء
فلا زالوا بتعذيب وخزي ... جلودُهم تُجدد للشقَاء
تضرَّعُ للإله بكل حين ... أخي أمزجُ دعاءكَ بالبكاء
وقيِّدْ بالتقى نفساً جَمُوحاً ... وكن بين المخافة والرجاءِ
وبادرْ بالمتاب لعلَّ تنجو ... وتحظى بالنعيم بلا انتهاء
وصابر واحتسبْ زمناً قليلاً ... لتخلد في الجنان على رخاء
على غُرَفِ من الإبريز تدعى ... على ما تشتَهيه من العطاء
مُعَانِقَ كل حوراءِ كعوب ... تفوق على الغزالة بالضياء
بلذاتٍ تزيد بلا انقطاع ... وتسليمِ الملائك بالهناء
تبصَّر واستمع وعظي فإني ... أرى نفسي وأنتَ لفي عَماء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الحجاء: حجأ: حَجِئَ بِالشَّيْءِ حَجَأً: ضنَّ بِهِ، وَهُوَ بِهِ حَجِئٌ، أَي مُولَعٌ بِهِ ضَنِينٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. قَالَ: فَإنِّي بالجَمُوحِ وأُمِّ بَكْرٍ ... ودَوْلَحَ، فاعْلَموا، حَجِئٌ، ضَنِينُ وَكَذَلِكَ تَحَجَّأْتُ ب … (لسان العرب)
- الخناء: خنا: الخَنا: مِنْ قَبِيحِ الْكَلَامِ. خَنا فِي مَنْطقه يَخْنُو خَناً، مَقْصُورٌ. والخَنَا: الفُحْش. وَفِي التَّهْذِيبِ: الخَنَا مِنَ الْكَلَامِ أَفْحَشُه. وخَنا فِي كَلَامِهِ وأَخْنَى: أَفْحَش، وَفِي مَنْطقه إخْنَاءٌ؛ قَ … (لسان العرب)
- الظالمون: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- المستر: ستر: سَتَرَ الشيءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً: أَخفاه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ويَسْتُرُونَ الناسَ مِن غيرِ سَتَرْ والستَر، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ سَتَرْت الشَّيْءَ أَسْتُرُه إِذا غَطَّيْته فاسْتَتَر هُوَ. وتَسَ … (لسان العرب)
- المظالم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بالدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)
- بالغطاء: الغِطاءُ: ما تَغَطَّيتَ به. وغطيت الشئ تغطية. وغطيته أيضا أغْطي غَطْياً. وقال: أنا ابن كلابٍ وابن أوسٍ فمن يكُن * قِناعه مَغْطِياً فإنِّي لمُجْتلي وغَطا الليل يَغْطو ويَغْطي، أي أظلم. وغطا الماء. وكل شئ ارتفع وطال على شئ … (الصحاح)