لقد غيض بحر العلم وانهدَّ طودُهُ
الشاعر: الغشري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقد غيض بحر العلم وانهدَّ طودُهُ ... وأضحى لواءُ الدين مُلْقَى الدعائمِ
وإنَّ سماءَ العلم غُيِّبَ شمسُه ... وقطبَ رحى عَلمِ الهدى غيرُ قائمِ
لسيدةٍ من آل قحطان غودرتْ ... ببطنِ الثرى مثوى العظام الرمائِمِ
أعزِّي إمام المسلمين بموتها ... كذلكَ كلِّ المسلمين الأكارمِ
لقد هَوَّنَتْ في الدين كلَّ مصيبةٍ ... مصيبتها في الدين أم العظائم
هوتْ علم بحرِ العلمِ معْ زهد مريمٍ ... ومنطقِ سحبانٍ وحلم ابن عاصم
وما جمعُها إلا كتابق ومصحفٌ ... كذا يبتغي من جمعه كلُّ عالم
وليس لأهلِ العلم يحسن أنهمْ ... يميلونَ إقبالاً لكسبِ الدراهمِ
فلا خير في علمٍ بغير تورُّعٍ ... وما الفضل إلا الزهدُ خيرُ الغنائمِ
وتبذلُ نفساً في الإلهِ عزيزةً ... لإنصافِ مظلومٍ وتهوين ظالمِ
هي امرأة شَمَّاءُ لكنْ بفضلها ... توارنُ ألفاً من رجالش ضراغمِ
وليس بها غلٌّ وما في ضميرها ... حُقودٌ وأضغانٌ وغلٌّ سخائم
ولا تحتشي في الحق صولةَ صائلٍ ... ولم تثنها في الله لومةُ لائمِ
وعهدي بهَا نجلاء عينين فاحتوى ... بإحداهما سهم المنونِ الملازمِ
وقد بقيتْ عينٌ بها تبصرُ الهدى ... ألا أكرمْ بها من صائم الدهر قائم
أشرت إليها وهي يعرف فضلَها ... أولو الفضل لا من فخرُه بالعمائم
جدير بأن تبكي عمان وأهلُها ... عليها بدمع من عيونٍ سواجم
سقى قبرهَا الوسميُّ في كل غَدْوَةٍ ... بودْقٍ هتونٍ من عيون الغمائمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ببطن: بطن: البَطْنُ مِنَ الإِنسان وسائِر الْحَيَوَانِ: معروفٌ خِلَافَ الظَّهْر، مذكَّر، وَحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ أَن تأْنيثه لغةٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ التَّذْكِيرِ فِيهِ قولُ ميّةَ بنتِ ضِرار: يَطْوي، إذا مَا الشُّحُّ أ … (لسان العرب)
- بموتها: موت: الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: المَوْتُ خَلْقٌ مِنْ خَلق اللهِ تَعَالَى. غَيْرُهُ: المَوْتُ والمَوَتانُ ضِدُّ الْحَيَاةِ. والمُواتُ، بِالضَّمِّ: المَوْتُ. ماتَ يَمُوتُ مَوْتاً، ويَمات، الأَخيرة طائيَّة؛ قَالَ: بُنَيَّ، يَ … (لسان العرب)
- جمعه: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- جمعها: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- زهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)