هو الرزءُ حتَّى ما يماثلُه رزءٌ
الشاعر: الغشري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هو الرزءُ حتَّى ما يماثلُه رزءٌ ... وإنَّ الرزايا كلَّها عندهُ نزر
وما هي إلا منه جزءٌ وإنَّهُ ... يكادُ لهذا الخطب ينْخسِفُ البدْرُ
وكادت له الشمسُ المغيرةُ ضوؤُها ... يغيبُ كذاكَ العلم والأنجُم الزُّهْرُ
وكادَ السَّمَا تنشقُّ والشمُّ تحتها ... تصيرُ هباءً ثم ينفجِرُ البحرُ
وترتجُّ هذِي الأرضُ كادتْ بأهلِها ... وكاد يقومُ البعثُ والحشرُ والنشرُ
لموتِ حليفِ العلمِ والحلمِ والهدى ... ومن لبني الدنيا جميعهمو ذخرُ
سعيدُ بن مسعودِ فَتى مقدح الذي ... له الزهدُ من بعدِ النبيينَ وَالصَّبْرُ
لقد كانَ في إبدالِ رئِّي بأرضه ... ترجَّلَ للأخرى ومَنْ زادُه البرُّ
له سيرةٌ مرضيةٌ لا يعدُّها ... لسانٌ وإن ينطق فما حصل العَشْرُ
وناهِيكَ من وصفِي له فهو أنَّه ... على خلقٍ زاكٍ وذاكَ هو الفخرُ
ولكنْ رضينَا بالقضاءِ وحكمهِ ... فقسمتُه فيها استوى العبدُ والحرُ
فحظُّ فقيهِ القوم في قسمةِ الرَّدَى ... كحظِّ سفيهٍ جلَّ ربي له الأمرُ
مصيبتُه في الدينِ أعظمُ نكبةً ... وفاجعةٌ دهياء فيها يُقْصمُ الظهرُ
فحقٌّ على الإسلام مِن أهل مذهبي ... بكاءُ إمام بَدْوُهم فيه والحَضْر
وتبكيه كُتْبٌ للشريعةِ طالما ... تصفَّحها فَغَدا له النظمُ والنثرُ
ويبكيه محرابٌ له كان راكعاً ... ويسجد للمولى وقد طلع الفجر
ويبكيه شهرُ الصومِ إذ هو صامه ... وليلتُه عن ألفِ شهرٍ هي القدْرُ
ولكنهُ حتمٌ على الْخَلْقِ كلِّهِمْ ... مماتُ فجيعٍ بعدَهُ الحشرُ والنشرُ
ولا غَرْوَ إنْ أودَى وقد ماتَ قبله ... رسولُ إلهي الصفوةُ السيِّدُ الظُّهْرُ
عليه صلاةُ الله ما لاحَ بارقٌ ... وما صُعِّدَ التسبيحُ لله والشكرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- الرزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س … (مقاييس اللغة)
- تصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- تنشق: نشق: النَّشْقُ: صَبُّ سَعوط فِي الأَنف. ابْنُ سِيدَهْ: النَّشُوق سَعُوط يُجْعَلُ أَوْ يُصَبُّ فِي المُنْخُرين، تَقُولُ: أَنْشَقْتُه إنْشاقاً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ لِلشَّيْطَانِ نَشوقاً ولَعُوقاً وَدَسَامًا، يَعْنِي أَ … (لسان العرب)
- جزء: (جَزَّ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ ذِي الْقُوَى الْكَثِيرَةِ الضَّعِيفَةِ. يُقَالُ: جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا. وَهَذَا زَمَنُ الْجَزَازِ وَالْجِزَازِ. وَالْجَزُوزَةُ: الْغَنَمُ تُجَزُّ أَص … (مقاييس اللغة)
- ذخر: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال … (لسان العرب)
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س … (مقاييس اللغة)