يـا لَيـلَةً شـكـر الهَـوى أَحـبابُها

الشاعر: التهامي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل

هذه القصيدة من شعر التهامي، من العصر العباسي، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

يـا لَيـلَةً شـكـر الهَـوى أَحـبابُها — رَقَّتــ حَـواشـيـهـا وَطـابَ جـنـابُهـا

مـا كـانَ أَقـرَب شَـرقَها مِن غَربِها — وَأَقَـلُّ مـا حـجـب الصَـبـاح حِجابُها

أَهــدَت لَنـا أَسـمـاء وَرداً زاهِـراً — فـيـهـا وَغُـصـنـاً يَـزدَهـيهِ شَبابُها

فَـالغُـصـنُ مِـنها ما حَواهُ وشاحها — وَالوَردُ مِـنـهـا مـا يَـضُـمُّ نِقابُها

ظَــلَّت وَقَــد حــلت ذَوائب شــعـرهـا — بِــبــنــانــهـا فَـتَهَـدَّلَت أَورابُهـا

كـالجَـنَّةـِ الزَهـراء طـافَ بـكرمِها — عــنـابـهـا فَـتَـنـاثَـرَت أَعـنـابُهـا

وَتَـبَـسَّمـَت وَالكـأس حَـشـو بَـنـانِها — فَـرَأَيـتُ مِـثـلَ الكَأس طابَ رضابُها

فَــلثـغـرهـا وَلريـقِهـا وَلطـيـبِهـا — نَــفـحـاتِهـا وَحـبـابِهـا وَشَـرابُهـا

وَالأَقـحـوان عَـلى الشَـقائق ناثِرٌ — أَوراقـه نـثـر القُـطـار سـحـابـها

فَـتَـراهـمـا كـالكـأس عِندَ طُلوعِها — هَـــذا لَهُ راحٌ وَذاكَ حُـــبـــابُهـــا

لِلَهِ كــــاســــاتٌ ثَــــلاثٌ جَـــمَّعـــَت — لِذاتِهــا فَــتَــنـاسَـبَـت أَسـبـابُهـا

وَلَقَـد نـعـمـت بِهـا لَيـاليَ لَمّـتـي — تَـعـزي إِلى أَهـل الضَـنى أَنسابُها

حَـتّـى إِذا لَعِـبَ المَـشـيـب بِحُسنِها — عــزَفَـت لَهُ نَـفـسـي وَزالَ لُعـابُهـا

لي عِــنــدَ أَيـامـي تُـراث لَو غَـدَت — مَــحــسـوبَـة أَعـيـا عَـليَّ حِـسـابُهـا

صـاحـبـتـهـا عـشـريـن حَولاً كامِلاً — سَـيـراً وَقَـد مَـلَّ السُـرى أَصـحابُها

طـوراً أَغـورُ وَتـارَةً أَعـلو الذُرى — وَتــمُــجُّنــي أَهـضـامُهـا وَهِـضـابُهـا

وَكَــأَنَّنــي فــي الغَــورِ سِـرٌّ ضـائِعٌ — وَكَـأَنَّنـي فَـوقَ العِـقـاب عِـقـابُهـا

في حَيث لا يَلقى الغَريب غُرابها — أَبَـداً وَلا يَـرجو الأَياب ذُبابُها

يَــرمــي الوجـوهَ سِهـامِهـا وَالشَـم — سُ يَــلعَــبُ فــي الفـجـاج لعـابُهـا

أَلقـى بِـحُـرِّ الوَجـه حُـرَّ هـجـيـرها — وَكَـذاكَ دأبـي في الأَصيلِ وَدابُها

فــي كُــلِّ ذَلِكَ أَبــتَــغــي حُــرّاً لَهُ — نَـفـس تَـمـيـل إِلى العُـلى آدابُها

حَـتّـى رَأيـتُ الكـامِل العَلَم الَّذي — عـطـفـت إِلَيـهِ مِنَ الأَنامِ رِقابُها

لَمّــا أَنــخَــت إِلى ذراه مــؤمِّلــاً — هـانَـت عَـليَّ مِـنَ الأُمـورِ صِـعابُها

لِلَّهِ دَرُّكَ أَيُّ كــــاشِــــفٍ كُــــربَــــةٍ — كـثـر الجَـوابُ بِهـا وَقَـلَّ صَـوابُها

يَهـديـهـمُ طُـرُقَ الأَصـابـة بَـعـدَما — حــارََت بِهِ مِــن مَــعـشَـر البـابُهـا

رَفَـعـتُ بِهِـمَّتـِكَ المَـمـالِك عَهـدَهـا — وَتَـمَـسَّكـتُ أَقـوى العـرى أَطـنابُها

تَـتَـسـاقَـطُ الأَعـداء حَـولَكَ رَهـبَـةً — وَتَــظَـلُّ تَـرمـي بِـالدَنـيّ غِـضـابِهـا

يَـــبـــدون عِــنــدَكَ ذِلَّةً وَمَهــابَــةً — وَإِذا بــعــد تَــكَــشَّرَت أَنــيـابُهـا

مِـثـلَ الكِـلاب السـائِمـاتِ وَإِنَّمـا — مِـثـلَ الكِلاب مِنَ الأنامِ كِلابُها

يَـنـبَـحـنَ مِـن شَـمِّ الهَـزبَـر وَصَوتِهِ — وَإِذا رَأَتـــهُ تَـــحَــرَّكَــت أَذابُهــا

لَســت الَّذي يَــثـنـي عَـزائِم بـأسِهِ — كـيـد العـداةِ وَلَن يَـطـنَّ ذُبـابُها

زهـرت بِـكَ الدُنـيـا وَقـر قَـرارها — وَصَــفَـت مَـدائِنُهـا وَطـابَ تُـرابُهـا

وَكَـشَـفَـت عَـن مَلِكِ المُلوكِ نَوائِباً — يَــنــتــابُ دَولتِهِ وَلا تَـنـتـابُهـا

فـاهـتَـزَّ مِـن بِعدِ الهمودِ عَمودها — وَأَنـارَ مِـن بَـعـدِ الخُمودِ شِهابُها

فَـمَـتـى يَـكُـن أَمـن فَـأَنَّكـَ بـابـها — وَمَـتـى يَـكُـن خَـطـبٌ فَـأنَّكـَ نـابُهـا

جـاسَـت كَـتـائِبُها الدِيار وَأَوجَفَت — بِـالأمـنِ فـيـهـا خَـيلِها وَرِكابُها

وَتَـطـأطـأت هِـمَـمُ المُـلوكِ وَأَسمَحَت — بَـعـدَ الخَـرابِ وَقـادَهـا إِرهـابُها

يا ذا الجَلالَةِ والأَصالَةِ وَالَّذي — ضــاقَـت بِهِـمَّتـِهِ الدنـا وَرِحـابُهـا

عَــمَّتــ أَيــاديـكَ الأَنـامِ وَخَـصَّنـي — مِـنـهـا بِـجـودكَ صَـفـوَهـا وَلُبابُها

فَــلَئن كــفـرتـكـهـا فـأنّـي كـافِـرٌ — وَلَئِن جَــحــدت فَــأَنَّنــي كَــذّابُهــا

وَوَعَـدتُ بِـالعَـمـلِ الَّذي نَـفـسي بِهِ — تَـصـبـو وَتَـنـمـي نَـحـوَهُ أَوصـابُهـا

شــيــرازُ ضَــدٌّ لِلغَــريــبِ فَــأَنَّهــا — فـي البَـردِ مَـصـبوب عَلَيهِ عَذابُها

ثَــلجٌ يَــدومُ فَــلا يَــقـومُ لِبـأسِهِ — عِـنـدَ الهُـجـومِ لبـودِهـا وَجِبابُها

أَنا ضائِنٌ في الناسِ لَيسَ مُوافِقاً — لي مِــن شُهــورِ الرومِ إِلّا آبُهــا

فَـمَـتـى أَتـى تَـشـرين فيها عاطِلاً — ذَهَـبَـت بِهِ نَـفـسـي وَهـانَ ذَهـابُهـا

فـانـظُـر إِليَّ بِـرحمَةِ أَو فارمِ بي — بَـعـضَ الفـجـاج أَلَم تَجي إِخصابُها

قَد كانَ لي في الأَرضِ أَلفُ مَعيشَةٍ — لَو شِـئتَ لَم تـصـعـب عَلَيك صِعابُها

لَكِــن عـلمـت بِـأَنَّ أَكـثَـرَ مُـنِـيَّتـي — عـقـدت بِوجهك ذي العَلاءِ رِغابُها

وَالرّأي أَجمَع في الَّذي تَنوي لَها — أَو تَهــتَــدي لِرَشـادِهـا أَلبـابُهـا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • ببنانها: البَنَانُ : أطراف الأصابع واحدته بَنَانَةٌ أو الأصابع ذاتُها بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ/ عَضَّ بنَانَ النَدَّم، أي أظهر الندم/ هو طوع بنانه، أي تحت تصرّفه/ يُشار إليه بالبنان، أي مشهور.
  • بكرمها: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ …
  • بنانها: البَنَانُ : أطراف الأصابع واحدته بَنَانَةٌ أو الأصابع ذاتُها بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ/ عَضَّ بنَانَ النَدَّم، أي أظهر الندم/ هو طوع بنانه، أي تحت تصرّفه/ يُشار إليه بالبنان، أي مشهور.
  • جنابها: الجَنَابُ : الناحية؛ ساروا جنابَيْهِ، أي حواليه.-: فِناءُ الدّار أو المحلّة؛ أنا في جنابه، أي في كنفه ورعايته/ هو رحبُ الجناب أو خصيبُ الجناب، أي سخيّ ج أَجْنِبّةٌ.
  • حجابها: الحِجَابُ : ما يسْترُ جَعَلْنَا بَيْنَك وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَسْتُوراً/ما كلم الله أحداً إلا منْ وراءِ حجاب .-: ما أشرف من الجبل.-: عند الصوفية كل ما يفصِل، ويوصِل إلى الله/ الحجاب الح …
  • حشو: الحَشْوُ : ما يُحْشَى به الشيءُ؛ جعل حشْوَ الفراش والوسادة من الصّوف.- من الإبل: الصِّغار منها.- من النّاس: الذي لا يُعوَّل عليه؛ تُخطىء ان أنت عوّلتَ على الحَشْو من الرجال.- من الكلام: ما زاد الحسوه على اللازم وليس فيه …
  • حواه: الحُوَّاءةُ : ــ من الرجالِ: المُلازِمُ في بيته.

قصائد ذات صلة

  • ليهن كلاك مداها القصي
  • أحياه بعد الله إذ حياه
  • قالوا قتلت بصارم من طرفه
  • قل للذي ورد خده القاني
  • حييتما من دمنتي طلين
  • لمن الرسوم بعرصة البردان
  • سلا أحبته من لم يذق كمدا
  • وضيفين جاءا من بعيد فقربا