حكم المنية في البرية جاري
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاريما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرار
بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِراًحَتّى يُرى خَبَراً مِنَ الأَخبارِ
طُبِعَت عَلى كدرٍ وَأَنتَ تُريدُهاصَفواً مِنَ الأَقذاءِ وَالأَكدارِ
وَمُكَلِّف الأَيامِ ضِدَّ طِباعِهامُتَطَّلِب في الماءِ جَذوة نارِ
وَإِذا رَجَوتَ المُستَحيل فَإِنَّماتَبني الرَجاءَ عَلى شَفيرٍ هارِ
فَالعَيشُ نَومٌ وَالمَنِيَّةُ يَقِظَةٌوَالمَرءُ بَينَهُما خَيالِ ساري
وَالنَفسُ إِن رَضِيَت بِذَلِكَ أَو أَبَتمُنقادة بِأَزمَّة الأَقدارِ
فاِقضوا مآرِبكم عُجَالاً إِنَّماأَعمارُكُم سِفرٌ مِنَ الأَسفارِ
وَتَراكَضوا خَيلَ الشَبابِ وَبادِرواإِن تُستَرَدَّ فَإِنَّهُنَّ عَواري
فَالدَّهْرُ يَخْدَعُ بِالْمُنَي وَيَغُصُّ إِنْهَنَّا وَيَهْدِمُ مَا بَنَى بِبَوَارِ
لَيْسَ الزَّمَانُ وَإِنْ حَرَصْتَ مُسَالِماًخُلُقُ الزَّمَانِ عَدَاوَةُ الْأَحْرَارِ
إِنّي وُتِرتُ بِصارِمٍ ذي رَونَقٍأَعدَدتَهُ لِطِلابَةِ الأَوتارِ
أَثني عَلَيهِ بِأثرِهِ وَلَو أَنَّهُلَم يَغتَبِط أَثنَيتُ بِالآثارِ
لَوْ كُنْتَ تُمْنَعُ خَاضَ نَحْوَكَ فِتْيَةٌمِنَّا بِحَارَ عَوَامِلٍ وَشِفَارِ
وَدَحوا فُوَيقَ الأَرض أَرضاً مِن دَمٍثُمَّ اِنثَنوا فَبَنوا سَماءَ غبارِ
قَومٌ إِذا لَبِسوا الدُروعَ حَسِبتَهاسُحُباً مزرَّرَة عَلى الأَقمارِ
وَتَرى سيوفَ الدارِعينَ كَأَنَّهاخَلج تَمُدُّ بِها أَكُفَّ بِحارِ
لَو أَشرَعوا أَيمانِهِم مِن طولِهاطَعَنوا بِها عوض القَنا الخَطَّارِ
شَوْسٌ إِذَا عَدِمُوا الْوَغَى انْتَجَعُوا لَهَافِي كُلِّ أَوْبٍ نَجْعَةَ الْأَمْطَارِ
جنبوا الجِيادَ إِلى المُطيِّ وَراوجوابَينَ السُروجِ هُناكَ وَالأَكوارِ
فَكَأَنَّمَا مَلَأُوا عِيَابَ دُرُوعِهِمْوَغُمُودَ أَنْصُلِهِمْ سَرَابَ قِفَارِ
وَكَأَنَّما صَنع السَوابِغ عَزَّهُماء الحَديد فَصاغَ ماءَ قِرارِ
زَرَداً فَأحكم كل موصل حَلقَةٍبِجُبابَة في مَوضع المُسمارِ
فَتَدَرَّعُوا بِمُتُونِ مَاءٍ جَامِدٍوَتَقَنَّعُوا بِحَبَابِ مَاءٍ جَارِي
أُسْدٌ وَلَكِنْ يُؤْثِرُونَ بِزَادِهِمْوَالْأُسْدُ لَيْسَ تَدِينُ بِالْإِيثَارِ
يَتَزَّيَنُ النادي بِحُسنِ وُجوهِهِمكَتَزَيُّنِ الهالاتِ بالأَقمارِ
يَتَعَطَّفُونَ عَلَى الْمُجَاوِرِ فِيهِمُبِالْمُنْفِسَاتِ تَعَطُّفَ الْآظَارِ
مِن كل مَن جَعلَ الظُبى أَنصارَهُوَكرُمنَ فاِستَغنى عَنِ الأَنصارِ
وَاللَيثُ إِن بارَزتُهُ لَم يَعتَمِدإِلّا عَلى الأَنيابِ وَالأَظفارِ
وَإِذا هوَ اعتَقَلَ القَناة حَسِبتُهاصِلاً تأبَّطُهُ هزبَرٌ ضاري
زَرَدُ الدِلاصِ مِنَ الطِعانِ بِرُمحِهِمِثلَ الأَساوِر في يد الإِسوارِ
وَيَجُرُّ حينَ يُجَرُّ صَعدَةَ رُمحِهِفي الجَحفَلِ المُتَضائِق الجِرارِ
ما بَينَ ثَوبٍ بِالدماءِ مُلَبَّدٍزَلقٍ وَنَقعٍ بِالطِرادِ مثارِ
وَالهَون في ظِلِّ الهوَينا كامِنٌوَجَلالَة الأَخطارِ في الإِخطارِ
تَنْدَى أَسِرَّةُ وَجْهِهِ وَيَمِينُهُفِي حَالَةِ الْإِعْسَارِ وَالْإِيسَارِ
وَيَمُدُّ نَحوَ المَكرُماتِ أَنامِلاًلِلرِزقِ في أَثنائِهِنَّ مَجاري
يَحوي المَعالي كاسِباً أَو غالِباًأَبداً يُدارى دونَها وَيُداري
قَد لاحَ في لَيلِ الشَبابِ كَواكِبٌإِن أَمهلت آلَت إِلى الإِسفارِ
يا كَوكَباً ما كانَ أَقصَرَ عُمرَهُوَكَذاكَ عُمرُ كَواكِبِ الأَسحارِ
وَهِلَالُ أَيَّامٍ مَضَى لَمْ يَسْتَدِرْبَدْراً وَلَمْ يُمْهَلْ لِوَقْتِ سِرَارِ
عَجِلَ الخُسوف عَلَيهِ قَبلَ أَوانِهِفَمَحاهُ قَبلَ مَظَنَّة الإِبدارِ
واستَلَّ مِن أَترابِهِ وَلِداتِهِكَالمُقلَةِ استَلَت مِنَ الأَشفارِ
فَكَأَنَّ قَلْبِي قَبْرُهُ وَكَأَنَّهُفِي طَيِّهِ سِرٌّ مِنَ الْأَسْرَارِ
إِن يُحتقر صِغَراً فَرُبٌ مُفَخَّمٍيَبدو ضَئيل الشَخصِ لِلنُّظّارِ
إِنَّ الكَواكِبِ في عُلُوِّ مَكانِهالَتُرى صِغاراً وَهيَ غَيرُ صِغارِ
وَلَدُ الْمُعَزَّى بَعْضُهُ فَإِذَا مَضَىبَعْضُ الْفَتَى فَالْكُلُّ فِي الْآثَارِ
أَبكيهِ ثُمَّ أَقولُ مُعتَذِراً لَهُوُفِّقتَ حينَ تَرَكتَ آلامَ دارِ
جاوَرتُ أَعدائي وَجاوَرَ رَبَّهُشَتّان بَينَ جِوارِهِ وَجِواري
أَشكو بُعادك لي وَأَنت بَمَوضِعٍلولا الرَدى لَسَمِعتَ فيهِ سَراري
وَالشَرق نَحوَ الغَربِ أَقرَبُ شُقةمِن بُعدِ تِلكَ الخَمسَةِ الأَشبارِ
هَيْهَاتَ قَدْ عَلِقَتْكَ أَشْرَاكُ الرَّدَىوَاعْتَاقَ عُمْرَكَ عَائِقُ الْأَعْمَارِ
وَلَقَدْ جَرَيْتَ كَمَا جَرَيْتُ لِغَايَةٍفَبَلَغْتَهَا وَأَبُوكَ فِي الْمِضْمَارِ
فَإِذَا نَطَقْتُ فَأَنْتَ أَوَّلُ مَنْطِقِيوَإِذَا سَكَتُّ فَأَنْتَ فِي إِضْمَارِي
أَخفي مِنَ البُرَحاء ناراً مِثلَمايَخفى مِنَ النارِ الزِنادَ الواري
وَأُخَفِّضُ الزَفرات وَهيَ صَواعِدٌوَأُكَفكِفُ العَبرات وَهيَ جَواري
وَشِهابُ زَندِ الحُزنِ إِن طاوَعتُهُوَآرٍ وَإِن عاصَيتَهُ مُتَواري
وَأَكُفُّ نِيرَانَ الْأَسَى وَلَرُبَّمَاغَلَبَ التَّصَبُّرُ فَارْتَمَتْ بِشَرَارِ
ثَوْبُ الرِّيَاءِ يَشِفُّ عَنْ مَا تَحْتَهُفَإِذَا الْتَحَفْتَ بِهِ فَإِنَّكَ عَارِي
قَصُرت جُفوني أَم تَباعَد بَينَهاأَم صُوِّرت عَيني بِلا أَشفارِ
جَفَتِ الْكَرَى حَتَّى كَأَنَّ غِرَارَهُعِنْدَ اِغْتِمَاضِ الْعَيْنِ حَدُّ غِرَارِ
وَلَو اِستَزارَت رقدة لَدَجابِهاما بَينَ أَجفاني إِلى التَيّارِ
أُحْيِي لَيَالِي التَّمِّ وَهْيَ تُمِيتُنِيوَيُمِيتُهُنَّ تَبَلُّجُ الْأَنْوَارِ
حَتَّى رَأَيْتُ الصُّبْحَ يَرْفَعُ كَفَّهُبِالضَّوْءِ رَفْرَفَ خَيْمَةٍ كَالْقَارِ
وَالصُّبْحُ قَدْ غَمَرَ النُّجُومَ كَأَنَّهُسَيْلٌ طَغَى فَطَمَى عَلَى النُّوَّارِ
وَتَلَهُّبُ الْأَحْشَاءِ شَيَّبَ مَفْرِقِيهَذَا الضِّيَاءُ شُوَاظُ تِلْكَ النَّارِ
شَابَ الْقَذَالُ وَكُلُّ غُصْنٍ صَائِرٍفِينَانُهُ الْأَحْوَى إِلَى الْإِزْهَارِ
وَالشِّبْهُ مُنْجَذِبٌ فَلِمْ بَيْضُ الدُّمَىعَنْ بَيْضِ مَفْرِقِهِ ذَوَاتُ نِفَارِ
وَتَوَدُّ لَوْ جَعَلَتْ سَوَادَ قُلُوبِهَاوَسَوَادَ أَعْيُنِهَا خِضَابَ عِذَارِي
لَا تَنْفِرِ الظَّبَيَاتُ عَنْهُ فَقَدْ رَأَتْكَيْفَ اخْتِلَافُ النَّبْتِ فِي الْأَطْوَارِ
شَيئانِ يَنقَشِعانِ أَوَّل وَهلَةٍظِلُّ الشَبابِ وَخِلَّةُ الأَشرارِ
لَا حَبَّذَا الشَّيْبُ الْوَفِيُّ وَحَبَّذَاشَرْخُ الشَّبَابِ الْخَائِنِ الْغَدَّارِ
وَطري مِنَ الدُنيا الشَباب وَروقهفَإِذا اِنقَضى فَقَد انقَضَت أَوطاري
قَصُرَتْ مَسَافَتُهُ وَمَا حَسَنَاتُهُعِنْدِي وَلَا آلَاؤُهُ بِقِصَارِ
نَزدادُ هَمّاً كُلَمّا اِزدَدنا غِنَىًوَالفَقرُ كُلَّ الفَقرِ في الإِكثارِ
ما زادَ فَوق الزادِ خُلِّف ضائِعاًفي حادِثٍ أَو وارِث أَو عاري
إِنّي لأَرحَم حاسِديَّ لِحَرِ ماضَمَّت صُدورُهُم مِنَ الأَوغارِ
نَظَروا صَنيعَ اللَهِ بي فَعُيونُهُمفي جَنَّةٍ وَقُلوبهم في نارِ
لَا ذَنْبَ لِي كَمْ رُمْتُ كَتْمَ فَضَائِلِيفَكَأَنَّمَا بَرْقَعْتُ وَجْهَ نَهَارِي
وَسترتها بِتَواضعي فَتطلَّعتأَعناقها تَعلو عَلى الأَستارِ
وَمِنَ الرِجال مَعالِم وَمَجاهِلوَمِنَ النُجومِ غَوامِض وَداري
وَالناسُ مُشتَبِهونَ في إِيرادِهِموَتَباين الأَقوامِ في الإِصدارِ
عَمري لَقَد أَوطأتُهُم طُرق العُلىفَعَموا وَلَم يَقَعوا عَلى آثاري
لَو أَبصَروا بِقُلوبِهِم لاستَبصَرواوَعمى البَصائِرِ مَن عَمى الأَبصارِ
هَلّا سَعوا سَعيَ الكِرامِ فَأَدرَكواأَو سَلَّموا لِمَواقِعِ الأَقدارِ
ذَهَبَ التَّكَرُّمُ وَالْوَفَاءُ مِنَ الْوَرَىوَتَصَرَّمَا إِلَّا مِنَ الْأَشْعَارِ
وَفَشَت خِيانات الثِقاتِ وَغيرهمحَتّى أتَّهمنا رُؤية الأَبصارِ
وَلَرُبَّما اعتَضد الحَليم بِجاهِلٍلا خَير في يُمني بِغَيرِ يَسارِ
لِلَّهِ دُرُّ النائِباتِ فَإِنَّهاصَدأُ اللِئامِ وَصيقل الأَحرارِ
هَلْ كُنْتُ إِلَّا زُبْرَةً فَطَبَعْنَنِيسَيْفاً وَأَطْلَقَ صَرْفُهُنَّ غِرَارِي
زَمن كأمِّ الكلب تر أُم جروهاوَتصد عَن ولد الهزبر الضاري
عن القصيدة
«حكم المنية في البرية جاري» من شعر التهامي، من العصر العباسي، وتقع في ٩٠ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها الرثاء.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «فوات الوفيات»: الصدفي مؤرخ مصر، البيت ٢
- «جواهر البلاغة»: (٣) المبحث الثالث: في تفصيل مواضع الفصل الخمسة السابقة، البيت ١
- «جواهر البلاغة»: (٤) المبحث الرابع: في تقسيم التشبيه باعتبار وجه الشبه، البيت ٤
- «جواهر البلاغة»: (٧-١) التشبيه بالبليغ، البيت ٨
- «مطالع البدور ومنازل السرور»: الباب الحادي والعشرون في الشعراء المجيدين، البيتين ١٥ و١٧
- «كنز الكتاب ومنتخب الأدب»: فصول من كلامهم في معنى التعزية، البيت ٣٩
- «كنز الكتاب ومنتخب الأدب»: فصل (٢)، البيت ٧٠
- «نسيم الصبا»: الفصل الرابع: في الليل والنهار، البيت ٤
أبيات مشهورة منها(٦)
- وَمُكَلِّف الأَيامِ ضِدَّ طِباعِها ... مُتَطَّلِب في الماءِ جَذوة نارِ
- جاوَرتُ أَعدائي وَجاوَرَ رَبَّهُ ... شَتّان بَينَ جِوارِهِ وَجِواري
- طُبِعَت عَلى كدرٍ وَأَنتَ تُريدُها ... صَفواً مِنَ الأَقذاءِ وَالأَكدارِ
- وَإِذا رَجَوتَ المُستَحيل فَإِنَّما ... تَبني الرَجاءَ عَلى شَفيرٍ هارِ
- يا كَوكَباً ما كانَ أَقصَرَ عُمرَهُ ... وَكَذاكَ عُمرُ كَواكِبِ الأَسحارِ
- لِلَّهِ دُرُّ النائِباتِ فَإِنَّها ... صَدأُ اللِئامِ وَصيقل الأَحرارِ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.