فصول من كلامهم في معنى التَّعْزية

أَعَلِمْت منْ حَمَلُوا على الأعْوَادِأرأيْتَ كيْف خبا ضِياءُ النادي

جبَلٌ هوى، لوْ خرَّ في البحر، اغتدىمنْ وقعه، مُتتابِعَ الأرْبادِ

يالَيْتَ أنِّي ما اقْتَنَيْتُكَ صاحِبَاكمْ قِنْيَةٍ جَلَبَتْ أسىً لِفُؤاد

بَرْدُ الضُّلُوع بمَنْ تُحِبُّ بَقَاءَهُمِمَّا يَجُرُّ حَرَارَةَ الأكبادِ

إذا ما دَعَوْنَا الصَّبْرَ بعدَكَ والبُكَاأجابَ البُكَا طَوْعاً ولم يُجِبِ الصَّبْرُ

فإنْ ينقطعْ منكَ الرَّجاءُ فإنهسيبْقى عليكَ الحُزْنُ ما بَقِيَ الدَّهْرُ

وأقبَلَ ماءُ العينِ مِنْ كُلّ زَفْرَةٍإذا ورَدتْ لمْ تَسْتَطِعْها الأضالِعُ

وَكُنْتُ أرَجِّي أنْ أُمَلاَّهُ حِقْبَةًفحالَ قضاءُ الله دُونَ رجَائِيا

ألا لِيَمُتْ منْ شاء بعْدَك، إنَّماعليكَ، مِنَ الأشياءِ كان شائيا

مضى ابنُ سعيدٍ حينَ لم يبْقَ مَشْرِقٌولا مغرِبٌ إلاَّ له فيه مادِحُ

وما كُنتُ أدْري ما فواضِلُ كفهعلى الناس حتَّى غيَّبَتْهُ الصَّفائحُ

فأصبح في لَحْدٍ من الأرض ميِّتاًوكانت به حياً تضيق الضحاضح

فما أنا من رُزءٍ وَإِنْ جَلَّ جازِعٌولا بسرور بعدَ موتِكَ فارح

كأنْ لم يَمُتْ حَيٌّ سواك ولم تقمعلى أحدٍ إلا عليك النَّوائح

لئنْ حَسُنَتْ فيكَ المراثِي وَذِكْرُهَالقد حَسُنَتْ من قبلُ فيكَ المدائح

سأبكيكَ ما فاضتْ دُموعي فإنْ تَقْضِفَحَسْبُكَ مِنِّي ما تحنُّ الجوانِحُ

لا بدَّ منْ فقْدٍ ومنْ فاقدٍهيهاتَ ما في الناسِ منْ خالِدِ

كُنِ المُعَزّي لا المُعَزّى بِهِإنْ كانَ لا بُدَّ منَ الواحِدِ

لًَعَمْرُكَ ما الرَّزِيةُ فَقْدُ مالٍولا شَاةٌ تموتُ ولا بَعيرُ

ولكن الرَّزيَّةَ فقدُ قرْمٍيَمُوتُ بموته بشَرٌ كثيرُ

عَلَيْكَ سلاَمُ الله قيْسَ بن عاصمٍورَحْمَتُهُ ما شاء أنْ يتَرَحَّما

تحِيَّة منْ غَادَرْتَهُ عَرَضَ الرَّدىإذا زار عنْ شحطٍ بلادكَ سَلَّما

فما كانَ قيسٌ هُلْكُهُ هُلْكُ واحدٍولكنه بُنْيانُ قومٍ تهَدَّما

فَلَوْ أنّها نفْسٌ تَموتُ جميعةًولكنّها نفْسٌ تساقَطُ أنْفُسا

منْ يُرْتَجَى بعدكَ أوْ يُتَّقىوفي يدَيْكَ الجودُ والباسُ

ماعِشْتَ عاش الناسُ في نِعْمَةٍوإنْ تَمُتْ مات بكَ النَّاسُ

فَحَزَّ وظيفُ القرْمِ في نصف ساقهوذاكَ عِقال لا يُنَشَّطُ عَاقِلُهْ

إذا مُقْرمٌ منَّا مَضى لسبيلهتَخَمَّطَ فينا نابُ آخرَ مُقْرَمِ

وإذا فُلانٌ ماتَ عنْ أُكرومَةٍرقعُوا معاوزَ فقْده بفُلانِ

رحيبُ الذِّراعِ بالتي لا تُشينُهوإنْ كانتِ الفحشاءُ ضاقَ بها ذَرْعا

وإذا تُصِبْكَ مُصيبَةٌ فاصبِْر لهاعَظُمتْ بليَّةُ مُبتلىً لا يصْبِرُ

أتاني ورحلي بالعراقِ عشيةًوأيدي المَطايا قدْ قَطَعْنَ بنا نَجْدَا

نَعِيٌّ أطارَ القلبَ عن مستقرهوكنتُ على قصدٍ فأغلطني القَصْدَا

يا بدر حمصٍ والسِّرار ثلاثةٌعدْ عودةً لا توحش الأيامَا

أما البهاء فقد خلعت رداءهيومَ ادرعت من الخليج غماما

وقضتْ وفاتك أن أُقول لعبرتييا ماء كُنْ سقياً له وسلاما

والنهر لا تبق الربيع بشطهزهراً ولاألف القضيب حماما

فلقد أرقت به حشاشة مهجةثنت المشارب مسكةً ومداما

ماذا عليه وقد علاك مفاضةتياره لو لم يقلك حساما

حَذَار حذار منْ ركُون إلى الزَّمَنْفمن ذا الذي يُبقيعليهِ ومَنْ ومَنْ

أَلَم تر للأحداثِ أقْبَلَها المُنىوأقَتلها ما عرَّضَ المرء للفتنْ

تُسَرُّ منَ الدُّنيا بما هو ذاهبٌويبكي على ما كانَ منها ولم يكنْ

أرى دارنا ليْسَتْ بدارِ إقامَةٍأرَدْنا ثواءً عنْدَها وهيَ في ظعَنْ

فكمَ سكن الدُّنْيا ملوك أَعِزَّةٌتفانوا فلم تَسْتَبْقِ منهم لها سكنْ

وكمْ في الثَّرى دَسَّتْ جَبينَ مُتَوَّجٍفأصبحَ بالأقدامِ يُوطا ويُمْتَهَنْ

وذي جُنَّةٍ كانت تقيه منَ الرَّدىأتاه الرَّدى فاعْتاض منها ثرى الجَنَنْ

وكالصَّقرِ فوْقَ السابِقاتِ اعْتَضَتْ بهأعَاليَ أعْوادٍ منَ النَّعْشِ فارْجَحَنْ

ومنْ ضاقَتِ الدُّنْيا به وبِجَيْشِهطوتْ شخْصَهُ في قيْدِ شبْرٍ من الكفنْ

ومحْتَجِبٍ لا يخرقُ الإذْنُ حُجْبَهولَجْنَ مناياهُ عليه وما أَذِنْ

وذي حرَسٍ لا يَغْفَلُونَ احتراسهُرمَتْهُ فلم يُنْصَرْ عليها ولم يُعنْ

وماسحِ عِطْفيهِ منَ الدَّرنِ انبرَتْلَهُ الدُّودُ أكْلاً فانْثنى دَرَنَ الدَّرَنْ

وذي أَمَلٍ منْ دُونِه أجَلٌ لَهُغَدَا شرَكاً ما كانَ قبلُ له وسَنْ

فما أَعْثَرَ الآمالَ في أجلِ الفتىوأقربَ أيَّامَ السرورِ من الحزَنْ

عفاءٌ على الدنْيا فإنَّ نعيمَهاكأَضْغاثِ أحلامٍ تلَذُّ بلا وسنْ

فبَيْنا الفتى في ظلِّها إذْ تقَلَّبَتْبهِ فاتَّقَتْهُ وهيَ قالِبَةُ المجَنْ

لعَمْركَ إنِّي قدْ حزنْتُ فلمْ أَهِنْوكُنْتُ جديرَ الرُّزْءِ بالحُزْنِ والوَهَنْ

دَهَتْني المَنَايا في أبي حَكَمٍ أبيومنْ قبْلُ وارَيْتُ الشَّقيقَ أبا الحَسَنْ

فيالَكُما بدْريْ علاء تساقطاوكانا سنا عيْني وأسْناهُما الأسنْ

تَضَمَّنَ شَوَّالُ مناياهُما معاًفبينَهُما حوْلٌ وفَقْدَُهُما قَرَنْ

تلا فقْدُ هذا فقْدُ ذا مُتتابِعاًفشمْسٌ تلتْ بدْراً وأصْلٌ تلا غُصُنْ

خلا منْهُما النَّادي وكانا وقارَهُفزُلْزِلَ رَضْوى واستُطِيرتْ به حَضَنْ

ولمْ يُبْقِ رَوْضي بعدَ هَلْكهِمَا الحَيَاوكُنْتُ أسَقِّي مِنْهُما السُّحُبَ الهُتُنْ

فَلِلَّهِ صبري بلْ شُجُوني فإنَّنينشَرْتُ اصْطِباراًوانْطَوَيْتُ على شجَنْ

بدا أعْظم الأرْزاء واكتَتَمَ الأسىفناقَضْتُ جُلَّ النَّاسِ في السِّر والعَلَنْ

فَقُلْتُ لجِسْمِي خالياً أنتَ والضَّنىوللرُّوحِ بِئسَ الرُّوح مالَك لمْ تَبِنْ

فقال فُؤادي هلْ أذُوبُ منَ الأَسَىفَقُلتُ تعَجَّلْ لا أبا لكَ وافْعَلَنْ

وقالتْ دُمُوعي هلْ أَفيضٌ وإنْ جَرىمعي الدَّمُ مسْفُوحاً فقلتُ افعَلي وَإنْ

أبْعدَ يعيشٍ سلْوَةٌ وتَصَبُّرٌلقدْ فَسَدَتْ عنْدي صنائعُهُ إذَنْ

فأيْنَ الأيادي السَّالِفاتُ التي بهاشهيدٌ عليَّ الطِّفْلُ والكهْلُ واليَفَنْ

وأيْنَ حَنانٌ كنْتُ أعْرِفُهُ بهِفيا قَلْبُ ما أشْجى عليهِ وما أحَنْ

وكمْ مِنَنٍ من دون مَنِّ تتابَعَتْعليَّ لهُ، والنَّاسُ مَنٌّ بلا مِنَنْ

وكمْ منْ عظيمٍ قدْ وقاني بنفسهفهانَ ولولا عَطْفُهُ بِيَ لمْ يَهُنْ

سأُثْني عليه بالذي هُوَ أهلُهُوإنْ يَكُ تَقْصِيرٌ فإقْصارُ ذي لسنْ

أبي ما أبي لا يُبْعِدِ اللهُ مثلَهُوَمَنْ مِثْلُهُ ذو اليُسرِ في عُسْرَةِ الزَّمَنْ

جوادٌ يزينُ الجُودَ منْهُ تواَضُعٌففَوْقَ الذي أبْدى منَ الجُودِ ما أكَنْ

إذا سُئلَ المعروفَ أسْبَلَ وابِلاوإنْ هو لمْ يُسْألْ تفَجَّرَ أوْ هَتَنْ

ولَمْ يَدَّخِرْ في أمْسِهِ قُوتَ يَوْمِهِنزاهَةَ نفْسٍ لا كَمَنْ حَاطَ واخْتَزَنْ

شبيبَتُه بينَ المَكارِمِ واللُّهاوشيبَتُهُ بينَ الفرائضِ والسُّنَنْ

لَعَمْري لنِعْمَ المرءُ حيَّا وهالِكاًلِدَافِنِهِ الفخْر العظيمُ بمَنْ دَفَنْ

فبُورِكَ منْ قبْرٍ وطُهِّرَ منْ ثرىوقُدِّسَ منْ روحٍ وعُوفيَ منْ بدَنْ

رجَوْتُ لهُ عفْوَ المُهَيْمِن إنَّهُهوَ المَلِكُ الغَفَّارُ ذو الطَّوْلِ والمِنَنْ

لَه المُلْكُ في الدَّارَينِ والحُكْمُ مثْلَ مالَهُ المَلَوَانِ والَّذي فيهما سكَنْ

وأرْجُو لَهُ حُبَّ النَّبِيِّ مُحمَّدٍفذَنْبُ مُحِبِّيه بِغُفْرانِه قَمَنْ

وأرْجُو لِسُقياهُ سِقايةَ مورِدٍحَلا حوْضُهُ ما بينَ أَيْلةَ واليَمنْ

فقدْ قامَ بالتَّوحيدِ والخمسِ عُمْرُهُوصلَّى على المُخْتار واتَّبَعَ السُّنَنْ

خَلِيلَيَّ إنَّ الصَّبْرَ صبْرٌ ولا أرىسِواهُ لشَجْوي إنَّهُ أعصَمُ الجُنَنْ

قِفا حَيِّيا القَبْرَ الذي حَلَّهُ أبيمعي إنَّهُ رأْيٌ بريءٌ منَ الغَبَنْ

ولسْتُ وإنْ أنْحَى الزَّمانُ بصرفِهعلَيَّ ونالَتْني صُروفٌ منَ المِحنْ

بفاقِدِ شيءٍ منْ أبي غيرَ شخْصهِولا بائِع القُربَى ببخْسٍ منَ الثَّمَنْ

عَسى الله في الفِرْدَوْسِ يجْمعُ بَيْننافإنَّ الرَّدى إنْ كانَ يجْمَعُنا حَسَنْ

ألا يا ديَار الحَيِّ بالسَّبْعَانِأمَلَّ عليْها بالبَلى المَلَوَانِ

فالخيرُ والشرُّ مقرُونان في قرَنٍفكلُّ ذلك يأتيكَ الجديدان

رِضىً بقضاءِ الله فَهْوَ مُصِيبُوصبراً على الأحداثِ فهيَ تَثُوب

خليليَّ قَدْوارى التُّرابُ أحبَّتيفَلَمْ يَبْقَ لي فَوْقَ التُّرابِ حبيبُ

أَقِلاَّ وقُوفاً بالمنازِل أَوْقِفافإنَّ الذي تَسْتَبْعِدان قريبٌ

ألَم تُخْبِرا عنْ صاحِبِ القَبْرِ إنّهبِمَرْأى منَ الأهلينَ وهو غريبٌ

تَنَاذَرَهُ الخِلاَّنُ يأْساً فأصْبحوالهم جيئةٌ منْ حَوْلِه وذهُوبُ

وأيُّ نوىً أنْأى منَ القبْرِ شُقَّةًوأيُّ بَقاء بالممَات يطيبُ

على الجدثِ المَهْجُور عُوجاَ فسلِّماسقاهُ الحَيا الوَسْمِيُّ حينَ يَصُوبُ

وإلاّ فَعَيْني، إنْ أبى الغَيْثُ، مُزْنَةٌيدِرّ شمالٌ صوبها وجَنُوب

إذا هاجَها ذِكْرُ الأحِبَّة أجْهشَتْوأسْبلَ دَمْعٌ بالدِّماءِ مَشوبُ

تَأَوّبَني هَمّي فَبتُّ كَأنَّنيعلى مُسْتَقِلاَّتِ النُّجُومِ رقيبُ

كأنَّ اطَّلاَعَ الشُّهْبِ بينَ محَاجِريفَمِنْ ناظري تَبْدو، وفيه تغيبُ

كأنَّ الدُّجى، والشُّهْبَ هَمِي ونارَهُإذا شبَّ منْها في الضلوعِ، لَهيبُ

تقطَّعُ أنْفاسي فأقْطَعُ لَيْلَتيحَنيناً، كما حنَّتْ روائِمُ نيبُ

أقولُ ونفْسِي والأسى قدْ تَمازَجاوقَلْبيَ منْ حَر الفِراقِ يذوبُ

أَلاَ مَثَلٌ لي إنَّه لِيَ مُعْجِزٌوإنِّي لأَمثَالِ الوَرََى لَضُرُوبُ

إذا قُلتُ في شيء كأنِّي كُنْتهُوسِرُّ اتِّخَاذِ المُشْبِهينَ عجيبُ

أنا الميْتُ والثَّكْلانُ والصَّبُّ والشَّجِيفأيُّ شبيهٍ بَعْدَ ذاكَ أُصيبُ

وما سكَني إلاَّ ضريحٌ كأنَّهُلأنْسي به، ظَبْيٌ أحَمُّ ربيبُ

أعاوِدُ لثْمَ التُّرْبِ فيه كأنَّهُلِرشْفي لهُ، ثَغْرٌ أغر شنيبُ

أقامَ عَلِيٌّ في ثراهُ مُغَيَّباولِلْبَدْرِ منْ بعدِ الطُّلوع غرُوبُ

بعيداً عنِ الإخْوانِ رهْنَ قرارةٍتَضَوَّعُ منْ أنْفاسِهِ وتَطيبُ

على سفَرٍ لا زادَ فيه سوى التُّقىولا ظَاعِنُ الأقْوام عنهُ يؤوبُ

أخي سَلَبَتْنيه الخُطُوبُ مُشيحَةًوما الدَّهْرُ إلا سالِبٌ وسَليبُ

وكنتُ أرَجِّي أنْ تزيدَ حَيَاتَهُحياتي، فَشَانَتْها عليَّ شَعُوبُ

وكُنتُ أرجيه لكُلِّ مُلِمَّةٍفقالَ الرّدى إنَّ الرَّجاءَ كَذُوبُ

وكانَ سريعاً حينَ يُدْعى إلى النَّدىوكمْ منْ فتىً يُدْعى وليسَ يُجيبُ

وكان حَياً في المَحْلِ يعْلَمُ ضيفُهُإذا أمَّهُ أنَّ المحلَّ خصيبُ

وكانَ أخا حِلْمٍ يزينك شاهداًوتَأمنُ منهُ الغيبَ حين يغيبُ

ولمْ يكُ ذا عيبٍ ولا كان عائباًولكنْ نقيُّ اللِّبْسَتَيْن أديبُ

فتًى هُوَ حدُّ السيْفِ إنْ رُمْتَ ضيْمَهُوغُصْنٌ لمَنْ رام السَّماحَ رطيب

غَنيٌّ عن الأقوامِ ليسَ بباسطيداً لثوابِ وَهْوَ كانَ يُثيبُ

جميلٌ فأمَّا وجْهُهُ فمُنَوَّرٌطليقٌ وأمَّا صدْرُهُ فرحيب

رُزِيناه لَمَّا لمْ يكُنْ فيه مَطْعنٌولمْ يكُ راجي الخير منهُ يخيبُ

وألْوى به المِقْدارُ غضّاً شَبابُهُتميلُ إليه أعْيُنٌ وقلُوبُ

فَضاعَفَ وجْدي واسْتَحَرّ مُصَابُهُوولَّى عزائي عنهُ وهو مريبُ

وليسَ كمَفْقودٍ تقادَمَ عهْدُهوغطَّى عليهِ مسحقٌ ومشيبُ

أقولُ، وقدْ غنَّتْ حمامةُ أَيْكَةٍومالَ بِها بينَ الأراك قضيبُ

أساجِعةَ الأغصانِ نوحاً، فإننيعلى النَّوْحِ منْ بينِ اللُّحُونِ طرُوبُ

سُقيتُ حُمَيَّا الشّوقِ، فالهَمُّ سُكْرُهَاوأكثرُ ما ألْهى المَشُوقَ نحيبُ

ومُسْتَبْشِر أبْدى السُّرُورَ لِنَكْبَةٍألَمّتْ بنا والحَادِثاتُ ضُرُوبُ

فَقُلْتُ انتظرْ عُقْبى الزَّمانِ فَرُبَّماسقاكَ ذُنُوباً إنْ كَفاكَ ذُنُوبُ

فنحنُ بكينا نبْتَغي الأجر في البُكاونحنُ صبَرْنا والصَّبُورُ لبيبُ

وما جَزَعي للحادثات استِكانةٌولكنَّه للهالكين نَصيب

ولا جَلَدي عنهم سُلُوَّا وقسْوةولكنَّ عُودَ الأكرمين صليبُ

فطوبى لمَنْ لمْ يُعْنَ إلاّ بنفسِهويا ربَّنا إنّي إليكَ أتُوبُ

أدارَ البِلَى أما عمَرت بِمَعْشريفأنتِ الَّتي تُدْعينَ قَفْراً وبلْقَعاَ

على كثرةِ الأهْلينَ أوْحشتِ زائراًوأُلْهَبتِ أكباداً وأجْريْت مدْمَعا

إليك مآبُ الكُلِّ منهمْ مُلَبّثٌقليلاً، وَمِنْهُمْ منْ توَلَّى وودَّعا

ألا ليْتَ شِعْري كيفَ مسَّ الثَّوى بِهافإنِّي أرى فيها مِهَادا ومَضْجَعا

مَضاجِعُ ليْسَ النَّوْمُ فيها بِلَذَّةٍولا النَّوْمُ فيها أنْ تَهُبَّ وتَهْجَعَا

إلى الحَشْرِ، واسم الحَشْرِ وَفْقٌ لِشَكْلِهِجمَاعُ أمورما أهمَّ وأشْنَعا

مقامٌ يَعُمُّ الإنْسَ والجِنَّ هَو لُهُويُحْشَرُ فيه الوحشُ سِرْباً مُفَزَّعاً

تُبَدَّلُ فيه أرْضُهُ غيْرَ أرْضِناوتُطْوى السَّمَواتُ العُلى طيّةً مَعاَ

فيالكَ يوْماً قلَّ سعْي الورى لهُوما فيه للإنْسانِ إلاَّ الذي سعى

تُغَرُّ بِدُنْيا ليسَ تترُكُ منْزِلاًأنيساً ولا شملاً لقومٍ مُجَمَّعاَ

رماني الرَّدى قصْداً فأقْصَدَ مُهْجَتيوأخْطَأَ جُثْماني فأخْفى وأوْجَعَا

أُصِبْتُ بأصلٍ كنْتُ فرْعاً لفرْعِهِوشَأْنُ الرَّدى أنْ يهْصِرَ العُود أجْمَعَا

فنَفسي التي أبْكي، وإنْ كنْتُ باكِياًعَليها، فدَمْعي قدْ تقسَّمَ أَدْمُعا

دَعَتْها المنَايا فاسْتَجابَتْ دُعَاءهاسريعاً وداعِي الموتِ أسرعُ منْ دَعاَ

فَخِلْتُ عَلَيَّ الأَرضَ حَتَّى كأنّماحرامٌ على الأجْفانِ أنْ تتطلَّعا

وحَتْمٌ عليْها أنْ تَصُوبَ فما هَمَتْعلى مُمْحِلٍ إلاَّ وأَصْبَحَ مُهْرَعَا

بَكى بَعْدَها المِحْرابُ شَوْقاً لقربهاوروَّضَ منْها التُّرْبُ خِصْباً فأيْنَعَا

وصلَّى عليها كاتِبا ها وصَحْبُهاوجيرَتُهَا شيْخاً وكهلاً ومُرْضِعاً

سأُثْني عليها بالِّذي هيَ أَهْلُهُفإنَّ ثنائي طابَ قيلاً ومَسْمَعاَ

وما المدحُ والتَّأبينُ ممَّا يَرُدُّهَاولكنَّهُ قدْ صار مَبْكى ومجْزَعَا

عليكِ سلامٌ لا تلاقي بينَناسلاَمُ امرئٍ أمْسى بِفَقْدِكِ موجِعاَ

قِفْ بِرَبْعِ الأسى وُقُوفَ الطَّليحوشِبِ الدَّمْعَ بالدّمِ المَسْفوحِ

واقضِ منْ واجِبِ البُكاء فَعَيْنَاكَ تَجُودانِ عنْ فُؤادٍ قريحِ

إنَّ شدْوَ الزَّمانِ نوْحُ الثَّكَالىوحُمَيَّاهُ كلُّ دمْعٍ سفوحِ

وسيفْنى كما فنينا ويلْقىمالَقينا منْ فُرْقَةٍ ونُزُوحِ

وتَغُولُ المنُونُ مِنَّا أناساًذهَبُوا إذْ مَضَوا بجِسْمي ورُوحِي

وأرى الدَّهّر شامِتاً بالمَعاليفي سَلِيلَيْ فتى بني مَطْروحِ

طلعا طَلعَة الهلالِ علَيْناواسْتَسرا سِرَارَه في الضَّريحِ

هَصَرَتْ منْهُما المَنُونُ قَضيبينِ فَمَالاَ مَعاً إلى التَّصْريحِ

يَا تُراباً أَجنَّ شَخْصَيْهِما أجننْتَ رُكْنَيْ عُلا وبَابيْ مديحِ

وصغيرين غيرَ أنَّ المَعَاليقدْ يُمَتَّعْنَ بالصَّغير الصَّريح

أرِجَتْ تِلكم البطاحُ لطيبٍساطِعٍ منْهُما بعرفٍ نفُوحِ

لَيْسَ مِسْكاً وإنَّما هُوَطِيبُ الذْذِكْرِ تَسْري بعرْفِهِ كُلُّ ريحِ

ضَلَّ سَعْيُ البُكاةِ إلاَّ على أحْمَدَ، يانَفْسُ أَسْعديني ونُوحي

مُر إذْ لا مُحمَّدَ الحيِّ باقٍفاسْتَشِفَا ثَمَادَ قلْبي القريحِ

أسْعداني يافَرْقَدان وغُورافَرْقَدا الأرض غوَّرا في الصفيحِ

كيفَ تَبْقى النُّجومُ بعدَهُما لمْتنْكَدِرْ والجِبالُ ذاتُ جُنُوحِ

كيفَ لمْ تلْفظِ المَقابِرُ موْتَاهَا ويبْدُو الأديمُ غيرَ صحيحِ

ليسَ إلاّ أنَّ التَّصبُّر أجْدىمنْ بُكاء يدُومُ غيرَ مُريحِ

ولقدْ قُلْتُ للوَزير أبي الحَجْجَاج صبْراً لِريبِ دهْرٍ مُشيحِ

مِثْلُ مَفْقُودِكَ اسْتباحَ حِمى الصَّبْرِ كما مِثْلكَ ارْعَوى للنَّصيحِ

فاصْطَبِرْ وارتقِبْ مُراجَعَةَ الحُسْنى مِنَ اللَّهِ فَهْوَ غيرُ شحيحِ

لقدْ طَلَحَ البينُ القَذُوفُ ركائبيفَهَلْ أَرَيَنَّ البَينَ وَهْوَ طليحُ

وقالوا حماماتُ فَحُمَّ لِقاؤُهاوطَلْحٌ فَزِيرَتْ والمَطِيُّ طليحُ

كم رأيْنا من أُناسٍ هَلَكُواورَأينا المَلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ

صبْراً أبا عبد الإله عنِ الَّتِيسَلَبَتْ جميلَ الصَّبْرِ يوم تَوَلَّّتِ

عنْ دُرَّةٍ جَلَّى الضَّريحُ جَمَالَهاوعَقيلةٍ بالمَكْرماتِ تَحَلَّتِ

حُجِبَتْ بِتُرْبِ القَبْرِ عنْ أبْصارِنالكِنَّها بينَ الجوانِحِ حَلَّتِ

بَخِلَ الغَمامُ بِصَوْبِه عنْ ترْبِهافَسَقيتُها العَبَراتِ لَمّا انْهَلَّتِ

عَزت على الكُرَماء مِنْ مفْقُودَةودهتْ مُصيبَتُها الجلالَ فَجَلَتِ

لوْ تسْتَبينُ الأرْضُ قدْرَ جَلالِهابِكُمُ لألْقتْ شخْصها وتَخَلَّت

ريْحانَةٌ ذبَلَتْ وقَرَّتْ أعْيُنٌألْقَتْكِ أيَّامَ السُّرورِ وقلَّتِ

حازتْ بكُمْ شرَفَ العُمُومَةٍ فانجلتْشَمساً دَهَاهَا الكسفُ حين تجَلَّتِ

فاصْبِرْ فإنَّ الحُرَّ منْ إنْ تَدْعُهُللصَّبْرِ طابتْ نفسهُ وتَسَلَّتِ

فالموْتُ أمْرٌ عمَّ فينا حُكْمُهُخَضَعَتْ لعِزَّتِهِ الرِّقابُ وذَلَّتِ

وخَبَّرَني النَّاعُون ما صَنَعَ الرَّدَىبِأسْماءَ منْ أفْعالهِ النَّكراتِ

فكَذَّبْتُ ما قالُوا، وإنْ كانَ صادِقاًفيَا خيْرَ مُنْعىً، وشرَّ نُعَاتِ

أساءتْ بأسْماء الخُطُوبُ صنيعَهاإليْنا، فأَنْسَتْ سالِفَ الحَسَنَات

طَوى التُّرْبُ منها في حَشاهُ سريرَةًمنَ المجْدِ، والأسْرارُ للْمُهَجَاتِ

ورَوَّضَ ظَمْآنَ الثَّرى منْ سَمَاحِهَافأنْبَتَ زهْرَ الحمْدِ أيَّ نباتِ

سَقَاها الحَيا، والفخْرُ في ذاكَ للحَياوَإلاّ سَقَاها سائلُ العَبَراتِ

وإلاّ سقاها جُودُها في ضريحِهافقدْ كانَ مثْلَ الغيثِ في اللَّزَباتِ

وقالوا: عَجُوزٌ. قُلْتُ: رُبَّ صَنيعَةٍتزيدُ بها حُسْناً على الفَتَيَاتِ

مَضَتْ سَلَفاً، والكُلُّ يقْفُو سبيلَهامُشَيَّعةً بالبِرِّ والصلَواتِ

شَفَى النَّفْسَ أنْ لمْ يَخْلُ منها مَكَانُهاولمْ تَكُ مثْلَ الأعْظُمِ النَّخرَاتِ

ولَكِنَّها أبْقَتْ فُرُوعاً كثيرةًحياةً لَها منْ بَعْدِ كُلِّ مَمَاتِ

كَمِثلِ أبي بَكْرٍ، ومثْلِ سليلِهخَلِيلِي أبي إسْحَاقَ خيْرِ لِداتِي

لَعَمْرُ المَنَايا لا تَفُوزُ بِمِثْلِهافقدْ فَعَلَتْها أعْظمَ الفَعَلاتِ

تداعَتْ سماءُ العِزِّ فانْفَطَرَتْ لهاوأضْحتْ نُجُومُ الفَخْرِ مُنْكَدِراتِ

وباتَ الأسى فيها يَقُضُّ مَضاجِعيويَمْنَعُ أجْفاني لذيذَ سِناتِ

فَقُلْ للْمَنَايا قدْ وتِرْتِ سَرَاتِناتراتٍ بَظَنِّي مِنْهمُ بِترات

فَلَوْ كُنْتِ شَخْصاً ما اجتَرأتِ عليْهموجَنَّبْتِهِم عنْ هيْبَة وَهِباتِ

خليليَّ منْ عَلْيا مُراد تَصَبَّراففي الصَّبْرِ أعْوانٌ على الحَسَراتِ

وكُفَّ الدُّموعَ الواكِفاتِ فإنَّمادُمُوعُ الفَتى وقْفٌ على العَرَصَاتِ

فيَارُبَّ مَنْ تَبْكيه يَضْحَكُ فرْحَةًوأنْت عليهِ دائِمُ التَّرحَاتِ

فإنَّكَ لاقٍ من سُرورٍ ومنْ أسىًوما هُوَآتٍ لا مَحالَةَ آتِ

أحَقُّ ما كان منْ قَلْبي تباريحُفَلْيَهْنِئِ العَيْنَ أنَّ الدَّمْعَ مَسْفُوحُ

تَأَلَّقَ البرْقُ غَوْرِيا فسَحَّ لَهُسُحْبٌ منَ الدَّمْعِ لَمَّا هَبَّتِ الرِّيحُ

يَاأَيُّها البرْقُ إنِّي عنكَ في شُغُلٍدُونَ المزارِ فَيَافٍ بيْنَنا فيحُ

تخْدي النَّجائبُ حوْلاً في نَفَانِفِهالا يأتيهنَّ إعياءٌ وتطْليحُ

وكيْفَ بالسيْرِ في جَرْداء بَلْقَعَةٍأقْرى مراتِعَها القَيْصُومُ والشيحُ

وسوْفَ أَجْشَم نَفْسي سيْرَ تلكَ إلىبيتٍ أطافَ بهِ في فُلْكِهِ نوحُ

قَبْرٌ بِيَثْرِبَ هَمِّي لوْ ظَفِرْتُ بِهِومقْصدٌ بِجِبالِ الطَّفِّمَطْرُوحُ

منْ كانَ في جَفْنِه دَمْعٌ يَضِنُّ بِهِفُإنَّ دَمْعي لأهلِ البيتِ ممْنُوحُ

آلَ النَّبيِّ لَقدْ سُقْيتُمُ عَلَلاًكأسَ المَنايا فَمَغْبُوقٌ ومَصْبُوحُ

صَلَّى الإلهُ على أشْلاءِ مُنْجَدلٍبِكَرْبلاءَ يُحَيِّي رَوْحَه الرُّوحُ

أوْفى على معْرِك الأبْطال مُحْتَسِباًليْت شِعَاراهُ تَهْليلٌ وتَسْبيحُ

يافارساً هاشمِياً ما أضرَّبِهتثاقُلُ القومِ إذْ نادَاهُمُ رُوحوا

طاروا وأثْبَتَ في الهيْجَاء أَخْمَصَهُصبْراً، وكانَ لَهُ عنْها مناديحُ

حتَّى ثَوى الفارِسُ الحجَّاجُ يتْبَعُهُمنْ هاشِمِ الخَيْرِ فُرْسانٌ جَحاجِيحُ

لمْ يتقوا الضرْبَ بالأكتافِ إذْ صُرِعوابل النَْجيع على اللَّبَّاتِ مَنْضُوحُ

تنْدى الوُجُوه نجِيعاً وَهْيَ مُشْرِقةٌكَأنَّها في دُجَى الهَيْجَا مَصَابيحُ

لوْ كُنْتُ شاهِدَ يوْمِ الرَّوْعِ قُلْتُ لهلشائحُ القومِ جَلْدٌ دونهُمْ شِيحُ

ولا اخْتَضَبْتُ أمامَ الصِّفِّ منْ جَسَدجُوداً بنَفْسي، وبعْضُ الجُودِ مرْبُوحُ

ضلَّتْ حُلُومُ أناسٍ كيفَ لمْ يَرِدوانارَ الكِفاحِ، وزنْدُ الحرب مقدُوحُ

أمَّ الحسينُ بِهِمْ عَدْناً فلَمْ يَلجُوابابَ الجنان عِياناً وهْوَمفْتُوحُ

أمَّا ابنُ حرب فَدَعْ حرْباً وأسْرتَهتلكَ الجُسومُ لَو انَّ العِرْضَ ممْدُوحُ

طافوا برأسِ ابن خَيْر الناس كُلِّهمبئْسَ الطَّوافُ ونِعْمَ الرَّأسُ والرُّوحُ

ولسْتُ أبْسُطُ قَوْلاً في دَعِيِّهِمكُلُّ الدَّعيينَ مَلْعُونٌ ومَقْبُوحُ

ياعينُ جُودي على قتْل الحُسين دَمآًوابْكي جَهَاراً، فإنَّ الوَجْد تصريحُ

ويا لساني عاوِدْ مَدحَهُ أبَداًوإنَّ أيْسَرَ ما فيه الأماديحُ

ونَاحتْ وفَرْخاها بِحيثُ تراهُماومنْ دُون أفْراخي مَهَامهُ فيحُ

وقَبلك ما أَعْيَيْتُ كاسِرَ عَيْنِهزياداً فلمْ تَعْلَقْ عليَّ حَبائلُهْ

أما والله لَوْلا خَوْفُ شخْصٍيراني يا عَلِيُّ من الأعادي

لأَظْهَر أمْرهُ صخْرُ بنُ حربٍولم يُكْنِ المَقالة عنْ زياد

وقد طالت مجاملتي ثقيفاًوتركي فيهِمُ ثَمْرَ الفُؤادِ

إنَّ زياداً ونافعاً وأبابكرة عندي من أعجب العَجَبِ

هُمُ رِجَالٌ ثلاثةٌ خلقوامن رحم أنثى كُلُّهُمْ لأب

ذا قُرشِيٌّ، كما يقولُ، وذامولىً وهذا ابن عمه عَربي

فكِّرْ ففي ذاك إنْ فكَّرتَ مُعْتبَرٌهَلْ نلْتَ مَكْرُمةً إلاَّ بتَأميرِ

عاشتْ سُمَيَّةُ ما عاشتْ وما عَلِمَتْأنَّ ابْنَها من قريشٍ في الجماهير

أعَبَّادُ ما للرُّومِ عنك مُحَوَّلٌولالك أُمٌّ من قريش ولا أبُ

وقلْ لعبَيْدِ الله: مَالكَ والِدٌبِحقٍّ، ولا يَدْري امرؤُ كيف تُنْسبُ

زيادٌ لسْتُ أدْري منْ أَبُوهُولكنَّ الحمار أبو زياد

شهدتُ بأنَّ أمّك لم تُباشِرْأبا سُفيان واضعةَ القِنَاع

ولكنْ كان أمْراً فيه لَبْسٌعلى وَجَلٍ شديدٍ وارْتِياع

زيادٌ من أبي سُفيانَ غُصْنٌتَهَادى ناضراً بينَ الجِنَان

أرادَ أخَاً وعَمَّا وابنَ عمٍّفمَا أدري بعينٍ ما تَراني

وأنتَ زيادةٌ في آل حربٍأحبُّ إليَّ من وُسْطى بَنَاني

يابَرْقُ بَرقاً بينَ مَرْوَةَ والصَّفاباكِرْ بِسُقْيا الحَجِّ ديناً قدْ عَفا

واهْدِ الحَجيجَ إلى مَعالِم مكَّةٍفلقدْ تركْتَهمُ حَيَارى وُقَّفا

حَمِّل عِمَامَكَ ديمَةً منْ زَمْزَمٍوانْضَحْ بِريَّاها القُلوب الرُّجفا

وَاكْحَلْ جُفُوني منْ سَوافي ريحهاإنِّي أشحُّ بتُرْبِها أنْ يَنْسِفَا

بينَ الحجونِ إلى الحطيم لأحْمدٍأثَرٌ زكَامنْهُ الثَّرى وتَشَرَّفا

بِمِنىً بجَمْرَتِه إلى عَرَفاتهناهيكَ مسْعى للنَّبي وموْقفا

والحِجْرُ والحَجَرُ الأحمُّ تَأَلَّقتْأَنْوارُهُ فأبى الهُدى أنْ تُكْسَفا

وَمَقامُ إبراهيمَ يَدْعو رَبَّهُقد أثَّرَتْ قَدَمَاهُ في صُمِّ الصَّفا

والبيتُ ذو الأستار تمْسَحُ رُكْنهُوُرْقُ الحَمَامِ عِياذَةً وتعَطّفا

يالَيْتَ أنِّي في ذراهُ حَمَامَةٌأدَعُ الهديل سُدًى وَأَبْكي المصطفى

يا عيْنُ بَكِّي للدَّفينِ بِطيبَةٍولِمَفْرقٍ بِدَمِ الوَصيِّ تغَلَّفا

أخَوَيْنِ خَيْرُهُما بِحَرَّةِ يثْرِبٍثاوٍ وَآخَرُ بالعِراقِ تَخَلفا

شُلَّتْ يمينُ المُلْجَميِّ فإنَّهُتَرَكَ الإِمَامَة بالإمام على شَفا

أرَتِ الشَّماتَة بالوَصِيَّ أمَيَّةًلا سَرَّها قتْلُ الوصيِّ ولا شَفى

ودَّت أمَيَّةُ لوْ يُصابُ بِسَيْفِهايكْفِيكَ جَمرُهُ يا أميةُ لوْ كَفى

أشَفَاكُمُ منْ يومِ بدْرٍ قَتْلُهُتِلْكَ الشَّهادَةُ ما بذلكَ مَنْ خَفَى

وَابْكِي على السِّبْطين بعْدَ أبيهماَحُبَّا لِجَدِّهِما الرَّحيمَ الأرْأفا

عَمْري لقدْ جَارَ الضَّلالُ على الهُدىبالطَّفِّ في قتْلِ الحُسينِ وطَفَّفا

واهاً لَها منْ عَثْرةٍ لوْ تُتَّقىواهاً لَها من ضِلَّةٍ لوْ تُقْتَفى

ماكانَ أجْدَرَها بأنْ تَدَعَ الظُّبامتَشَظِّياتٍ والقَنا مُتَقَصِّفَا

رضِيَتْ قُرَيشٌ أنْ يُقَتَّلَ هاشِمٌفعَلى قُريشٍ بعْدَ هَاشِمٍ العَفا

لا دَرَّدَرُّ العَبْشَمَيَّةِ كمْ لَهامنْ فَتْكةٍ فيهم عَلَتْ أنْ تُوصَفا

لوْ أنَّ صقْراً في مكانِ أمَيةٍلَحْماً لَحَامَ على الحُسين ورَفْرفا

أوْ أنْ لَيْثاً يوْمَ خَرَّ مَكَانَهاغَرَثاً لَمَهَّدَ للحُسين وأَلْطَفا

أوْ أنَّ سِرْبَ قطاً غداةَ شَكا الصَّدىوافاه مجَّ لِوِرْدهِ ما اسْتَخْلَفَا

مَنَعُوهُ ماءَ النَّهرِ ليْتَ مَدَامِعيمَعَهُ إذاً لَسَقى الرِّكابَ ولا اشْتَفى

إنّي لأشْرِقُ بالزُّلالِ تَذكُّراًهُمُ وأقْلقُ بالنَّعيم تَأسُّفا

يا لَيْتَ شِعْري كيفَ كانَ على العَصارأْسُ الحُسَيْن ونُورُهُ كيفَ انْطَفا

أمْ كيفَ تُقْرعُ بالقضيبِ ثنِيَّةٌكانتْ ملذاً للنَّبِي ومَرْشفا

إنْ يرفعُوا رأسَ الحُسين فقبْلَهرَفَعوا لواذاً منْ أبيه المُصْحَفا

إيهاً حديثاً عنْ فُؤادي إنَّهُذكرَ الرسولَ وآله فتشوَّفا

مَالي طَرِبْتُ بذكْرهمْ فكَأنَّنيعاقَرْتُ منْ ذكرِ الأحِبَّةِ قرْقَفا

أقِمِ الصلاةَ على النبيِّ فإنّهاتذَرُ الذُّنوبَ الشُّمَّ قاعاً صَفْصَفَا

صلّى الإلهُ على النبيِّ وآلهِمن ضَمَّ خَمْسَتَهُمْ كِساءٌ قدْ صَفا

ياربِّ إنِّي قدْ أنِسْتُ بِحُبِّهمفاجعلهُمُ لِيَ عنْ سِواهُمُ مَصْرِفَا

في الحجَر الأسْود سرُّكُمَافي غامضات العلم أسرارُ

فَهْوَ يمينُ الله في أرضهواللَّهُ للأشياء يختارُ

وإنَّما الأمثال مضروبةٌوفي رموز القول تذْكارُ

وطاعةُ الله وعصيانُهُعقباهما الجَنَّةُ والنَّارُ

علاه بالعَمُودِ أخو تجوبِفأوهى الرأس منه والجبينا

إلى المَلِكِ القَرْمِ وابن الهُمَامْوليثَ الكَتِيبَةِ في المزْدَحَمْ

الخائضَ الغَمْرَ والميْمونَ طائرُهُخليفَةَ الله يُسْتَسْقى به المطرُ

لقد حَمَلَتْ قَيْسُ ين عيْلاَنَحَرْبَها على مُسْتَقلِّ بالنَّوائبِ والحربِ

أَخَاها إذا كانتْ غضاباً سمَالَهاعلى كلِّ حالٍ منْ ذَلولٍ ومنْ صعْبِ

سَقَوْني الخمر ثمَّ تَكَنَّفُونيعُداةَ الله من كَذِبٍ وَزُورِ

ولقدْ خَبَطْنَ بُيُوتَ يشْكُرَ خَبْطةًأخْوَالَنَا وهُمُ بَنُو الأعْمَامِ

فأَسْقِي بِهِ أُخْتِي ضَعيفَةً إذْ نأَتْوإذْ بعُِدَ المزار غير القريضِ

وَأَنْتُمْ بني قيسٍ إذا الحربُ شَمَّرَتْحُمَاةُ الوغى والخائضُونَ العواليَا

إنَّا بني مُنْقَرٍ قوم ذوو شَرَفٍفينا سراةُ بني سعد وناديها

إنَّا بَني منقر لا نَنْتَمِي لأبٍعنْه ولا هَو بالآباء يَشْرِينا

أوْ قِرْ رِكَابي فِضَّةً وذَهَباإني قتلتُ الملِكَ المُحَجَّبا

خيْرُ عِبادِ الله أُمَّا وأباوَخَيْرُهم إذْ يُنْسَبُون نَسَبا

أتَرْجُو أُمَّةٌ قَتَلَت حُسيناًشَفَاعةَ جَدِّهِ يوْمَ الحِسَابِ

نُفلِّقُ هاماً من رجالٍ أعزَّةٍعلينا وَهُمْ كانوا أَعَزَّ وأظلما

عَادَيْتُ في الله قوْماً أنْكَرُوا رَصَداًللدِّينِ تَطْهيرَ أهْلِ البيتِ ذي الحُجُب

ياأهْلَ بيتِ النَّبِيِّ المصطَفى حَرَبيممَّنّ يُخَفِّضُ منْ أَقْداركُم حَرْبِي

منْ لمْ يَقُلْ إنَّ خيرَ النَّاسِ كُلهُمُأنْتُم، فقدْ سدَّ بابَ الصِدْق بالكَذِبِ

اللهُ طهَّرَكُم والرِّجْسَ أذْهَبَهعنْكم، شَهادَةُ ربَّ العرْشِ في الكُتُبِ

وقائلٍ لا، جَوَاباً عنْ طَهارَتكمْويْلٌ لِقَائلِها، إنْ كانَ لمْ يَتُبِ

أخو الرَّسول، أبو السِّبْطَيْنِ، أكْرمُ منْيَمْشي على الرّتبِ أوْ يَرْقى على الشُّهُب

يا منْ يُفاخِربالأْنساب، هلْ لكَ فيفخْرٍ فحُبُّ النبيِّ المُصْطَفى حَسَبي

وحُبُّ فَاطِمَةٍ والمرتضى حَسَنٍوصِنْوِهِ وعليِّ كاشف الكُرَبِ

يومَ البعير ويومَ النَّهْروانِوفي صفِّين داوى شُكاةَ الدينِ بالقُضُبِ

ما كنتُ أجْعَلُ شَكاً في أبي حَسَنٍولوْ رَمَتْني جميعُ العُجْمِ والعَرَبِ

لقدْ طَهَّرَ الرحْمنُ آلَ محمدٍوأذْهَبَ عنْهُمْ رِجْسَهُمْ وَهَدُوا كُلاَّ

عَجِبْتُ لِقوْمٍ لا يرَوْنَ وصيَّةأبا حَسَنٍ للأمْرِ يومَ انْتدوا أهلاً

أَمَا كان في آلِ النَّبيِّ مُحَمَّدٍبِزَعْمِهم منْ يَشْهَدُ العقْدَ والحَلاَّ

كَذَبْتُمْ، أخُوهُم كانَ فيهمْ وَعَمُّهُأشَدُّ الوَرى رأْياً وأوْثقُهم إلاَّ

فمَنْ كان يَدْعُوهُ الرَّسُولُ لنصْرِهإذا لَقَحَتْ حرْبٌ ومنْ كانَ للْجُلاَّ

ومنْ كان في دارِ النَّبيِّ خليفَةًكهَارُونَ من مُوسى، ومنْ بسَطَ العْدْلا

ومنْ كانَ مَوْلىً منْ يُوالي مُحَمَّداًومنْ كانَ أَسْمى في المنَاسِبِ أوْ أعْلى

فموسى وهارُونٌ كأحْمَدَ والرِّضاعَليٍّ فهلْ من ثالِثٍ نَالَ ذا الفضْلاَ

أخُوَّةُ خيْرِ النَّاسِ خيْرُ مزِيَّةٍفأيْنَ بِكُمْ عنْ هذه أوْضَحُوا السُّبْلاَ

وأرْبَعَةٌ والمصطَفى خامًسٌ لهُمأفاضَ عليهمْ مرطهُ وتَلا فَصْلاَ

وفيهم عليُّ بالكِسَاء مُلَفَّعاًوفي سورة الإنسان أمْداحُهُ تُتْلى

وإني لأعْطي أوَّلَ الفضْل رُتْبَةًوإنْ لامَنِي قوْمٌ لأوَّل منْ صلَّى

قال النَّبِيُّ له تَقْتُلْكَ شِرذمةٌسِيطَتْ لُحومهمُ بالبَغْي فُجَّارُ

فاليَوْمَ يعلمُ أهلُ الشام أنهمُأصحابُ تلك وفيها العارُ والنارُ

حدَّثني الشوقُ عنْ تباريحيأن ضنى الجِسْمِ صَيْقَلُ الرُّوحِ

وأنَّ صُفْرَ الوُجُوه مُسفرَةٌتُشْرِقُ في الليل كالمَصابيح

وأنَّ رَوْحَ الإلهِ مُطَّلِعٌعلى المحبينَ في التراويح

أفْلَحَ عبدٌ جَفا الكرى سَهَراًبين سجودٍ وبين تسبيح

خلا بمولاه غيرَ مُلتَفِتٍفي الجمْعِ للفَرْقِ غيرَ تَلْوِيح

أصبح منْبتُ سيْرهِ فَلَهمنْ لُطْفِ مَوْلاه أيُّ تَرْويحِ

شاهدٌ ماغَابَ في سَريرَتِهوطَارَ إحساسُهُ معَ الرِّيحِ

لا مثْلَ منْ لُوِّنَتْ مَسَالِكُهفَتاهَ بينَ المَهَامهِ الفيحِ

عرِّضْ بالحقِّ في المثال لهُوالفوْزِ، لوْ نالَهُ بتصريح

موْلاي إنِّي علَيْكَ مُعْتَمدٌفجُدْ بفضْلٍ عليَّ ممْنوحِ

ونجِّني فالذُّنوبُ مُغْرقتيوأنتَ نجَّيْتَ تابِعي نوحِ

أجيرَةَ بيتي مالَكُمْ بِكُمُ السَّهوُأمَرَّلكمْ شَجْوٌ وطابَ لي الشَّجْوُ

خَدعْتُكُم واسْتَأثرَ القلبُ بالهَوىلكُم مُرّهُ البادي وفي كبِدي الحُلْوُ

أبَتْ كَبِدُ المشتاقِ أنْ تَسْأمَ الجَوَىولو سئمتْ لم يَسْأم الجَسَدُ النِّضْوُ

لقدْ سَقَمَتْ أهْواؤُكُم فَزَلَلْتُمُولوْ صحَّتِ الأهْواءُ لا تّصَلَ الخطْوُ

وَليَ سيِّدٌ لمْ يَعْلَم النَّاسُ كُنْهَهُقريبٌ فإنْ هَاجَرْتُهُ بعُدَ الشَّأوُ

جَوادٌ إذا فرَّ المُسِيءُ بِذَنْبِهِإليه فأدْنى جُودِهِ الصَّفْحُ والعَفْوُ

تشاغَل أقْوامٌ بِخِدْمَةِ عِزَّةٍفعَزُّوا وأعْلى عزَّهُمْ ذلكَ القَتْوُ

رَدَدْتُ بِحُبِّيهِ على النّاسِ حُبَّهمْوهلْ كنْتُ أسْتَسْقي وفي يَدِيَ الدِّلوُ

وما سرني أنْ أملكَ الأرضَ كُلّهاوأنَّ فُؤادي منْ مَحَبَّتِه خِلْوُ

ولوْ أنَّ قلبي في يَدَيَّ بلا هَوىلجُنَّ فما ظَنِّي به وهوَ الحشْوُ

إذا هاجَ لي شَوْقٌ تَيَمَّمْتُ نَحْوَهعلى أنَّ منْ أحْبَبْتُ ليسَ لهُ نَحْوُ

وليسَ لَهُ أيْنٌ وليسَ له لَدُنْوليسَ لَهُ مثْلٌ وليسَ لهُ صِنْوُ

أمَثِّلُهُ في خَاطري فيفُوتُنِيوبالقَلْبِ منْ عِرْفانهِ التِّيهُ والزَّهْوُ

وقدْ طارَ حتَّى قرَّ في مطْلَعِ الهُدىفسَوْداؤُهُ حَضْرٌ وأضْلاعُهُ بَدْوُ

أُوَاصِلُهُ في كُلٍّ خَطْرَةِ خاطِرولا لعبٌ عندَ الوِصال ولا لَهْوُ

وُقُوفاً على سُفْلِ البِساطِ تَجِلَّةًولوْلا انْبِساطي كانَ موقِفيَ العُلْوُ

فواحسْرَتي إنْ خابَ مَسْعايَ عنكُمولوْ خابَ أيضاً ما اعْتَرى حُبِّيَ السَّهْوُ

ولا كهذا فَلْيَهْوَ منْ كانَ ذا هَوىوإلاّ فحُبُّ النَّاسِ أكْثَرُه لهْوُ

سُقيتُ الهَوى صِرْفاً فَعربَدْتُ صاحِياًولكنَّ صحْوي دُونَ أيْسَرِهِ النَّشْوُ

حَنَانَيْكَ إنَّ الحُبَّ كَأْسٌ شَرِبْتُهاعلى ظَمَأ صَفْواً فكَدَّرني الصَّفْوُ

فدُونَكُمُ يا أيُّها الشَّرْبُ فانعَموادُموعي لكم خمرٌ ونَوحي لكم شدْوُ

لوْ كنَّ في فَلَكٍ لكُنَّ كواكِباًأوْ كُنَّ في وجْهٍ لكنَّ عُيُونَا

يا مَنْ لِصَبٍّ يرى أشْجَانَه النظرُمَهْمَا تَبَدَّى له من حُبِّه أثَرُ

يَفي لهُ الصَّبر عند النائبات فإنيَلُحْ لهُ أثرٌ لمْ يبْقَ مُصْطَبِرُ

وذاكَ غيرُ ذميم من مواقِعِهِإذا تعقَّبهُ التنقيحُ والنَّظَرُ

فلا يُبالي الشَّجَى وَجْداً يُعَالجهفي ذاكَ لوْ طارَ من حافاتِه الشَّرَرُ

ولا يرْوي اعتذاراً عن لواعِجِهفما عن الرُْشد والتوفيقِ معتذرُ

هدىً أضَل عزاء المستهامِ بِمارأى فيَا لِضلالٍ بالهُدى يفِرُ

رأى مِثالاً لنعلِ المُصْطَفى فَهَفابِهِ النِّزاعُ وهَاجَتْ شَوْقَهُ الذِّكَرُ

وليْسَ نُكْرُ نزاع عند رُؤيَتِهلكنْ قَسَاوَتُهُ في مثْلِها نُكُرُ

أعوذُ بالله من قلبٍ يُطالِعُهافلا يُرى بأليمِ الوجْدِ ينْفَطِرُ

وحَاشَ للهِ أنْ تُهدى الضُّلوعُ علىأبْصَار آثارِ منْ حيزَتْ لهُ الأَثَرُ

مَن صَرَّحتْ بِمزايا فضْل سُؤْدَدِهآيُ الكتاب وشادت مَدْحهُ السُّوَرُ

محمدٌ خيرُ خَلقِ الله كُلِّهِمُمَمَّنْ نمَت يمَنٌ أوْ من نمت مُضرُ

وغيرهم من جميع العالَمين فَلايَزِغْ بِذي العقْلِ عنْ سمْتِ الهُدى البَصَرُ

فَيا مُطارَ الحشَى شوقاً لرُؤيتهوالعينُ تشْتاقُ مهْما أبْصرَ الأثَرُ

مثالُ نعْلِ النبي المصطفى عِوَضٌمنْ نعْلِهِ حينَ حالتْ دُونَهُ الغِيَرُ

فمَرِّغ الشَّيْبَ في ذاكَ المِثَالِ عَسىبِذاكَ شوْبُكَ للأعْمالِ يُغْتَفَرُ

واسْتَشْعِرنْ لَثْمَها في لَثْمِ مَمْتَثِلٍبه حذاءً لهَا أَودى به العُصُرُ

ففي مُشابهِ آثارِ الأحِبَّةِ مَايُرَى به وجْدُ مَشْغوفٍ ويَسْتَعِرُ

واركبْ من الشَّوقِ نحو المصطفى مَتْناًشَجْوَ الضلوع فلا يَفْنى ولا يَذَرُ

وَادْأَبْ على ذكَ واصْبِرْ تجنِ خيْرَ جَنىًفي جَنَّةٍ إنَّما يَحْظَى بها الصَّبرُ

وفي الصلاةِ عليه أيُّ ما وَطرٍفلا يَعُوقَنْكَ عنْ إدْمانِها وَطَرُ

واذْكُرْ مواعدَهُ الحُسْنى لِمُنْتهِجِسَبيلها يتَقَرَّاها ويَغْتَفِرُ

ونادِ في كلِّ نادٍ إذْ تمُرُّ بِهِنِداءَ منْ أُحْكِمَتْ منْ حُبِّهِ المِرَرُ

صلَّى الإلهُ وأهلُ الأرْضِ كُلُّهُمُمعَ السماء وشمسُ الأُفْقِ والقمرُ

والأنْجُمُ الزُّهْرُ منْ أَعْلى معَارِجِهاوالنورُ والظُّلُماتُ البُهْمُ والغُرَرُ

والوحشُ في القَفْرِ والطيرُ المطيفَةُ فيجوِّ السماء تعالى ثمَّ تنْحَدرُ

وكلُّ ما ضمَّنَهُ عُلْوٌ وضُمِّنَهسُفْلٌ من الخلق مما ليس يَنْحصرُ

أزْكى صلاةٍ وأنآها مَدى شرَفٍبكُلِّ معنى لَدى الإعْياءِ يُعْتَبَرُ

كالشَّمسِ في أُفُقٍ كالمِسْكِ في عَبَقٍكالدُّرِّ في نسَقٍ بلْ دُونَها الدُّرَرُ

على البَشير النَّذيرِ المنْتَقى كَرَماًمن مَحْتِدٍ طابَ منْهُ الخُبْرُ والخَبَرُ

منْ مَعْشَرٍ إنَّما هُمْ منْظراً بَشَرٌلكنْ مزاياهُم يُعْنى بِها البَشَرُ

على المبارك منهم مذهباً وأباًوشيمةٌ شأْنُها في الذِّكْرِ مُسْتَطِرُ

على الَّذي ابتهجَتْ سُبُلُ النَّجَاة بهعلى الذي خُتِمَتْ فَخْراً به النُّذُرُ

على ابنِ آمِنَةَ المَرْجُوِّ نائُلُهُيوْمَ القيامَةِ إذْ يُهْدى لَهُ الظَّفَرُ

على المُؤَثِّل دُونَ الأنبياء إذاجَدَّ الحسابُ وأَدَّتْ فَيْحَها سقَرُ

على الذي كَلَّمَتْهُ الشاةُ مُشْعِرَةًبِسُمِّها فانْثَنى عنْ قصْدِها الضَّرَرُ

على الَّذي لمْ تُهْدِ تَحِيَّتهاإليه مَهْمَا رَأَتْهُ الأرضُ والشَّجَرُ

على الذي كان يُسْتَسْقى الغَمَامُ بهفَتَسْتدرُّ بِهِ منْ صَوْبِه الدُّرَرُ

على الذي نبعتْ بالرَّيِّ أنْمُلُهُللوارِدِينَ فهالَ الوِرْدُ والصَّدرُ

فَيَا لِيُمْنِ مُحَيّاً إنْ سألْتَ بِهِفي الجَذْبِ جاءَكَ وَفْقَ البُغْيَةِ المَطَرُ

ويا لَيُمْنى ويُسْرَى ما عَطَاؤُهُمافي أَعْسَرِ العُسْرِ إلاَّ اليُمْنُ واليُسرُ

وضُوعِفتْ بركاتُ الأرْض فانْبَعَثَتْمَشاهِبُ الخِصْبِ بالأَرْزاقِ تَبْتدِرُ

على الذي أَسْعَدَ الأيامَ مَبْعثُهُفاستشْعرتْ طيبَها الآصالُ والبُكَرُ

على الذي حُبُّهُ موت بِمُخْلصهعلى مشارع صَفْوٍ مَا بِها كَدَرُ

صلاةُ صدق وإخْلاصٍ إذا صَدَرَتْعن الضمير فلا ريْبٌ ولا سَدَرُ

تزُورُ تُربتَه دأْباً نَوَافِحُهافيسْتَمِدُّ شذاها الرَّوضُ والزَّهرُ

إذا انْبَرَى رائحٌ منها يُيَمِّمُهابَاراهُ في قصده المَحْمودِ مُبْتَكِرُ

فلا تزالُ بها الآذانُ عَالِيَةًيَحْدوبِها السَّفْرُ أوْ يحْلو بها السَّمرُ

بلا انقضاءٍ ولا عدٍّ ولا أَمَدٍما غرَّدَ الوُرْقُ أوْ ما أوْرَقَ الشَّجَرُ

وَبعده صلواتُ الله عَاطِرَةًعلى الصَّحابَة تَتْلُو زُمْرةً زُهَرُ

جماعة تَحْسِبُ الصديقَ أوَّلَهُمْوَتِلْوُهُ في تناهي فضْلِه عُمرُ

وللشَّهيد ابن عَفَّانٍ مَكانتُهوفي عَلِيٍّ أثارتْ سِرَّهَا الأثَرُ

وللزُّبيرِ حوَارى النبي سنَاجَلاَلةٍ هي في عيْن العُلا حَوَرُ

وطَلْحَةُ الخيْرِ لا تُهْمِلْ فَضَائِلَهوفيضَ كفٍّ لَهُ بالجودِ تَنْفَجِرُ

ومِلْ إلي الخَالِ سعْدٍ فَهْوَ مَنْ قَصَفَتْبهِ الأكَاسِر قَصفاً والقنا كِسَرُ

في موقفٍ يُعْذَرُ الفرَّارُ فيه فَماثناهُ عن هولِهِ جُبْنٌ ولا خَوَرُ

والمُسْتَقِلُّ بِشُورى القومِ مُؤتَمِناًعلى الخِلافَةِ يأْبَاهاً ويَنْشَمِرُ

ذاكَ الأمينُ ابنُ عَوْفٍ فارْضَ عَنْهُ وَعَنْجَمِيعهمْ فَهُمُ أهلُ الرِّضى الزُّهُرُ

ثمَّ اذْكُرنْ عَامِراً واعْمُرْ بِمِدْحَتِهِأَسْماعَ كلِّ عِبادِ الله ما عَمَرُوا

ذاكَ الذي طلَّقَ الدُّنيا وزُخْرَفَهافما تعَلَّقَهُ منْ غمْرها غُمَرُ

فيالَهُ منْ أميرٍ باتَ مُدْرَكُهُفي كلِّ ما كانَ يأْتِيهِ ويَأْتَمِرُ

وما تأخَّر عنْ إهْمالِ واجِبِهذِكْرُ ابنِ زيْدِ ولكنْ قبْلَهُ أُخَرُ

هُمُ الأُلى سَبَقَتْ ذكراهم وَهُمُأهْلُ السَّوابِقِ لا ميْنٌ ولا هَذَرُ

وَكُلُّهمْ وسَعيدٌ عاشرٌ لَهُمُلاَيَدَّعي شَأوَهُمْ في الفخْرِ مُفْتَخِرُ

وأمْرُ حمْزَة لا يَخْفى على أحدٍولا مَكَانَتُهُ في الدِّينِ تُفْتَقَرُ

عمُّ النَّبيِّ وليْثُ الحرب ما بَرِحَتْتَشْقَى بأسْيافِهِ الأعْداءُ والجذُرُ

ومَدْرُهُ البَأْسُ عبَّاسٌ وموقِفهمُسْتسْقيا وغَزَالَى السُّحْبِ تَنْهَمِرُ

ساقي الحجيج وعَمُّ المصطفى وَأَبو الأمْلاَكِ تُنْبِيكَ عنْهُ الكُتْبُ والسِّيَرُ

وفي بَنِيهِ مَعَاني المَجْدِ أجْمَعهاقدْ قَرَّ في كلِّ سمعٍ عنهم خَبَرُ

وكُلُّ أبناء منْ حَبَّرْتَ مِدْحَتهلهُ بُرُودُ ثَناءٍ دونها الحِبَرُ

ولا كَسِبْطَيْ رسولِ الله منْ أَحَدٍوهلْ كفاطِمَةٍ من صفها بَشَرُ

ومَنْ دنَتْ مِنْ رسول الله نِسْبَتُهُدُنُوُّها لهُمُ لمْ يَخْتَطِرْ خَطَرُ

وكُلُّ ذي رَحِمٍ منه فإنّ لهُبذاكَ فَخْراً قُواه ليْسَ يَنْبَتِرُ

وسائرُ الصَّحْبِ والأنْصارِ أَوَّلُهُمْأهلُ الثَّناءِ فهم آوَوْا وهُمْ نَصَرُوا

أيَّامُهُمّ بَيَّضَتْ وجْهَ النبي رضىًوَسَوَّدَتْ أوْجُهَ القوْمِ الأُلى كفَروا

وَإِنَّهُمْ لَخيارٌ فارْعَ حَقَّهمُفَسُنَّةُ الحَقِّ ألاَّ تُهْمَلَ الخِيَرُ

وانظِمْ إلى سِلْكِ منْ تُهْدي الثَّناءَ لَهُأزْواجَهُ فلهَنَّ الشَّأْنُ والخَطَرُ

خديجَةُ البَرَّةُ العُلْيا مَكَانَتُهاوزيرَةُ الصِّدقٍ في الإسلام والوَزَرُ

وأُمُّ كُلِّ بَنيه غَيْرُ منْ وَلَدَتْعَقيلةُ القبْطِ أدَّى ذلكَ الأَثَرُ

وهْيَ المُحَيَّاةُ منْ جبْريلَ مُبْشِرَةًبِبَيْتِ دُرٍّ فَحُمَّتْ عِنْدَها البَشَرُ

وبَعْدَها ابنَةُ أَعْلى النَّاسِ منْزِلَةًعِنْدَ الرسول بَما أَعْلاهُ مُخْتَبَرُ

فتِلْكَ عائِشَةُ المشهورِ موضِعُهامن حُبِّه فاعْذِرُوها إنْ عَرَا أَشِرُ

وليسَ من شَأْنها لكن مَكَانَتُهاحَرى بِهِ فَلْيُزايِلْ صَدْرَكَ الوحَرُ

عَلامَةُ الدِّين أُمُّ المؤمنين متىيَحْضُرْنَها العِلْمُ يَضْمَنْ سَبْقَها الحضرُ

وَحَفْصَةُ بنتُ فاروقَ الهُدى فَلَهَاسَعْيٌ منَ السِّرِّ عند الله مُدَّخَرُ

صَوَّامَةٌ ونَهَارُ الصيف مُحْتَدِمٌقَوِّامَةٌ والدُّجى مُرْخَى لَها الأُزُرُ

وكُلُّ أزْواجِه بالدين مشتملٌٌوكلُّهنَّ بتقوى الله مؤتزرُ

وكلُّهن لنا أُمٌّ مباركةٌمنْ كُلِّ منْ ضَمَّت الأبياتُ والحُجُرُ

مُباركاتٌ تَوَلِّى الله معتَلياًتَطْهيرَهُنَّ فَهُنَّ الصَّوْنُ والطُّهُرُ

وإنْ غَدَوْنَ احتقاراً للْحُلَى عُطُلاًفَخَيْرُ زينَتهن الدِّين والخَفَرُ

وما حُلاهُنَّ بالأَصوافِ مُدْركَةٌوكلُّ ما طال منها فهو مُخْتَصَرُ

كذاكَ وصْفُ الصِّحابِ الغُرِّ تَعْجِزُ عَنْأَدْناهُ ما نَظَموا منه وما نثَروا

فليسَ إلاَّ الرِّضى عَنْهُمْ وصدْقُ هَوىفيهم تَوَفَّرَ عن إِخْلاصِه العِذَرُ

وذَكِّرْ ما ساعد الإمْكانُ ذاكرةًفالعَجْزُ من بعد بَذْل الجَهْدِ مُغْتَفَرُ

وليسَ عجزٌ ولَكِنْ شَأْوُ حَقِّهمُشيءٌ يُقَصِّرُ عنه الطولُ والقِصَرُ

فيا لِساني وقَلْبي ما يَعُوذُكُماعَمَّا يَحِقُّ لَهمْ عِيٌّ ولا حَصَرُ

أوتيتُما حسنَ إدْراكٍ فلا تنياَواجْرِيا لمدى باغيهِ مؤْتجِرُ

وبالِغا إنْ ونى بُعْدُ المَدى بِكُمافي الاجتهادِ فإعْذارُ الفتى عُذُرُ

وأيُّ عَتْبٍ على منْ رامَ مُجْتَهداًمثْلُ الّذي رُمْتُما فاعْتَاقَهُ قَدَرُ

خُصَّا وعُمَّاً عسى ألاَّ يَفُوتَكُمامن الصَّحابَة لا أُنْثى ولا ذَكَرُ

وَكَرِّرا وأَعيدا أنتُمُ فئةًغَيْثُ الرِّضى مُسْتَهِلٌّ كُلَّما ذُكِروا

واسْتَجْزِلِ الدُّخْرَ من إخلاَصِ حُبِّكَ ياقلبي لهُم فَلَنِعْمَ الزادُ والدُّخْرُ

وفي الدُّعاءِ رجاءٌ لا يَخيبُ ولايغِبُّ مُرْتَقبٌ منه ومنْتَظِرُ

فاصْدَعْ به يالِساني ضارِعاً أَبَداًففي الضَّراعَةِ ما يُقْضى بِهِ الوَطَرُ

ويا إلهيَ أَمْتِعْني بِحُبِّهمُحتَّى يُعَمِّرَ بي أَحْشاءَهُ العَفَرُ

وجَازِ يا رَبِّ قلبي عنْ مَحَبَّتهمْعَفْواً يُزوِّدُني إذْ جَدَّ بي السَّفَرُ

واصرف عِنانَ اعتنائي نحْوَ خِدْمَةِ مَايُرْضيكَ عنْ زَلَلِي ما امْتَدَّبي العُمُرُ

أَفَبعْدَ مَقْتَلِهمْ خليلَ محمَّدٍتَرجُو العُيُونُ مع الرسول سبيلا

ولكنه ألقى زمام قَلُوصِهفيحيا كَرِيماً أو يَمُوتَ حواريا

ألا هَلْ جاءَ رسول الله أنيحَمَيْتُ صحابتي بصدور نَبْلِي

أذودُ بها عَدُوَّهمُ ذياداًبكلّ حَزُونةٍ وبِكُلِّ سَهْلِ

فما يعتد رامٍ من مَعَدٍّبسهمٍ مَعْ رَسُولِ الله قبلي

هذي المَطالِعُ أيْنَ بَدْري السَّارِيأَتُرى اعْتَراهُ مَدارُه بِسِرارِ

أومَلَّ مطلعهُ فَمَال إلى الثَّرىيَسْري على فُلْكٍ به دَوَّارِ

هَيْهَاتَ أعْجَلَه الأُفُولُ بأفْقهإنَّ الأُفولَ لآفةُ الأَقْمار

يا كَوْكَباً ما كانَ أَقْصَرَ عُمْرهوكذاكَ عُمْرُ كواكِبِ الأسْحَار

لَهْفي عليْكَ وقلَّ لَهْفي أن أرىحَيَّاً وما غيْرُ البُكاءِ شِعارِ

ياموتَ كِبْدي قد أَخَذْتُ ولم تدَعإلاّ أنينَ الحُزْنِ تحتَ دثار

أقْسمتُ لوْ أنِّي بمُقلةٍ نائمما إنْ أحسَّتْ غيرَ دَمْعي الجاري

بكَ كُنْتُ أُبْصِرُ يا بُنَيّ وها أناأعْمى وإنيِ منْ ذوي الأبْصارِ

بكَ كنتُ أسْطو أوْ أصولُ على العِدَىفي جُنْح ليْلٍ أوْ ضياء نَهارِ

بكَ كنُت مُنْتَصِراً فما أَسْلمْتَنيللنَّائبات ولا أضَعْتَ ذماري

لهْفي عَلَيْكَ وتمَّ لَهْفي دائماًضَعُفَتْ قوَايَ وَبُدِّدَتْ أنصاري

سلَبَتْكَ عَنِّي النَّائباتُ بسُرْعَةٍسلبَ النَّواظر منْ حِمَى الأشْفار

كُنْتَ المُهَنَّدَ حيْثُ شمَتُك لمْ تزَلْفي نُصْرتي أمْضى من الأقْدار

والسّيفُ مهْما شيمَ رُدَّ لِغِمْدِهِمعنى الغَمُودِ صيانَهُ الأشْفارِ

إنْ تَعْذِلُوني لَسْتُ أوَّلَ والِهٍأوْ تَعْذِرُوني قدْ بَدَتْ أَعْذاري

إنْ كُنْتُ معْتَرِفاً فمِنْ حُكْمِ الأسىأوْ كُنْتُ أُنْكِرُ لمْ يُفِدْ إنْكاري

لوْ كانَ دَمْعي قدَّرَ بَعْضِ تَفَجُّعِيأَغْنى الورى عنْ وابِلِ الأمطارِ

ياأيُّها المُغْتَرُّ منْ أَيَّامِهِدَارِ انْقِلابَ صُرُوفِها بكَ دارِ

لاتخْدَعَنْكَ بَوارِقٌ منْ أُفْقِهاوحَذارمنها ما اسْتَطَعْتَ حَذارِ

لا تخْدعَنْكَ من الزمانِ مَسَرَّةٌخُلِقَ الزَّمانُ مَساءَةَ الأحرارِ

وإليكِ يا دُنْيا فلسْتُ بِغافِلٍعَمَّا جَرى لبََنيك أوْ هُوَ جارِ

أَجَهِلْتِ ما تُطْوى عليهِ بِذي الورىأوَ ما درَيْتِ بأنَّني بِكِ دَارِ

كَمْ كدْتِ منْ أَهْلِ العُلُومِ وغيرهِمِحتَّى منَ الرُّهْبَانِ والأحْبارِ

وفَتَكْتِ بالأبْطالِ دُونَ أَسِنَّةٍوَقَواضِبٍ فَتكاتِ ليْثٍ ضارِ

وإذا قَتَلْتِ بلاَ قتالٍ لمْ يُفِدْكَسْبُ المُهَنَّدِ والقَنا الخَطَّارِ

دارُ الفَناء نَعُدُّها لِبَقائناعيْنُ المُحالِ بَقاءُ هذي الدارِ

دارُ الرَّحيلِ نعُدُّها لِقَرارِناكَيْفَ القرارُ بغيرِ دارِ قرارِ

مَكَّارَةٌ غَرَّارَةٌ غَدَّارَةٌوثَّابَةٌ سلاَّبَة الأعْمارِ

أكَّالةٌ أبْنَاءَهَا قَتَّالَةٌمن غيرِ خَوْفِ مُطالبِ بالثَّارِ

دَرَّاكَةُ الأوْطارِ منْ مَطْلُوبِهاقدْ أمَِّنَتْ منْ طالِب الأوتارِ

إنْ أًَقْبَلَتْ فَلْتَرْتَقِبْ إدْبارَهَالا بُدَّ للإقْبالِ منْ إدْبارِ

أوْ أوْردَتْ فلْتَرْتَقِبْ إصْدارَهَالا بُدَّ للإيرادِ منْ إصْدارِ

وإذا صَفَتْ حِيناً تَشُوفُ صَفَاءَهَالِلْحَيْن بالأقدارِوالأكْدارِ

إسْكَنْدَرٌ طَوَّافُها جَوَّابُهافَتَكَتْ بِه وبِجَيْشِهِ الجَرَّارِ

جَيْشٌ يَظَلُّ به الفَضاءُ مُعَضِّلاًتَرَكَ الإكَامَ كَأنَّهُنَّ صَحَار

أيْنَ الفَراعِنة الَّذين تَمَرَّدُواوتَجَبَّروا سَفَهاً على الجَبَّارِ

أيْنَ الّذين إلى الرِّياحِ تعرَّضواصاروا لَنا خبَراً منَ الأخْبارِ

عَصَفَتْ علَيْهِم للمَنُونِ عَواصٍفٌنَقَلَتهُمُ منها لدَارٍ بَوَار

رجاءٌ كانَ فانْقَطَعَ الرَّجاءُوللأشْياء حدٌّ وانْتِهاءُ

إذا سَبَقَ القضَاءُ فلا مرَدَّلِمَا فينا به سَبَقَ القَضاءُ

يُريدُ المرءُ أنْ يُوتى مُناهُويأبى الله إلاّ ما يَشاءُ

فلا تغْتَرَّ بالدُّنْيا وذَرْهافَعُقْباها وعُقْبَانَا فَنَاءُ

إذا ما افْتَرَّ عنْ أمَلٍ صَباحٌفرَاقِبْ مَابِهِ يَأْتي المَسَاءُ

فيا مغرور إنْ أثرى تنبَّهفما تحتَ الثَّرى يعني الثواءُ

ويا مغرور بالفاني بعزيسومُ الذُّل حيث هُوَ البَقَاءُ

سَيَفْنى كلُّ مَخْلُوقٍ سَريعاًفلا يَبْقَى الخَلاءُ ولا الملاَءُ

ألا يا موْتُ حَسْبُكَ لمْ تدَعْ ليبما يقْوى به عنْدي العزاء

سَلَبْت الرُّوح عن جِسْمٍ ضعيفٍفأيْنَ الرِّفْقُ أوْ أيْنَ الحَياءُ

إذا لمْ تَرْثِ يَوْماً للثَّكَالىبَدَتْ منْكَ القَسَاوَةُ والجَفَاءُ

أَلاَهَلْ مُبْلِغُ مِنِّي سلاماًيَهُبُّ مع الرِّياحِ به رَخَاءُ

إلى القبر الّذي في كُل حينٍيَطوفُ بِهِ المَكَارِمُ والعلاءُ

إلى شخْصٍ إذا أَنْصَفْتَ فيهفَقُلْ فَضُلَ الرِّجَالَ به النساءُ

أسامِعَةً ندايَ إذا أُنَاديشقيتُ وخبْتُ إنْ خابَ النِّداءُ

دعوتُ وما أرى لكِ منْ جَوابٍأيَنْبو عنْ مَسَامِعِك الدُّعاءُ

بَكَتْكِ إذاً عَدِمْت الأُنْسَ حتىبكتْ لي الأرْضُ حُزْناً والسّماءُ

وكادَتْ شُهْبُهاتَنْقَضُّ ثَكْلىلِتَبْكِيني وأَدْمُعُها دِماءُ

فكمْ أخْفَيْتُ حُبَّكِ في ضميريوأمّا الآنَ قدْ بَرَحَ الخَفاءُ

ولوْ يُجْدي البُكاءُ عَلَيكِ شيْئاًلكانَ لكُلِّ جارِحَةٍ بُكاءُ

ولوْ تُفْدى من الدُّنيا بشَيْءٍلقَلَّ بما حَوَتْهُ لَها الفِداءُ

وَلَوْ وقِيتْ بشيءٍ منْ رَدَاهالَدامَتْ والنُّفوسُ لَها وقاءُ

فلَيْتَكِ في مَحَلك منْ فُؤاديدُفِنت ولا يَطُولُ بيَ الشَّقاءُ

وإلاّ في سَوادِ العينْ منِّيفعيني فيكِ أوْ قَلْبي سَواءُ

فإنَّكِ قدْ ثَويتهما زماناًوليتَ يَدُومُ بيْنَهُما الثَّواءُ

عَجِبْتُ لهالَةٍ عَجِلَتْ أُفولاًوَكَمْ عن

فَيا بعضي فقدْتَ الكُلَّ مِنِّيوهَلْ للبَعْضِ عنْ كلِّ بَقاءُ

سأَدْعو الله في سِرٍّ وجَهْرٍمَحَلكِ حيثُ حَلَّ الأَوْلِياءُ

ونَفْسي سوفَ تُقْضى عنْ قريبٍوليس ِلحُزْنها فيك ِانْقِضاءُ

يريد المرء أن يُؤتَى مناهويَأْبَي الله إلاّ ما أرادا

يقول المرء فائدتي وماليوتَقْوَى الله أَفَضَلُ ما استفادا

سَحُّوا دُمُوعَكُمْ وإلاّ كَفْكِفُوافالمجد يبْكي والمَكارمُ تَهْتِفُ

والحُزْنُ جَلَّ كَأَنَّما هذا الورىيعْقوبُ والمفْقودُ منهُ يوسُفُ

رُزْءٌ عَظيمٌ حلَّ حتَّى إنَّهلِوُقُوعهِ اهتزَّ المَقامُ الأشْرَفُ

ياكَوْكَباَ أوْ يا هِلالاً اطْفَأَتْأنوارهُ ريحٌُ ولكنْ حرْجَفٌ

هَلْ تُكْسَفُ الأقْمارُ غيرُ كوامِلٍأعَلِمْتُمُ أنّ الأهِلَّةَ تُكْسَفُ

بَكَتِ السماءُ لفَقْدِهِ ونُجُومهاوالأرضُ قدْ كادَتْ تَميدُ وترْجُفُ

ونَعَتْهُ إذْ سَمِعَتْ بهِ أمُّ القُرىوبَكى الحطيمُ وزمزم ومُعَرَّفُ

والعالمُ الأعْلى يطيبُ بقبْرهِوعليه أفْواجُ المعالي عُكَّفُ

عجباً لقبْرٍ حلَّ منه ضريحُهُأنْ ليسَ يَنْبُتُ في ثراه الزخرفُ

لو كانَ بالدُّنْيا الذي بي أصبحتمنها المعالم وهْيَ قاعٌ صَفْصَفُ

ياليتهمْ دَفَنوه بين جوانحيتسقيه فيها سَحْبُ دمعي الوكَّفُ

أوَ ليْسَ أهْلُ الأرضِ طُرّاً أُثكِلوافجُفُونُهُمْ أبداً نجيعاً تذْرِفُ

سُكَّانَ أَحْنَاءِ الجوانح ربعُكممنكم خلاءٌ والأسى مُسْتَخلف

عيناي أفْقَدني الرَّدى إحداهماأَوَ ليست الأخرى لدمعي تضعُفُ

ويدايَ أفقَدني الردى يُمْناهماوليست الأخرى ... تعطف

كذَبَتْ ظُنُونُكَ ما العَزاءُ جَميلاأو ما رأيتَ َدمَ العُلا مَطْلُولا

هذا جَوادُ أبي شجاعٍ مُخْبِراًأن الجواد انقضَّ منه قتيلا

ولَطالما لَبِسَ الدُّروعَ غَلائلاًولطالما جَرَّ الرّماحَ ذُيولا

وسَرى إلى الغاراتِ وهْي كتيبةمِلْء الفضاء فَوارِساً وخُيُولا

واسْتَقبَلَ الزَّمَنَ البَهِيم فَلمْ تزلْأيَّامُهُ غُرَراً به وحُجُولا

حتى اسْتَفاضَ عليه بَحْرُ حِمامِهيَرْبَدُّ فيه أَسِنَّةً ونُصُولا

في مأزِقٍ ضنَْك المسالك رَتَّلَتْفيه الظُّبَى سُوَر الرَّدى تَرتيلا

حَامَ الكُماةُ فكَرّ كَرَّةَ ضيغمٍلم يرْض إلا السَّمْهريَّة غِيلاَ

لَبِسَ الشهادَةَ حُلَّةً حمراء منْعَلَقٍ تَعُمُّ السَّامِريّ فُضولا

يا شَدَّ ما اتَّخَذَ المنية خِلَّةًمنْ بعْدِ ما اتَّخَذَ الحُسامَ خَليلا

وأجالَ عادِيةَ الجيادِ مُحَارباًوأذالَ أعْناقَ التِّلادِمُنيلا

يا رَاحِلاً رَكِبَ الحِمَامَ مَطِيَّةًهَلْ تَرْتَجي بعْدَ الرَّحيلِ ٍقفولا

غَادَرْتَ مَعْمُورَ المَكارِمِ بَلْقعاًوتَرَكتَ رَبعَ المَعْلُوّاتِ مَحيلاْ

إنْ كُنْتَ وَدَّعْتَ الحَياةَ فإنَّماودَّعْتَ داءً في القلوب دخيلا

إنْ كانَ واراكَ الصَّفيحُ فإنَّماوارى رَقيقَ الشَّفْرتينِ صقيلا

أزْرى بهِ طُولُ الضِّرابِ وغادَرَتْفي مضْربيه الحادثاتُ فُلولاَ

أمَّا الأنامُ عُيُونُهم وقُلُوبُهمفلقد مُلئنَ مَدامِعاً وَغليلاَ

عِنْدِي حديثٌ عنْ وجيبِ ضُلُوعهملوْ كنت تُصْغي للحَديثِ قليلا

لمْ تبقِ منْ نطفِ المَدامعِ قَطْرةًإلاّ وراحَ مَصُونُها مَبْذُولا

مازِلْتَ صَبَّاً بالشهادةِ في الوغىحتى وجدْتَ إلى الوصال سبيلا

فبكى الحصانُ الأعْوَجِيّ تَحَمْحُماًوالهُنْدُ وانيّ الجُرازُ صليلا

واغرورقت عينُ السَّماءِ ورُبَّمارفعتْ كواكِبُها عليكَ عويلا

وتَغيَّر الصُّبْحُ المُنيرُ فَخِلْتُهُممَّا تَسَرْبَلَ بالشَّحوبِ أَصيلا

ياحسرةً نفتِ الرقادَ وأَطْلَعتْللشَّيْبِ في رأس الوليد نُصُولا

ما كانَ أجْدرَنا لمَصْرَعِ أرْقمأنْ تَغتدي بي حيثُ حلَّ حُلُولا

أببعده نَبْغي الحياةَ إذنْ فلانَقَعَ م البُكا منَّا عليه غليلا

قُلْ للمؤمل كُفَّ عنْ شَأوِ المُنىرمت المنُونُ فأصمَتِ المأمولا

واهْتِفْ بَمَنْ رَكِبَ السُّرى نَسْراً فَمَاتُجْدي السُّرى بعد الوزير فتيلا

خَلَعَ ابنُ لَبُّونٍ ثيابَ حَياتِهِفاخْلَعْ وجيفاً بعْده وذميلا

يا حامِليه إلى الثَّرى رِفْقاً بهفالمجدُ أصبح للثَّرى مَحْمولا

خُضُّوا به قلبي الشجيَّ لفقدِهولْتَجْعَلُوه من الضريح بَديلا

أوْ فاكفليه يا سماءُ فإنهمااعْتادَ نجْمٌ في سِواكِ أُفولا

كان الشِّهاب المستضيء فلم يَنُبْعنْ نُوره نور السماك دليلا

كان الغمامَ المُسْتَهل فما لنانشْكو وإنْ همت السحاب مُحُولاَ

عَظُمَ المُصابُ وقدْ أُصيبَ بَمَعْرِكأخذَتْ بهِ منْهُ العُداةُ ذُحولا

والرُّزْءُ ليسَ يَحُلُّ أوْ يُلْفِي الذيأَصْماه سهمُ الحادِثاتِ جليلا

أين الذي ْهُدِمَتْ صَوارِمُه الطَّلىوغدا بتشْييدِ العلاءِ كفيلا

أيْنَ الذي مَلَكتْ حُلاهُ نَواظِراًومَسامِعاً وقرائحاً وعُقُولا

وسَرى فَسَميْنا النجوم حَبّا حَبَاوحَباً فَسَمَّيْنا الغمامَ بَخيلا

من ذاْ يَسُدُّ مَكانَه في غارَةٍتَرَكَتْ سوابقها الحزُونَ سُهُولا

أمْ منْ يُنُوبُ منابَه لحوادثتَذَرُ العَزيزَ بحكمهن ذليلا

أوَ لَمْ يكن يغشى الحُروبَ منَازِلاًفيشبُّها بحُسامه مسْلُولا

أَوَ ما غَدا بِجياده فتَبَخترتمَرَحاً وَرَجَّعَت الغناءَ صهيلا

ما بالُهُ نبَذَ السَّوابح والقناوأقامَ عنْ شُغْلٍ بها مَشْغولا

ما بالُه تَرَكَ الجُفونَ سَحائباًما بالُه تركَ الجُسُومَ طُلُولا

يا دَهْرُ أما غِلْتَ منه مُثَقَّفاًلَدْنَ المِهَزِّ وصارماً مصقولا

يا قبرُ كيفَ وسعت منه سحابةوَطْفاء ساجية الذُّيولِ هَطُولا

قدْ زُرْتُ موضِع قبره فكأنّماقابَلْتُ منه روْضَةً وقَبُولا

ونشرْتُ حرَّ ثنائهِ فكأَنماعاطيْتُ منهُ السامعين شَمولا

ما رَاعَنا موْت الوزير فلمْ يزَلْحَيّاً لِمَنْ يَتَأَوَّلُ التَّنْزيلاَ

لكِنْ جَزِعْنا للفراقِ وقدْ نَوىعَنَّا إلى دارِ القرارِ رَحيلا

الله أنْزلَهُ الجِنَانَ ومَدَّ منْرضْوانه ظِلاًّ عليهِ ظليلاَ

ألا يا واقِفاً بي عنْدَ قَبْريسَلِ الأجْداثَ عنْ صرفِ الليالي

وعنْ حالي فإنْ عَيَّتْ جَواباًفعبْرتُها تُجيبُ أَخا السُؤالِ

لئنْ شمِتَ العدُوَّ بِنا فَمَهْلاًسَيُنْقَلُ للصفائح كانتقالي

وأيُّ شَماتَةٍ في ترْكِ دُنْيالِذي أملٍ رأى عنها ارْتِحال

وكنتُ أُقيمُ بين النَّاسِ فيهافصرت إلى المُهَيْمن ذي الجلالِ

لا يَشْمَتَنَّ الأعاديفليس بالموتِ عارُ

لا الياسمينُ المندَّىيبقى ولا الجُلُّنَارُ

أَإِخْوانُنَا والموتُ قد حالَ بينناوللموت حكم نافذٌ في الخلائٍق

سبقتكم للحين والعمر حلبةوأعلم أن الكل لا بُدّ لا حِقي

بِعيشكم أو با ضطجاعي في الثَّرىألم يكُ في حلوٍ من الودّ رائق

فمن مرّ بي فليمض بي مترحّماًولا يك منسيّا وفاء الأصادقِ

بيْني وبينَ الحادِثاتِ خِصامُفيما جَنَته على العُلاَ الأيَّامُ

كسَفت هِلالَ سَمائها منْ بَعْدماوافاهُ منْ كرمِ الخلال تَمامُ

ورَمتْ قضيبَ رِياضها بتَقَصفٍغَضّاً سقاه منَ الشّبابِ غَمامُ

فاليَوْمَ بُستانُ المَكارِمِ ما حِلٌواليومَ نُورُ المَعْلُواتِ ظلاَمُ

رامتْ صُرُوفُ الحادِثاتِ فأدْرَكَتْمنْ كانَ لم يبْعدْ عليه مَرَامُ

أوْدَتْ بِمُهْجَتِهِ اللّيالي بعْدَمافخَرتْ بهِ الأسْيافُ والأقْلامُ

وغدا وراحَ المجْدُ ذا ثقةٍ بهِأنْ يردعَ الأحداثَ وهْيَ جِسامُ

وبدَتْ عليه منْ حُلاه شَمائلُلا تَهْتَدي لِنُعُوتِها الأوْهامُ

كالرّوْضِ لمّا دَبَجتْه غَمامَةٌوالمسْكُ لمّا فُضّ عنهُ خِتام

ناحَتْ عليهِ الشهبُ وهي عَوابِسٌوبَكى عليه الغيمُ وهْوُ جَهَامُ

وانْجابَ ظِلُّ الأُنْسِ فهوَ مقلَّصٌوامتدَّ ليلُ الخطْبِ فهوَ تَمامُ

وارْبَدَّ نورُ الشمس في رَأْد الضُّحىحتّى استوى الإشْراق والإظلامُ

ما للمَدامِعِ لا يطَلُّ بها الثرىوالسَّادَة الكُبراء فيه نِيامُ

أكَذا يُبادُ حُلاحلٌ ومُهَذَّبأكذا يُقالُ مُسَوَّدٌ وهُمام

تعس الزّمانُ فإنما أيّامُهُوَمُقامُنا في ظِلِّها أحْلامُ

لَتَرى الدِّيارَ وهُنَّ بعدَ أنيسهادُرُس المَعالِمِ والجُسُومُ رِمامن

والنسرُ مقْتنصٌ بأشراك الردىوبناتُ نَعْشٍ في الدُّجى أيتامُ

بأبِي قتيلٌ قَاتِلٌ حُسْنَ العزامُذْ أقصدته من المنُونِ سهامُ

غدَرتْ به أمُّ اللُّهَيْمِ وَطالمافلَّ الخميسَ المجْرَ وَهْوَ لُهَامُ

وأبى له إلاّ الشهادَةَ ربُّهومَضاؤُهُ والبَأْسُ والإقْدامُ

يا عيْنُ شَانُكِ والمدامعُ فَاسْجِميولْتَعْلَمي أنَّ الهُجوع حرامُ

إنَّ الذي كان الرجاءُ مُشيَّداًبِوفائه غَدَرَتْ به الأيامُ

فتكَ الرَّدى بأبي شُجاعٍ فَتكَةًزَلَّتْ لها رَضْوى وخرَّ شَمَامُ

فُقِدَتْ لها الآدابُ والألْبابوالأحْسابُ والإسْراجُ والإلْجامُ

بَدْرٌ ولَيْثٌ أَقْفَرتْ منْ نُورهِوآبائهِ الهالاتُ والآجامُ

نَدَبَتْهُ أبْكارُ الحُرُوبِ وعُونُهاوبكاهُ حِزْبُ الله والإسلامُ

أيُّ السُّيوفِ قَضى عليه وبينَهُقِدْماً وَبَيْنَ ظُبا السُّيوفِ ذمامُ

وبأيّ لحْدٍ أوْ دَعُوه وإنهماقَطُّ أودِعَ في الضّريحِ حُسامُ

ما كانَ إلاّ التبْرُ أُخلِصَ سبكُهُفاسْتَرْجَعَتْهُ تُرْبَةٌ ورغامُ

يا حامِليه قِفوا عليْنا وقْفَةًيَشْفى بها قبلَ الوداعِ هُيامُ

رُدُّوا وليَّ الله حتَّى نَشْتفيمن أروعِ شُفيتْ بِهِ الآلامُ

لا تُسْلِمُوهُ إلى الثَّرى فلسيفهمُذْ كان مِنْ أعدائه استسلامُ

ولتدْفِنُوه في الجَوانِح والحشاإنْ كانَ يُقْنِعه بهن مقامُ

واسْتَنْشِقُوا لِثَنائهِ عَرْفاً كمايَنْحطُّ عنْ نَفْسِ الصَّباحِ لِثامُ

أعْززْ عليّ بِزَهْرةٍ مَطْلُولةأمْسَتْ ولا غيْرَ الضَّريح كِمَامُ

أعزِزْ عليَّ بِضيغم ذي سَطْوةٍأجَمَاتُه بعد الرِّماح رِجَامُ

إنْ كانَ أَفْنَتْهُ الحُرُوبُ فشَدَّمافنِيَتْ بِمُنْصُله الطلى والهامُ

أَوْرَاحَ مَهْجورَ الفِناء فَطالَماهَجَرَتْ به أرْواحَها الأجْسامُ

أمُضرّجاً بِدِ مائه هي ميتَةٌوقْفٌ عليها السَّيّد القمقامُ

البأسُ والإقدامُ أوْ ردكَ الرَّدىإنْ كان أنجَى غيرَك الإحجامُ

قدْ كنتَ في ذاكَ المُقامِ مُخَيَّرالكنْ ثبتَّ وزلّتِ الأقدامُ

لم تُلف فيه سِوى الفرارأو الرَّدىفاخترتَ صِرْفَ الموتِ وَهْوَ زُؤامُ

فأَبَتْ لَكَ الذَّمَّ المكارِمُ والعُلاوالسَّمّهريُّ اللدنُ والصمصامُ

اللَّيلُ بعْدَكَ سَرْمدٌ لا ينقضيفكأنما ساعاتُه أعوامُ

والأُنْسُ غمٌّ والسُّرورُ كآبةٌوالنَّومُ سُهْدٌ والحياةُ حمامُ

لمن اطَّرَحْتَ المجدَ وَهْوَ كأنهطُللٌ تُعَفِّيهِ صَباً وغمامُ

ولمنْ تركتَ الصَّافِنات كأنهاموسُومَةٌ باللؤمِ وَهْيَ كِرَامُ

ولقدْ عَهِدْتُكَ كوكباً أبراجُهُجُرْدُ المذاكي والسّماءُ قَتامُ

وعَهِدْتُ سيْفَكَ جَدْوَلاً في وَرْدِهِيَوْمَ الكريهَةِ للنُّفوسِ زِمامُ

بَكَتِ السَّوابقُ منْ تَسَمَّى أرْقماًوالحرْبُ سلْمٌ إنّه ضرغامُ

زفرتْ لموتِ أبي شجاعِ زفرةًلم يَبْقَ سَاعتَها لَهُنَّ حِزامُ

عَمَّتْ رَزِيَّتُه القُلوبَ فَكُلُّهاكَأْسٌ وأنواعُ الهُمومِ مُدامُ

كَثُرَ العَوِيلُ عليه يومَ نَعِيِّهحتّى كأن العالمينَ حِمَامُ

وَحَكَتْ دموعَ الغانياتِ عقُودُهالو لم يَكُنْ لِعُقُودِهِن نِظام

يا حامِلينَ النَّعْشَ أيْنَ جِيادُهيا مُلْبِسيه التُّرْبَ أيْنَ اللامُ

أيْنَ السَّماحةُ والفَصاحَةُ والنُّهىمنهُ وأيْنَ الجُودُ والإكرامُ

أضْحى لعمرُ الله دون جلالهسَتْرٌ منَ الأجداث ليس يُرامُ

أأبا شجاعٍ إنْ حُجِبْتَ بربوةٍفالزَّهْرُ مَنْبتُه رُبى وأكامُ

قُمْ تبصر الخفراتِ حولكَ حُسَّراًإنْ كان يُمكنكَ الغداة قيامُ

واسمعْ عَويلَ بُكائها فلقد بكتْلِبُكائها الأصْواءُ والأعْلامُ

ضَجَّتْ لِمَصْرَعِكَ النَّوادِبُ ضجَّةًسَدَّتْ مسَامِعها لها الأيَّامُ

أبْشِرْ بِدارِ الخُلْدِ منكَ بِمَوْعِدٍواهنأْ فَفيها غِبْطَةٌ ودَوامُ

مرَّ الغمامُ على ثَراكَ محيِياًفَعلى الغمامِ تحِيَّةٌ وسلامُ