فصول من كلامهم في معنى التَّعْزية

شبيبَتُه بينَ المَكارِمِ واللُّهاوشيبَتُهُ بينَ الفرائضِ والسُّنَنْ

لَعَمْري لنِعْمَ المرءُ حيَّا وهالِكاًلِدَافِنِهِ الفخْر العظيمُ بمَنْ دَفَنْ

فبُورِكَ منْ قبْرٍ وطُهِّرَ منْ ثرىوقُدِّسَ منْ روحٍ وعُوفيَ منْ بدَنْ

رجَوْتُ لهُ عفْوَ المُهَيْمِن إنَّهُهوَ المَلِكُ الغَفَّارُ ذو الطَّوْلِ والمِنَنْ

لَه المُلْكُ في الدَّارَينِ والحُكْمُ مثْلَ مالَهُ المَلَوَانِ والَّذي فيهما سكَنْ

وأرْجُو لَهُ حُبَّ النَّبِيِّ مُحمَّدٍفذَنْبُ مُحِبِّيه بِغُفْرانِه قَمَنْ

وأرْجُو لِسُقياهُ سِقايةَ مورِدٍحَلا حوْضُهُ ما بينَ أَيْلةَ واليَمنْ

فقدْ قامَ بالتَّوحيدِ والخمسِ عُمْرُهُوصلَّى على المُخْتار واتَّبَعَ السُّنَنْ

خَلِيلَيَّ إنَّ الصَّبْرَ صبْرٌ ولا أرىسِواهُ لشَجْوي إنَّهُ أعصَمُ الجُنَنْ

قِفا حَيِّيا القَبْرَ الذي حَلَّهُ أبيمعي إنَّهُ رأْيٌ بريءٌ منَ الغَبَنْ

ولسْتُ وإنْ أنْحَى الزَّمانُ بصرفِهعلَيَّ ونالَتْني صُروفٌ منَ المِحنْ

بفاقِدِ شيءٍ منْ أبي غيرَ شخْصهِولا بائِع القُربَى ببخْسٍ منَ الثَّمَنْ

عَسى الله في الفِرْدَوْسِ يجْمعُ بَيْننافإنَّ الرَّدى إنْ كانَ يجْمَعُنا حَسَنْ

ألا يا ديَار الحَيِّ بالسَّبْعَانِأمَلَّ عليْها بالبَلى المَلَوَانِ

فالخيرُ والشرُّ مقرُونان في قرَنٍفكلُّ ذلك يأتيكَ الجديدان

رِضىً بقضاءِ الله فَهْوَ مُصِيبُوصبراً على الأحداثِ فهيَ تَثُوب

خليليَّ قَدْوارى التُّرابُ أحبَّتيفَلَمْ يَبْقَ لي فَوْقَ التُّرابِ حبيبُ

أَقِلاَّ وقُوفاً بالمنازِل أَوْقِفافإنَّ الذي تَسْتَبْعِدان قريبٌ

ألَم تُخْبِرا عنْ صاحِبِ القَبْرِ إنّهبِمَرْأى منَ الأهلينَ وهو غريبٌ

تَنَاذَرَهُ الخِلاَّنُ يأْساً فأصْبحوالهم جيئةٌ منْ حَوْلِه وذهُوبُ

وأيُّ نوىً أنْأى منَ القبْرِ شُقَّةًوأيُّ بَقاء بالممَات يطيبُ

على الجدثِ المَهْجُور عُوجاَ فسلِّماسقاهُ الحَيا الوَسْمِيُّ حينَ يَصُوبُ

وإلاّ فَعَيْني، إنْ أبى الغَيْثُ، مُزْنَةٌيدِرّ شمالٌ صوبها وجَنُوب

إذا هاجَها ذِكْرُ الأحِبَّة أجْهشَتْوأسْبلَ دَمْعٌ بالدِّماءِ مَشوبُ

تَأَوّبَني هَمّي فَبتُّ كَأنَّنيعلى مُسْتَقِلاَّتِ النُّجُومِ رقيبُ

كأنَّ اطَّلاَعَ الشُّهْبِ بينَ محَاجِريفَمِنْ ناظري تَبْدو، وفيه تغيبُ

كأنَّ الدُّجى، والشُّهْبَ هَمِي ونارَهُإذا شبَّ منْها في الضلوعِ، لَهيبُ

تقطَّعُ أنْفاسي فأقْطَعُ لَيْلَتيحَنيناً، كما حنَّتْ روائِمُ نيبُ

أقولُ ونفْسِي والأسى قدْ تَمازَجاوقَلْبيَ منْ حَر الفِراقِ يذوبُ

أَلاَ مَثَلٌ لي إنَّه لِيَ مُعْجِزٌوإنِّي لأَمثَالِ الوَرَى لَضُرُوبُ

إذا قُلتُ في شيء كأنِّي كُنْتهُوسِرُّ اتِّخَاذِ المُشْبِهينَ عجيبُ

أنا الميْتُ والثَّكْلانُ والصَّبُّ والشَّجِيفأيُّ شبيهٍ بَعْدَ ذاكَ أُصيبُ

وما سكَني إلاَّ ضريحٌ كأنَّهُلأنْسي به، ظَبْيٌ أحَمُّ ربيبُ

أعاوِدُ لثْمَ التُّرْبِ فيه كأنَّهُلِرشْفي لهُ، ثَغْرٌ أغر شنيبُ

أقامَ عَلِيٌّ في ثراهُ مُغَيَّباولِلْبَدْرِ منْ بعدِ الطُّلوع غرُوبُ

بعيداً عنِ الإخْوانِ رهْنَ قرارةٍتَضَوَّعُ منْ أنْفاسِهِ وتَطيبُ

على سفَرٍ لا زادَ فيه سوى التُّقىولا ظَاعِنُ الأقْوام عنهُ يؤوبُ

أخي سَلَبَتْنيه الخُطُوبُ مُشيحَةًوما الدَّهْرُ إلا سالِبٌ وسَليبُ

وكنتُ أرَجِّي أنْ تزيدَ حَيَاتَهُحياتي، فَشَانَتْها عليَّ شَعُوبُ

وكُنتُ أرجيه لكُلِّ مُلِمَّةٍفقالَ الرّدى إنَّ الرَّجاءَ كَذُوبُ

وكانَ سريعاً حينَ يُدْعى إلى النَّدىوكمْ منْ فتىً يُدْعى وليسَ يُجيبُ

وكان حَياً في المَحْلِ يعْلَمُ ضيفُهُإذا أمَّهُ أنَّ المحلَّ خصيبُ

وكانَ أخا حِلْمٍ يزينك شاهداًوتَأمنُ منهُ الغيبَ حين يغيبُ

ولمْ يكُ ذا عيبٍ ولا كان عائباًولكنْ نقيُّ اللِّبْسَتَيْن أديبُ

فتًى هُوَ حدُّ السيْفِ إنْ رُمْتَ ضيْمَهُوغُصْنٌ لمَنْ رام السَّماحَ رطيب

غَنيٌّ عن الأقوامِ ليسَ بباسطيداً لثوابِ وَهْوَ كانَ يُثيبُ

جميلٌ فأمَّا وجْهُهُ فمُنَوَّرٌطليقٌ وأمَّا صدْرُهُ فرحيب

رُزِيناه لَمَّا لمْ يكُنْ فيه مَطْعنٌولمْ يكُ راجي الخير منهُ يخيبُ

وألْوى به المِقْدارُ غضّاً شَبابُهُتميلُ إليه أعْيُنٌ وقلُوبُ

فَضاعَفَ وجْدي واسْتَحَرّ مُصَابُهُوولَّى عزائي عنهُ وهو مريبُ

وليسَ كمَفْقودٍ تقادَمَ عهْدُهوغطَّى عليهِ مسحقٌ ومشيبُ

أقولُ، وقدْ غنَّتْ حمامةُ أَيْكَةٍومالَ بِها بينَ الأراك قضيبُ

أساجِعةَ الأغصانِ نوحاً، فإننيعلى النَّوْحِ منْ بينِ اللُّحُونِ طرُوبُ

سُقيتُ حُمَيَّا الشّوقِ، فالهَمُّ سُكْرُهَاوأكثرُ ما ألْهى المَشُوقَ نحيبُ

ومُسْتَبْشِر أبْدى السُّرُورَ لِنَكْبَةٍألَمّتْ بنا والحَادِثاتُ ضُرُوبُ

فَقُلْتُ انتظرْ عُقْبى الزَّمانِ فَرُبَّماسقاكَ ذُنُوباً إنْ كَفاكَ ذُنُوبُ

فنحنُ بكينا نبْتَغي الأجر في البُكاونحنُ صبَرْنا والصَّبُورُ لبيبُ

وَما جَزَعي لِلحادِثاتِ اِستِكانَةًوَلَكِنَّهُ لِلهالِكينَ نَصيبُ

ولا جَلَدي عنهم سُلُوَّا وقسْوةولكنَّ عُودَ الأكرمين صليبُ

فطوبى لمَنْ لمْ يُعْنَ إلاّ بنفسِهويا ربَّنا إنّي إليكَ أتُوبُ

أدارَ البِلَى أما عمَرت بِمَعْشريفأنتِ الَّتي تُدْعينَ قَفْراً وبلْقَعاَ

على كثرةِ الأهْلينَ أوْحشتِ زائراًوأُلْهَبتِ أكباداً وأجْريْت مدْمَعا

إليك مآبُ الكُلِّ منهمْ مُلَبّثٌقليلاً، وَمِنْهُمْ منْ توَلَّى وودَّعا

ألا ليْتَ شِعْري كيفَ مسَّ الثَّوى بِهافإنِّي أرى فيها مِهَادا ومَضْجَعا

مَضاجِعُ ليْسَ النَّوْمُ فيها بِلَذَّةٍولا النَّوْمُ فيها أنْ تَهُبَّ وتَهْجَعَا

إلى الحَشْرِ، واسم الحَشْرِ وَفْقٌ لِشَكْلِهِجمَاعُ أمورما أهمَّ وأشْنَعا

مقامٌ يَعُمُّ الإنْسَ والجِنَّ هَو لُهُويُحْشَرُ فيه الوحشُ سِرْباً مُفَزَّعاً

تُبَدَّلُ فيه أرْضُهُ غيْرَ أرْضِناوتُطْوى السَّمَواتُ العُلى طيّةً مَعاَ

فَيالَكَ يَوماً قَلَّ سَعيُ الوَرى لَهُوَما فيهِ لِلإِنسانِ إِلّا الَّذي سَعى

تُغَرُّ بِدُنْيا ليسَ تترُكُ منْزِلاًأنيساً ولا شملاً لقومٍ مُجَمَّعاَ

رماني الرَّدى قصْداً فأقْصَدَ مُهْجَتيوأخْطَأَ جُثْماني فأخْفى وأوْجَعَا

أُصِبْتُ بأصلٍ كنْتُ فرْعاً لفرْعِهِوشَأْنُ الرَّدى أنْ يهْصِرَ العُود أجْمَعَا

فنَفسي التي أبْكي، وإنْ كنْتُ باكِياًعَليها، فدَمْعي قدْ تقسَّمَ أَدْمُعا

دَعَتْها المنَايا فاسْتَجابَتْ دُعَاءهاسريعاً وداعِي الموتِ أسرعُ منْ دَعاَ

فَخِلْتُ عَلَيَّ الأَرضَ حَتَّى كأنّماحرامٌ على الأجْفانِ أنْ تتطلَّعا

وحَتْمٌ عليْها أنْ تَصُوبَ فما هَمَتْعلى مُمْحِلٍ إلاَّ وأَصْبَحَ مُهْرَعَا

بَكى بَعْدَها المِحْرابُ شَوْقاً لقربهاوروَّضَ منْها التُّرْبُ خِصْباً فأيْنَعَا

وصلَّى عليها كاتِبا ها وصَحْبُهاوجيرَتُهَا شيْخاً وكهلاً ومُرْضِعاً

سأُثْني عليها بالِّذي هيَ أَهْلُهُفإنَّ ثنائي طابَ قيلاً ومَسْمَعاَ

وما المدحُ والتَّأبينُ ممَّا يَرُدُّهَاولكنَّهُ قدْ صار مَبْكى ومجْزَعَا

عليكِ سلامٌ لا تلاقي بينَناسلاَمُ امرئٍ أمْسى بِفَقْدِكِ موجِعاَ

قِفْ بِرَبْعِ الأسى وُقُوفَ الطَّليحوشِبِ الدَّمْعَ بالدّمِ المَسْفوحِ

واقضِ منْ واجِبِ البُكاء فَعَيْنَاكَ تَجُودانِ عنْ فُؤادٍ قريحِ

إنَّ شدْوَ الزَّمانِ نوْحُ الثَّكَالىوحُمَيَّاهُ كلُّ دمْعٍ سفوحِ

وسيفْنى كما فنينا ويلْقىمالَقينا منْ فُرْقَةٍ ونُزُوحِ

وتَغُولُ المنُونُ مِنَّا أناساًذهَبُوا إذْ مَضَوا بجِسْمي ورُوحِي

وأرى الدَّهّر شامِتاً بالمَعاليفي سَلِيلَيْ فتى بني مَطْروحِ

طلعا طَلعَة الهلالِ علَيْناواسْتَسرا سِرَارَه في الضَّريحِ

هَصَرَتْ منْهُما المَنُونُ قَضيبينِ فَمَالاَ مَعاً إلى التَّصْريحِ

يَا تُراباً أَجنَّ شَخْصَيْهِما أجننْتَ رُكْنَيْ عُلا وبَابيْ مديحِ

وصغيرين غيرَ أنَّ المَعَاليقدْ يُمَتَّعْنَ بالصَّغير الصَّريح

أرِجَتْ تِلكم البطاحُ لطيبٍساطِعٍ منْهُما بعرفٍ نفُوحِ

لَيْسَ مِسْكاً وإنَّما هُوَطِيبُ الذْذِكْرِ تَسْري بعرْفِهِ كُلُّ ريحِ

ضَلَّ سَعْيُ البُكاةِ إلاَّ على أحْمَدَ، يانَفْسُ أَسْعديني ونُوحي

مُر إذْ لا مُحمَّدَ الحيِّ باقٍفاسْتَشِفَا ثَمَادَ قلْبي القريحِ

أسْعداني يافَرْقَدان وغُورافَرْقَدا الأرض غوَّرا في الصفيحِ

كيفَ تَبْقى النُّجومُ بعدَهُما لمْتنْكَدِرْ والجِبالُ ذاتُ جُنُوحِ

كيفَ لمْ تلْفظِ المَقابِرُ موْتَاهَا ويبْدُو الأديمُ غيرَ صحيحِ

ليسَ إلاّ أنَّ التَّصبُّر أجْدىمنْ بُكاء يدُومُ غيرَ مُريحِ

ولقدْ قُلْتُ للوَزير أبي الحَجْجَاج صبْراً لِريبِ دهْرٍ مُشيحِ

مِثْلُ مَفْقُودِكَ اسْتباحَ حِمى الصَّبْرِ كما مِثْلكَ ارْعَوى للنَّصيحِ

فاصْطَبِرْ وارتقِبْ مُراجَعَةَ الحُسْنى مِنَ اللَّهِ فَهْوَ غيرُ شحيحِ

لقدْ طَلَحَ البينُ القَذُوفُ ركائبيفَهَلْ أَرَيَنَّ البَينَ وَهْوَ طليحُ

وقالوا حماماتُ فَحُمَّ لِقاؤُهاوطَلْحٌ فَزِيرَتْ والمَطِيُّ طليحُ

كم رأيْنا من أُناسٍ هَلَكُواورَأينا المَلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ

صبْراً أبا عبد الإله عنِ الَّتِيسَلَبَتْ جميلَ الصَّبْرِ يوم تَوَلَّتِ

عنْ دُرَّةٍ جَلَّى الضَّريحُ جَمَالَهاوعَقيلةٍ بالمَكْرماتِ تَحَلَّتِ

حُجِبَتْ بِتُرْبِ القَبْرِ عنْ أبْصارِنالكِنَّها بينَ الجوانِحِ حَلَّتِ

بَخِلَ الغَمامُ بِصَوْبِه عنْ ترْبِهافَسَقيتُها العَبَراتِ لَمّا انْهَلَّتِ

عَزت على الكُرَماء مِنْ مفْقُودَةودهتْ مُصيبَتُها الجلالَ فَجَلَتِ

لوْ تسْتَبينُ الأرْضُ قدْرَ جَلالِهابِكُمُ لألْقتْ شخْصها وتَخَلَّت

ريْحانَةٌ ذبَلَتْ وقَرَّتْ أعْيُنٌألْقَتْكِ أيَّامَ السُّرورِ وقلَّتِ

حازتْ بكُمْ شرَفَ العُمُومَةٍ فانجلتْشَمساً دَهَاهَا الكسفُ حين تجَلَّتِ

فاصْبِرْ فإنَّ الحُرَّ منْ إنْ تَدْعُهُللصَّبْرِ طابتْ نفسهُ وتَسَلَّتِ

فالموْتُ أمْرٌ عمَّ فينا حُكْمُهُخَضَعَتْ لعِزَّتِهِ الرِّقابُ وذَلَّتِ

وخَبَّرَني النَّاعُون ما صَنَعَ الرَّدَىبِأسْماءَ منْ أفْعالهِ النَّكراتِ

فكَذَّبْتُ ما قالُوا، وإنْ كانَ صادِقاًفيَا خيْرَ مُنْعىً، وشرَّ نُعَاتِ

أساءتْ بأسْماء الخُطُوبُ صنيعَهاإليْنا، فأَنْسَتْ سالِفَ الحَسَنَات

طَوى التُّرْبُ منها في حَشاهُ سريرَةًمنَ المجْدِ، والأسْرارُ للْمُهَجَاتِ

ورَوَّضَ ظَمْآنَ الثَّرى منْ سَمَاحِهَافأنْبَتَ زهْرَ الحمْدِ أيَّ نباتِ

سَقَاها الحَيا، والفخْرُ في ذاكَ للحَياوَإلاّ سَقَاها سائلُ العَبَراتِ

وإلاّ سقاها جُودُها في ضريحِهافقدْ كانَ مثْلَ الغيثِ في اللَّزَباتِ

وقالوا: عَجُوزٌ. قُلْتُ: رُبَّ صَنيعَةٍتزيدُ بها حُسْناً على الفَتَيَاتِ

مَضَتْ سَلَفاً، والكُلُّ يقْفُو سبيلَهامُشَيَّعةً بالبِرِّ والصلَواتِ

شَفَى النَّفْسَ أنْ لمْ يَخْلُ منها مَكَانُهاولمْ تَكُ مثْلَ الأعْظُمِ النَّخرَاتِ

ولَكِنَّها أبْقَتْ فُرُوعاً كثيرةًحياةً لَها منْ بَعْدِ كُلِّ مَمَاتِ

كَمِثلِ أبي بَكْرٍ، ومثْلِ سليلِهخَلِيلِي أبي إسْحَاقَ خيْرِ لِداتِي

لَعَمْرُ المَنَايا لا تَفُوزُ بِمِثْلِهافقدْ فَعَلَتْها أعْظمَ الفَعَلاتِ

تداعَتْ سماءُ العِزِّ فانْفَطَرَتْ لهاوأضْحتْ نُجُومُ الفَخْرِ مُنْكَدِراتِ

وباتَ الأسى فيها يَقُضُّ مَضاجِعيويَمْنَعُ أجْفاني لذيذَ سِناتِ

فَقُلْ للْمَنَايا قدْ وتِرْتِ سَرَاتِناتراتٍ بَظَنِّي مِنْهمُ بِترات

فَلَوْ كُنْتِ شَخْصاً ما اجتَرأتِ عليْهموجَنَّبْتِهِم عنْ هيْبَة وَهِباتِ

خليليَّ منْ عَلْيا مُراد تَصَبَّراففي الصَّبْرِ أعْوانٌ على الحَسَراتِ

وكُفَّ الدُّموعَ الواكِفاتِ فإنَّمادُمُوعُ الفَتى وقْفٌ على العَرَصَاتِ

فيَارُبَّ مَنْ تَبْكيه يَضْحَكُ فرْحَةًوأنْت عليهِ دائِمُ التَّرحَاتِ

فإنَّكَ لاقٍ من سُرورٍ ومنْ أسىًوما هُوَآتٍ لا مَحالَةَ آتِ

أحَقُّ ما كان منْ قَلْبي تباريحُفَلْيَهْنِئِ العَيْنَ أنَّ الدَّمْعَ مَسْفُوحُ

تَأَلَّقَ البرْقُ غَوْرِيا فسَحَّ لَهُسُحْبٌ منَ الدَّمْعِ لَمَّا هَبَّتِ الرِّيحُ

يَاأَيُّها البرْقُ إنِّي عنكَ في شُغُلٍدُونَ المزارِ فَيَافٍ بيْنَنا فيحُ

تخْدي النَّجائبُ حوْلاً في نَفَانِفِهالا يأتيهنَّ إعياءٌ وتطْليحُ

وكيْفَ بالسيْرِ في جَرْداء بَلْقَعَةٍأقْرى مراتِعَها القَيْصُومُ والشيحُ

وسوْفَ أَجْشَم نَفْسي سيْرَ تلكَ إلىبيتٍ أطافَ بهِ في فُلْكِهِ نوحُ

قَبْرٌ بِيَثْرِبَ هَمِّي لوْ ظَفِرْتُ بِهِومقْصدٌ بِجِبالِ الطَّفِّمَطْرُوحُ

منْ كانَ في جَفْنِه دَمْعٌ يَضِنُّ بِهِفُإنَّ دَمْعي لأهلِ البيتِ ممْنُوحُ

آلَ النَّبيِّ لَقدْ سُقْيتُمُ عَلَلاًكأسَ المَنايا فَمَغْبُوقٌ ومَصْبُوحُ

صَلَّى الإلهُ على أشْلاءِ مُنْجَدلٍبِكَرْبلاءَ يُحَيِّي رَوْحَه الرُّوحُ

أوْفى على معْرِك الأبْطال مُحْتَسِباًليْت شِعَاراهُ تَهْليلٌ وتَسْبيحُ

يافارساً هاشمِياً ما أضرَّبِهتثاقُلُ القومِ إذْ نادَاهُمُ رُوحوا

طاروا وأثْبَتَ في الهيْجَاء أَخْمَصَهُصبْراً، وكانَ لَهُ عنْها مناديحُ

حتَّى ثَوى الفارِسُ الحجَّاجُ يتْبَعُهُمنْ هاشِمِ الخَيْرِ فُرْسانٌ جَحاجِيحُ

لمْ يتقوا الضرْبَ بالأكتافِ إذْ صُرِعوابل النَْجيع على اللَّبَّاتِ مَنْضُوحُ

تنْدى الوُجُوه نجِيعاً وَهْيَ مُشْرِقةٌكَأنَّها في دُجَى الهَيْجَا مَصَابيحُ

لوْ كُنْتُ شاهِدَ يوْمِ الرَّوْعِ قُلْتُ لهلشائحُ القومِ جَلْدٌ دونهُمْ شِيحُ

ولا اخْتَضَبْتُ أمامَ الصِّفِّ منْ جَسَدجُوداً بنَفْسي، وبعْضُ الجُودِ مرْبُوحُ

ضلَّتْ حُلُومُ أناسٍ كيفَ لمْ يَرِدوانارَ الكِفاحِ، وزنْدُ الحرب مقدُوحُ

أمَّ الحسينُ بِهِمْ عَدْناً فلَمْ يَلجُوابابَ الجنان عِياناً وهْوَمفْتُوحُ

أمَّا ابنُ حرب فَدَعْ حرْباً وأسْرتَهتلكَ الجُسومُ لَو انَّ العِرْضَ ممْدُوحُ

طافوا برأسِ ابن خَيْر الناس كُلِّهمبئْسَ الطَّوافُ ونِعْمَ الرَّأسُ والرُّوحُ

ولسْتُ أبْسُطُ قَوْلاً في دَعِيِّهِمكُلُّ الدَّعيينَ مَلْعُونٌ ومَقْبُوحُ

ياعينُ جُودي على قتْل الحُسين دَمآًوابْكي جَهَاراً، فإنَّ الوَجْد تصريحُ

ويا لساني عاوِدْ مَدحَهُ أبَداًوإنَّ أيْسَرَ ما فيه الأماديحُ

ونَاحتْ وفَرْخاها بِحيثُ تراهُماومنْ دُون أفْراخي مَهَامهُ فيحُ

وقَبلك ما أَعْيَيْتُ كاسِرَ عَيْنِهزياداً فلمْ تَعْلَقْ عليَّ حَبائلُهْ

أما والله لَوْلا خَوْفُ شخْصٍيراني يا عَلِيُّ من الأعادي

لأَظْهَر أمْرهُ صخْرُ بنُ حربٍولم يُكْنِ المَقالة عنْ زياد

وقد طالت مجاملتي ثقيفاًوتركي فيهِمُ ثَمْرَ الفُؤادِ

إِنَّ زياداً وَنافِعاً وَأَبابَكرَةَ عِندي مِن أَعجَبِ العَجَبِ

هُمُ رِجَالٌ ثلاثةٌ خلقوامن رحم أنثى كُلُّهُمْ لأب

ذا قُرشِيٌّ، كما يقولُ، وذامولىً وهذا ابن عمه عَربي

فكِّرْ ففي ذاك إنْ فكَّرتَ مُعْتبَرٌهَلْ نلْتَ مَكْرُمةً إلاَّ بتَأميرِ

عاشتْ سُمَيَّةُ ما عاشتْ وما عَلِمَتْأنَّ ابْنَها من قريشٍ في الجماهير

أعَبَّادُ ما للرُّومِ عنك مُحَوَّلٌولالك أُمٌّ من قريش ولا أبُ

وقلْ لعبَيْدِ الله: مَالكَ والِدٌبِحقٍّ، ولا يَدْري امرؤُ كيف تُنْسبُ

زيادٌ لسْتُ أدْري منْ أَبُوهُولكنَّ الحمار أبو زياد

شهدتُ بأنَّ أمّك لم تُباشِرْأبا سُفيان واضعةَ القِنَاع

ولكنْ كان أمْراً فيه لَبْسٌعلى وَجَلٍ شديدٍ وارْتِياع

زيادٌ من أبي سُفيانَ غُصْنٌتَهَادى ناضراً بينَ الجِنَان

أرادَ أخَاً وعَمَّا وابنَ عمٍّفمَا أدري بعينٍ ما تَراني

وأنتَ زيادةٌ في آل حربٍأحبُّ إليَّ من وُسْطى بَنَاني

يابَرْقُ بَرقاً بينَ مَرْوَةَ والصَّفاباكِرْ بِسُقْيا الحَجِّ ديناً قدْ عَفا

واهْدِ الحَجيجَ إلى مَعالِم مكَّةٍفلقدْ تركْتَهمُ حَيَارى وُقَّفا

حَمِّل عِمَامَكَ ديمَةً منْ زَمْزَمٍوانْضَحْ بِريَّاها القُلوب الرُّجفا

وَاكْحَلْ جُفُوني منْ سَوافي ريحهاإنِّي أشحُّ بتُرْبِها أنْ يَنْسِفَا

بينَ الحجونِ إلى الحطيم لأحْمدٍأثَرٌ زكَامنْهُ الثَّرى وتَشَرَّفا

بِمِنىً بجَمْرَتِه إلى عَرَفاتهناهيكَ مسْعى للنَّبي وموْقفا

والحِجْرُ والحَجَرُ الأحمُّ تَأَلَّقتْأَنْوارُهُ فأبى الهُدى أنْ تُكْسَفا

وَمَقامُ إبراهيمَ يَدْعو رَبَّهُقد أثَّرَتْ قَدَمَاهُ في صُمِّ الصَّفا

والبيتُ ذو الأستار تمْسَحُ رُكْنهُوُرْقُ الحَمَامِ عِياذَةً وتعَطّفا

يالَيْتَ أنِّي في ذراهُ حَمَامَةٌأدَعُ الهديل سُدًى وَأَبْكي المصطفى

يا عيْنُ بَكِّي للدَّفينِ بِطيبَةٍولِمَفْرقٍ بِدَمِ الوَصيِّ تغَلَّفا

أخَوَيْنِ خَيْرُهُما بِحَرَّةِ يثْرِبٍثاوٍ وَآخَرُ بالعِراقِ تَخَلفا

شُلَّتْ يمينُ المُلْجَميِّ فإنَّهُتَرَكَ الإِمَامَة بالإمام على شَفا

أرَتِ الشَّماتَة بالوَصِيَّ أمَيَّةًلا سَرَّها قتْلُ الوصيِّ ولا شَفى

ودَّت أمَيَّةُ لوْ يُصابُ بِسَيْفِهايكْفِيكَ جَمرُهُ يا أميةُ لوْ كَفى

أشَفَاكُمُ منْ يومِ بدْرٍ قَتْلُهُتِلْكَ الشَّهادَةُ ما بذلكَ مَنْ خَفَى

وَابْكِي على السِّبْطين بعْدَ أبيهماَحُبَّا لِجَدِّهِما الرَّحيمَ الأرْأفا

عَمْري لقدْ جَارَ الضَّلالُ على الهُدىبالطَّفِّ في قتْلِ الحُسينِ وطَفَّفا

واهاً لَها منْ عَثْرةٍ لوْ تُتَّقىواهاً لَها من ضِلَّةٍ لوْ تُقْتَفى

ماكانَ أجْدَرَها بأنْ تَدَعَ الظُّبامتَشَظِّياتٍ والقَنا مُتَقَصِّفَا

رضِيَتْ قُرَيشٌ أنْ يُقَتَّلَ هاشِمٌفعَلى قُريشٍ بعْدَ هَاشِمٍ العَفا

لا دَرَّدَرُّ العَبْشَمَيَّةِ كمْ لَهامنْ فَتْكةٍ فيهم عَلَتْ أنْ تُوصَفا

لوْ أنَّ صقْراً في مكانِ أمَيةٍلَحْماً لَحَامَ على الحُسين ورَفْرفا

أوْ أنْ لَيْثاً يوْمَ خَرَّ مَكَانَهاغَرَثاً لَمَهَّدَ للحُسين وأَلْطَفا

أوْ أنَّ سِرْبَ قطاً غداةَ شَكا الصَّدىوافاه مجَّ لِوِرْدهِ ما اسْتَخْلَفَا

مَنَعُوهُ ماءَ النَّهرِ ليْتَ مَدَامِعيمَعَهُ إذاً لَسَقى الرِّكابَ ولا اشْتَفى

إنّي لأشْرِقُ بالزُّلالِ تَذكُّراًهُمُ وأقْلقُ بالنَّعيم تَأسُّفا

يا لَيْتَ شِعْري كيفَ كانَ على العَصارأْسُ الحُسَيْن ونُورُهُ كيفَ انْطَفا

أمْ كيفَ تُقْرعُ بالقضيبِ ثنِيَّةٌكانتْ ملذاً للنَّبِي ومَرْشفا

إنْ يرفعُوا رأسَ الحُسين فقبْلَهرَفَعوا لواذاً منْ أبيه المُصْحَفا

إيهاً حَديثاً عَن فُؤادي إِنَّهُذَكَرَ الرَسولَ وَآلَهُ فَتَشَوَّفا

مَالي طَرِبْتُ بذكْرهمْ فكَأنَّنيعاقَرْتُ منْ ذكرِ الأحِبَّةِ قرْقَفا

أقِمِ الصلاةَ على النبيِّ فإنّهاتذَرُ الذُّنوبَ الشُّمَّ قاعاً صَفْصَفَا

صلّى الإلهُ على النبيِّ وآلهِمن ضَمَّ خَمْسَتَهُمْ كِساءٌ قدْ صَفا

ياربِّ إنِّي قدْ أنِسْتُ بِحُبِّهمفاجعلهُمُ لِيَ عنْ سِواهُمُ مَصْرِفَا

في الحجَر الأسْود سرُّكُمَافي غامضات العلم أسرارُ

فَهْوَ يمينُ الله في أرضهواللَّهُ للأشياء يختارُ

وإنَّما الأمثال مضروبةٌوفي رموز القول تذْكارُ

وطاعةُ الله وعصيانُهُعقباهما الجَنَّةُ والنَّارُ

علاه بالعَمُودِ أخو تجوبِفأوهى الرأس منه والجبينا