أبت غير ماء بالنخيل ورودا
الشاعر: أبو جعفر الوقشي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبو جعفر الوقشي، من المغرب والأندلس، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبت غير ماء بالنخيل ورودا ... وهامت به عذب الجمام برودا
وقالت لحاديها أثم زيادة ... على العشر في وردي له فأزيدا
غلبتك ما هذا القنوع وما أنا ... عهدتك لا تثنين عنه وريدا
أنوناً إذا ما كنت منه قريبة ... وضباً إذا ما كان عنك بعيداً
ردي حضرة الملك الظليل رواقه ... لعمري ففيها تحمدين ورودا
بحيث إمام الدين يوسع فضله ... جميع البرايا مبدئاً ومعيدا
أعاد إليها الأنس بعد شروده ... وأحيا لنا ما كان منه أبيدا
ولين أيام الزمان بعدله ... وكانت حديداً في الخطوب حديدا
فلا ليلة إلا يروقك حسنها ... ولا يوم إلا عاد يفضل عيدا
ألا ليت شعري هل يمد لي المدى ... فأبصر شمل المشركين طريدا
وهل بعد يقضى بالنصارى بنصرة ... تغادرهم للمرهفات حصيدا
ويغزو أبو يعقوب في شنت ياقب ... يعيد عميد الكافرين عميدا
ويلقي على إفرنجهم عبء كلكل ... فيتركهم فوق الصعيد هجودا
يغادرهم جرحى وقتلى مبرحاً ... ركوعاً على وجه الفلا وسجودا
ويفتك من أيدي الطغاة نواعماً ... تبدلن من نظم الحجول قيودا
وأقبلن في خشن المسوح وطالما ... سحبن من الوشي الرقيق برودا
وغبر منهن التراب ترائباً ... وخدد منهن الهجير خدودا
فحق لدمعي أن يفيض لأزرق ... تملكها دعج المدامع سودا
ويا لهف نفسي من معاصم طفلة ... تجاور بالقد الأليم نهودا
ويا أسفاً ما إن يزال مردداً ... على شمل أعياد أعيد بديدا
وآهاً تمد الصوت منتحباً على ... خلو ديار لو يكون مفيدا
حملت من نظامي قلادة ... يلقبها أهل الكلام قصيدا
غدت يوم إنشاء القريض وحيدة ... كما قصدت في المعلوات وحيدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجمام: جمم: الجَمُّ والجَمَمُ: الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَمَالٌ جَمٌّ: كَثِيرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا، أَي كَثِيرًا، وَكَذَلِكَ فَسَّرَهُ أَبو عُبَيْدَةَ؛ وَقَالَ أَبو خِراشٍ اله … (لسان العرب)
- الظليل: ظلل: ظَلَّ نهارَه يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا يَظَلُّ ظَلًّا وظُلُولًا وظَلِلْتُ أَنا وظَلْتُ وظِلْتُ، لَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا فِي النَّهَارِ لَكِنَّهُ قَدْ سُمِعَ فِي بَعْضِ الشِّعْرِ ظَلَّ لَيْلَه، وظَلِلْت أَعْمَلُ كَذَا … (لسان العرب)
- العشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
- القنوع: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)
- بالنخيل: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
- برودا: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ … (لسان العرب)
- تثنين: ثنن: الثِّنُّ، بِالْكَسْرِ: يَبِيسُ الحَلِيِّ والبُهْمَى والحَمْض إِذَا كَثُرَ ورَكِبَ بعضُه بَعْضًا، وَقِيلَ: هُوَ مَا اسْوَدَّ مِنْ جَمِيعِ العِيدانِ وَلَا يَكُونُ مِنْ بَقْلٍ وَلَا عُشْبٍ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الثّ … (لسان العرب)
- تحمدين: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)