يا بريقاً من ربا نجدٍ بدا
الشاعر: يوسف الأسير · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر يوسف الأسير، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا بريقاً من ربا نجدٍ بدا ... حــــي عــــنــــي حــــي ذاك الوطــــن
لست أنسى حسن انسٍ ابدا ... كان كالعرس بذاك المسكن
شــــهــــد الله شجاني ذكره ... لاريـــــج جـــــاء مـــــن ارجـــــائه
فعلي اليوم حقاً شكره ... والثنا مني على اثنائه
لا تلم صباً تبدى سكره ... ان تلا الانباء عن ابنائه
هم بدور الدورار باب الندى ... والو الحــــســــن وأهــــل اللســــن
سكنوا الواي دهراً فغدا ... كسما الدنيا كذا في حضن
بينهم لي فرقدٌ قد اشرقا ... ورعى مني الحشا لاذممي
يتهادى بين غزلان النقا ... كتهادي البدر بين الانجم
مفرد العصر جمالاً مطلقا ... فلذا اسري اليه ينتمي
منجد لكنه ما انجدا ... مغرماً في حبه من شجن
مخلفٌ وعد وصالي سرمدا ... وإذا أوعــــــدنــــــي لم يـــــخـــــن
يا له ظبياً بعقلي لعبا ... طلق الوجه وقيد الناظر
فاق ان قيس ببلقيس سبا ... مع سنا الملك بحسن باهر
نونه ابدا سبيلاً عجبا ... صيدهُ الصيد بجفن فاتر
ومـــــن الشـــــام له خــــال شــــدا ... بلبلاً في مصر حسن حسني
ومن الحور له القلب فدل ... طرفه الهندي اليماني اليزني
كنز در ثغره قد حرسا ... بارق رطب انيق منتظم
عجباً كيف به قد غرسا ... في عقيقٍ وبياقوت ختم
يا حريقي لو اسامني الأسى ... برحيق فيه بالريق وسم
كنت اروي القلب من حر الصدا ... وأري طـــــرفـــــي لذيــــذ الوســــن
واصوغ الشعر شفعاً مفردا ... في حلى الشهم الذكي الفطن
هو من يدعى سليماً سلما ... مـــــن عـــــدو وظــــلوم وحــــســــود
طلب العلم فأمسى علما ... فيه وازداد ارتقاءً في السعود
وهو من قوم فخام كرما ... زانهم مجد واحسان وجود
فهو في تلك المزيات اقتدا ... بابيه ذي العلا عبد الغني
من لأهل الفقر اضحى سندا ... ودواماً عنده الفضل غني
باسم شهر الصوم في القوم اشتهر ... وهو ذو فضل على باقي السنه
وهو في الاعيان ذاك المعتبر ... مدحته في الصدور الالسنه
وجهه بالبشر يزهو كالقمر ... وهو في تلك الوجوه الحسنه
كعبة للجود ركن الندا ... محمل المدح لكل الالسن
دام في عز على طول المدا ... دائم المعروف في عيش هني
ملتقى الأبحر تلقى داره ... وبها المجد ينادي بالفصيح
ابشروا بالسعد يا اقماره ... واهنأ وبالمنزل العالي الفسيح
وتــــلا بــــشــــر بــــها آثاره ... وبــــهــــا رونقه زاه صريح
فهي صرح بالمعالي شيدا ... والمعاني وعلى التقوى بني
مد باليمن وفيه مردا ... قصرها دام بذاك المأمن
وبنو بانيه ابناء العلا ... كنجوم في سماءٍ بل يدور
قصروا الجهد على نيل العلا ... فاستطالوا وسواهم في قصور
واستووا في أوجها حيث علا ... وعلى الأوده منهم كل نور
فهم الغر الكرام السعدا ... والثنا منا عليهم ينثني
عندهم سوق المعالي والهدا ... رائج والكــــل بالعلم عني
لسليم الطبع اهدي جملا ... فهو من حلفي ويا نعم الرفيق
وهو ممدوحي لدى كل الملا ... وهو خيري كامل حر رقيق
فهو لا زال كريماً مفضلاً ... حسن السيرة مسرور الصديق
فأهنيه واهدي منشداً ... بــــهــــداءٍ شادياً في لعلن
فهنيأ تم تاريخ بدا ... جلبت شمس إلى البدر السني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ابنائه: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- اثنائه: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- ارجائه: (رَجَى) الرَّاءُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَمَلِ، وَالْآخَرُ عَلَى نَاحِيَةِ الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ الرَّجَاءُ، وَهُوَ الْأَمَلُ. يُقَالُ رَجَوْتُ الْأَم … (مقاييس اللغة)
- الانباء: نبأ: النَّبَأُ: الْخَبَرُ، وَالْجَمْعُ أَنْبَاءٌ، وإنَّ لِفُلَانٍ نَبَأً أَي خَبَرًا. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ. قِيلَ عَنِ الْقُرْآنِ، وَقِيلَ عَنِ البَعْث، وَقِيلَ عَنْ أَم … (لسان العرب)
- اللسن: لسن: اللِّسانُ: جَارِحَةُ الْكَلَامِ، وَقَدْ يُكْنَى بِهَا عَنِ الْكَلِمَةِ فَيُؤَنَّثُ حِينَئِذٍ؛ قَالَ أَعشى بَاهِلَةَ: إِنِّي أَتَتْني لسانٌ لَا أُسَرُّ بِهَا ... مِنْ عَلْوَ، لَا عَجَبٌ مِنْهَا وَلَا سَخَرُ قَالَ ابْ … (لسان العرب)
- المسكن: مسكن: جَاءَ فِي الْخَبَرِ: أَنه نَهَى عَنْ بَيْعِ المُسْكانِ، رُوِيَ عَنْ أَبي عَمْرٍو أَنه قَالَ: المَساكِين العَرَابين، وَاحِدُهَا مُسْكان. والمَساكِين: الأَذلَّاء الْمَقْهُورُونَ، وَإِنْ كَانُوا أَغنياء. (لسان العرب)
- الواي: وَأَيَ: الوأْيُ: الوَعْدُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: كَانَ لِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، وَأْيٌ أَي وَعْدٌ. وَحَدِيثُ أَبي بَكْرٍ: مَن كَانَ لَهُ عِند رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، وَأْيٌ فليَحْضُر. وَقَدْ وَأ … (لسان العرب)