خــليـلي سـيـرابـي فـقـد أشـرق الشـرق
الشاعر: يوسف الأسير · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر يوسف الأسير، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خــليـلي سـيـرابـي فـقـد أشـرق الشـرق — وهــبـت صـبـا نـجـد فـهـاج بـي العـشـق
رفــيــقــي جــدا بــي لنــجــد نــجـديـه — مـقـر الهـوى والطـرف فـالجـد بي رفق
وان لم تـسـيـرا بـي دجى خيفة الوحى — اجــن الجــوى قـلبـي وأرقـنـي الخـفـق
ومـا بـكـمـا وجـدي فـان تـبـقـيـا هنا — ولم تـنـجـدا انـجـد ولو طـالت الطرق
نـعـم فـي فـراق الألف والبـيـن كلنا — ولكــنــمــا بــيــنــي وبـيـنـكـمـا فـرق
فــان التــي قــد ودعــتــنـي ودعـتـهـا — وفــي طــرفــهــا ودق وفـي كـيـدي حـرق
خــــريــــدة خــــدر غــــادة يــــدويــــة — فــريـدة عـصـر مـا بـيـه مـثـلهـا خـلق
قـد التـبست في اللبس بالغصن وارفا — فــكـادت عـليـهـا وحـدهـا ثـقـف الورق
بـهـا مـن ظـبـاء القـاع حسن التفاتة — ورخــمــة صــوت والنــواظــر والعــنــق
ويـسـطـع مـنـت حـت الشـفـوف شـعـاعـهـا — كـشـمـس الضـحـى صـيفا إذا غيم الافق
وتـــــبـــــســــم عــــن در ولله درهــــا — فــيــلمــغ مــنـه خـاطـفـا لبـى البـرق
وان نـزل المـشـروب فـي جـوف حـلقـهـا — يـكـاد لنـا يـبـديـه مـن لطـفه الحلق
وان لهـــا صـــدرا اشــف مــن المــهــا — ونــهــديــن كــلٌّ مــن ســنـا جـامـد حـق
نــوارٌ مــن النـور المـجـمـد جـسـمـهـا — ســرى فــرعـهـا الليـلي وهـو بـه فـرق
ولو لم يــكـن مـدحـي بـشـيـراً بـواجـب — اطـلت بـهـا شـرحـي ولم يـنـتـه النطق
ولكــــنــــه أســـدى وأكـــرم وافـــيـــا — وشــكــري لمــن اســدى واكــرمــنـي حـق
واحــســن لي حــتــى صــفــت لجــنــابــه — مــحــبــة قـلبـي بـل عـرانـي بـه عـشـق
بـشـيـر بـن ناصيف الكريم ابو الندى — اخـو الجـود مـن مـدحـي لأوصـافه لبق
مـجـيـد نـعـوت المـجـد مـن ذاتـه كـما — له اسـم مـن البـشـرى أو البشر مشتق
جــليــل جـمـيـل الرفـق دومـاً رفـيـقـه — بــســلمٍ كــمـا ان الصـديـق له الصـدق
ومـــن وصـــفـــه عـــزم وحــزم تــواضــع — حـــــيـــــاء وود والمــــرؤة والحــــذق
إذا جــال فـكـري فـي مـعـاليـه خـلتـه — يــخــوض بــبــحــر ليـس يـدري له عـمـق
لقــد جــمــعــت فـيـه المـكـارم كـلهـا — ولا شــيــء مـن شـيـن لديـه ولا فـسـق
جــواد فــلو جــاراه ابــنــاء عــصــره — ومـن قـبلهم في الجود كان له السبق
ســحــاب ســخــاء إنــمــا الجـود جـوده — ســمــاء ســمــاح انــمــا ودقــه الورق
يــجــازي عــلى العــروف فــوق جــزائه — ويـجـزيـه عـن مـعـروفـه شـكـره الوفـق
عــلى الجــود مـطـبـوع فـلا يـسـتـفـزه — شـيـاطـيـن بـخـل بـل يـرى أنـهـم حـمـق
أعـــيـــذ نـــداه مـــن أذاهــم بــربــه — وأرجــوه ان يــزداد مــنــه له الرزق
أصــيــل له فــرع تـسـامـى إلى العـلا — واصــــل عـــريـــق لا يـــزال له عـــرق
لقـد طـاب منه الأصل والفرع والحجا — كذا القول والافعال والخلق والخلق
شــجــاع إذا صــســلت بــحــرب ســيـوفـه — فــاســيــاف مــن عـادى تـصـوم وتـنـشـق
له الرايـة البـيـضـاء والوجه مثلها — وأعــدائه الســوداء والأوجــه الزرق
ســعــيــد لقــد عــاداه قــوم حــمـاقـةً — وان مــعــاداة الســعــيـد هـي الحـمـق
فـيـا بـحـر فـخـر ليـس يـدري مـحـبـطـه — وبـــابـــر جــود عــنــده يــدرك الرزق
اســيــرك ذا قــد ســر ذا الاسـر سـره — وإن نــاله مــنــك الطـلاقـة والعـنـق
فـلا زلت يـا حـر المـعـانـي وروحـهـا — تـــزف لك الالفـــاظ وهـــي بـــهــا رق
ولا زلت تــأتــيـك الرغـائب والمـنـى — وتـأتـي المـنـايا في أعاديك والمحق
ولا زلت مــقــبــول الكــلام مــظـفـراً — وضـــدك مـــخــذولاً له الرد والســحــق
فــدم أبــداً طــلق المــحــيــا نــديــه — وكــفــاك كــل مــنـهـمـا بـالنـدى طـلق
فـسـعـدك يـبـقـى عـنـدك الدهـر خـادما — كــعــبــد مــطــيــع مــا له ابـداً أبـق
ودمـــت كـــبــدر والبــنــون كــانــجــم — ودام بــافــلاك المــعــالي لكـم شـرق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجن: أجن: الآجِنُ: الماءُ المتغيّرُ الطعمِ واللونِ، أَجَنَ الماءُ يأْجِنُ ويأْجُن أَجْناً وأُجوناً؛ قَالَ أَبو مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ: ومَنْهل فِيهِ العُرابُ مَيْتُ ...[[. قوله: العراب؛ هكذا في الأَصل، ولم نجد هذه اللفظة في …
- الخفق: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ …
- انجد: أنْجَدَ يُنْجدُ انْجَاداً : ارتفع؛ أنجد في سفره وأسهلَ.-: أتى نجْداً أي قصد بلاد نجد.- فلانًا: أعانه ونصره؛ يقتضينا الواجب أن ننجد المستغيثين.- الدعوةَ: أجابها.
- بكما: كمأ: الكَمْأَةُ وَاحِدُهَا كَمءٌ عَلَى غيرِ قِيَاسٍ، وَهُوَ مِنَ النوادِرِ. فإنَّ القِياسَ العَكْسُ. الكَمْءُ: نَبات يُنَقِّضُ الأَرضَ فَيَخْرُجُ كَمَا يَخرج الفُطْرُ، وَالْجَمْعُ أَكْمُؤٌ وكَمْأَةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: …
- حرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ …