أرى شكر أهل الفضل فرضاً موكدا
الشاعر: يوسف الأسير · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر يوسف الأسير، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى شكر أهل الفضل فرضاً موكدا ... كجودت باشا ذي المحامد أحمدا
هو الأكرم الدستور آصف عصره ... سمير المعالي ذو المعارف والهدا
وكيل أمير المؤمنين أمينه ... وذلك يكفيه فخاراً وسؤددا
وزير احب العلم مذ كان يافعاً ... فكان له يسعى دواماً ليسعدا
فحاز بجد منه ما هو نافع ... فاحر به مولى السعادة أمجدا
ونيل العلا بالعلم حق لانه ... طريق لمن رام السيادة والجدا
وقد قلدته الدولة المنصب الذي ... يليق به فالعدل فيه تشيدا
فاعطى بما يدري السياسة حقها ... فكانت له فيها الرئاسة مسندا
لدولته الغراء فخر بمثله ... لان له فضلاً به تشهد العدا
تمرن في اعمالها فهو لم يجئ ... بما فيه نقصان ولا عمل سدا
ولم يخش في الاحكام لومة لائم ... ولكنه يخشى الاله تعبدا
فسيرته بين الورى عمرية ... فبالعمرين العادلين قد اقتدا
وقد كان في احكامه تابع الهدى ... وما لاكتساب السحت بالجور اخلدا
له همة في كل خطب علية ... ورأي سديد حيثما مشكل بدا
رحيم بمن قدا جاءه بسكينة ... ولكنه قاس على من تمردا
كريم فلا تشقى به جلساؤه ... ولكن لهم اضحى معيناً ومسعدا
جليل جميل الذكر في كل موطن ... خليل لمن أمسى إلى الحق مرشدا
فيألف ارباب المكارم والتقى ... ويأنف من أهل المكاره والردا
مهابته قد شابها بتواضع ... وشاب وقاراً فيه بالحلم والندا
فدام بأوصاف الكمال مجملاً ... ليبقى له حسن الثناء مؤبدا
ولا بـــــــرحـــــــت احــــــبــــــابــــــه ... بمسرة ولا زال بالحق المبين مؤدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المنصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- باشا: أشأ: الأَشاءُ: صِغَارُ النَّخْلِ، واحدتها أَشاءَةٌ. (لسان العرب)
- بجد: بجد: بَجَدَ بِالْمَكَانِ يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: كِلَاهُمَا أَقام بِهِ؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً، وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت: لَزِمَتِ الْمَرْتَعَ. وَعِنْدَهُ بَجْدَة ذَلِكَ، بِالْفَتْح … (لسان العرب)
- سمير: سمر: السُّمْرَةُ: مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَلوان النَّاسِ والإِبل وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهَا إِلَّا أَن الأُدْمَةَ فِي الإِبل أَكثر، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي السُّمْرَةَ فِي ا … (لسان العرب)
- عصره: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)