إذا ما رمت إدراكا بفكري
الشاعر: تقي الدين السبكي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر تقي الدين السبكي، من العصر المملوكي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا ما رمت إدراكا بفكري ... يقصر عن مدى معشار عشر
ويدهش أن يفكر في جلال ... من السبحات والتنزيه سري
فهيبة ذي الجلال تثير وجدي ... ورؤية ذي الكمال تبيح سكري
أتاني منك يا شيخ المعاني ... سؤال جل في تحقيق ذكر
وأنت بشرحه أولى وأدرى ... وفي مثل وما خبر كخبر
إذا رمنا اقتناصا من معان ... تدق فأنت مقصد كل حبر
وإن رمنا المعارف أو صلاح ... ال قلوب فأنت لجة كل بحر
وأحوال القلوب عليك تجلى ... معارفها فتأخذ كل بكر
إذا ما السيف برح عن خفاء ... رأينا منه كل مصون در
وإن أبدى من الأحوال كشفا ... فدونك فاستمع لحلال سحر
ولكني أقول ومنك قولي ... وليس بنافد ودي وشكري
ولولا العبد معتقدا محبا ... لأمسك خوف تقصير وقصر
سألت عن المداد جرى مضافا ... إلى كلماته في ضمن ذكر
وهل مدد يضاف لها مناف ... مرادا أو على مجراه يجري
وما الأولى بأوراد لعبد ... يحاسب نفسه بجزيل أجر
فدونك يا مربي كل شيخ ... وعارف وقتنا بديار مصر
مدادا لفظة صحت لدينا ... عن الهادي البشير بغير نكر
رواها مسلم واللفظ فيه ... كما قلنا كذا نقرا ونقري
وما مدد بلفظ في حديث ... وفي معناه بعد عند سبر
مداد ما تسطر منه خط ... وذلك ممكن في كل أمر
فيفنى الخط والكلمات تبقى ... بقاء مهيمن رحمن بر
وأما قولنا مدد فأصل ... لفرع ناشئ عنه بنشر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السبحات: سبح: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ. سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحاً وسِباحةً، وَرَجُلٌ سابِحٌ وسَبُوح مِنْ قَوْمٍ سُبَحاء، وسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحين؛ وأَما ابْنُ الأَعرابي فَجَعَلَ السُّبَحاء جَمْعَ سَ … (لسان العرب)
- بشرحه: شرح: الشَّرْحُ والتَّشْريح: قَطْعُ اللَّحْمِ عَنِ الْعُضْوِ قَطْعاً، وَقِيلَ: قَطْعُ اللَّحْمِ عَلَى الْعَظْمِ قَطْعًا، والقِطْعَةُ مِنْهُ شَرْحة وشَرِيحة، وَقِيلَ: الشَّرِيحةُ القِطعةُ مِنَ اللَّحْمِ المُرَقَّقَةُ. ابْن … (لسان العرب)
- بفكري: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- تبيح: بيح: بَيَّحَ بِهِ: أَشْعَره سِرًّا. والبِياحُ، بِكَسْرِ الْبَاءِ مُخَفَّفٌ: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ صغارٌ أَمثالُ شِبْرٍ، وَهُوَ أَطيب السَّمَكِ؛ قَالَ: يَا رُبَّ شَيْخٍ مِنْ بَنِي رَباحِ، ... إِذا امْتَلا البَطْنُ مِنَ ال … (لسان العرب)
- تثير: تثر: ابْنُ الأَعرابي: التَّواثِيرُ الجَلَاوِزَةُ. (لسان العرب)
- تحقيق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)