سقى دارهم من صيب الدمع وابل
الشاعر: حسين العاملي النجفي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر حسين العاملي النجفي، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سقى دارهم من صيب الدمع وابل ... وإن جادها من ريق المزن هاطل
رسالة مشتاق وتلك تعّلة ... وهل تنفع العاني المشوق الرسائل
ألا ليت شعري هل إلى ذلك الحمى ... سبيل فتزجي اليعملات المراقل
ومن لي بالمام عليه ودونه ... سباسب بهم دونهن غوائل
سباريت لم تنسج بها الريح مطرفا ... ولا وضعت فيها الغوادي الحوامل
يباب فلو وهم تخطى بدوّها ... أصاب نكالا وانثنى وهو ناكل
وما عذر مثلي لا يروض صعابها ... ولا يصطلي جمر الغضا وهو شاعل
فما سئمت نفس السري من السري ... ولا عاقها عما تروم الحبائل
لي الله لم أدلجت فيها تهزني ... نوازع نفسي في العلى ومخائل
لي الشوق هاد والعزيمة مركب ... وحبي زاد والدموع مناهل
فلما انتهينا للحمى لا خلا الحمى ... إذ الدار قفرى والخليط مزايل
خليلي قوما واسعداني فقد طحا ... بقلبي داء من جوى البين قاتل
لعمر كما ما شب لاهب لوعتي ... كواعب من أحياء بكر عقائل
تثنى بأعطاف نشاوي من الصبا ... كما يتثنى الشارب المتمايل
ولكن شجاني ما شجاني وشفني ... مصاب له في الخافقين زلازل
فكم ثل عرش منه وأنهار شامخ ... وكم خرّ مصعوق وألقت حوامل
قضى شمس دين الحق أكرم من قضى ... وناحت على الدين الحنيف الثواكل
قضى باقر العلم الذي سن للهدى ... طريقة حق لا يدانيه باطل
قضى باقر العلم الذي سن شرعة ... عليها لرواد الرشاد دلايل
وخط لها رسماً وأرسى قواعداً ... لها فوق هام النيرات كلاكل
مراسم للبيت الحرام قواعد ... قواعد للدين الحنيف معاقل
تبسم منها الدهر والدهر عابس ... واخصب منها القطر والقطر ما حل
وأشرق منها الصبح والليل سافع ... وأسفر منها العلم والجهل شامل
وعبقت الآفاق بالنشر والشذا ... وقد وشعت بالنور تلك الخمائل
وسار على منهاجها كل عالم ... فما عالم إلا بها اليوم عامل
تصرم أعمار الليالي وتنطوي ... ولا تنطوي تلك العلى والفضائل
بنفسي حي خالد وهو ميت ... مقيم على طول المدى وهو راحل
بنفسي من أمسى رهين جنادل ... ففاخرت الشهب الحصى والجنادل
بنفسي من لا اختشي بعده الردى ... ولست أبالي من تغول الغوائل
لئن اقفرت تلك الربوع فطالما ... أناخ من الهلاك فيها قبائل
فمن سائل فضلا ومن طالب هدى ... أبى الله فيها أن يخيّب سائل
لقد انعش الله الهدى بخلائف ... له في العلى كل لكل يشاكل
فما غاض بحر من نداه تهللت ... سحائب غر موجها متواصل
وما صاح روض في ذراه ترنحت ... فوارع للمجد الأثيل أماثل
وليس يزول الهم إلا برحلة ... إلى منزل من دونه النجم نازل
إلى روضــــة غــــنــــاء قس وجرول ... وسحبان للإطراء فيها عنادل
إلى بلد فيها الشريف ابن فاطم ... منيل الأماني للبرية كافل
هو السيد المهدي من سار ذكره ... كما سار في الكون الصبا والشمائل
هو البحر علما والسحاب مواهباً ... وما الناس إلا سائل ومسائل
جواد جرى والغيث في حلبة الندى ... فغبر في وجه الحيا وهو هاطل
لئن كان قد وافى أخيراً فإنه ... لآت بما لم تستطعه الأوائل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- العاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- الغوادي: (غَوَدَ) الْغَيْنُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى لِينِ شَيْءٍ وَتَثَنٍّ. فَالْأَغْيَدُ: الْوَسْنَانُ الْمَائِلُ الْعُنُقِ، وَالْجَمْعُ غِيدٌ. وَالْغَيْدَاءُ: الْفَتَاةُ النَّاعِمَةُ، كَأَنَّهَا تَتَثَنَّى. … (مقاييس اللغة)
- المراقل: رقل: الرَّقْلَة مِثْلُ الرَّعْلة: النخلةُ الَّتِي فَاتَتِ الْيَدَ وَهِيَ فَوْقُ الجَبَّارة؛ قَالَ الأَصمعي: إِذا فَاتَتِ النخلةُ يَد المتناوِل فَهِيَ جَبَّارة، فإِذا ارْتَفَعَتْ عَنْ ذَلِكَ فَهِيَ الرَّقْلَة، وَجَمْعُهَا … (لسان العرب)
- المشوق: مشق: الْمَشَقَةُ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ: تَفَحُّجٌ فِي الْقَوَائِمِ وتشَحُّج. ومَشِقَ الرجلُ يَمْشَقُ مَشَقاً، فَهُوَ مَشِقٌ إِذَا اصطَكَّت أَلْيتاه حَتَّى تشَحَّجتا، وَكَذَلِكَ بَاطِنَا الْفَخْذَيْنِ. وَرَجُلٌ أَمْشَقُ، … (لسان العرب)
- اليعملات: عمل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقات: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها؛ هُمُ السُّعاة الَّذِينَ يأْخذون الصَّدَقات مِنْ أَربابها، وَاحِدُهُمْ عامِلٌ وساعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا ترَكْتُ بعد نَفقة عيالي ومَؤُونة ع … (لسان العرب)
- بالمام: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)