لقد فتح الإقبال باباً إلى الهدى
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقد فتح الإقبال باباً إلى الهدى ... به قد هدى اللهُ المضلَّ وأرشدا
لجنَّةــ خلدٍ لا يزال نعيمُها ... مقيما ورغدُ العيش فيها مخلَّدا
لحضرة قدسٍ شرَّف اللهُ تربَها ... فعاد ثراها للملائك معبدا
لحضرة قدسٍ جال في أرضها العلى ... وأتهم في تلك الرحاب وأنجدا
لقد عاد كحلاً للبصائر تربُها ... وصار لأبصار الملائك أثمدا
تحفُّ بها غرُّ الملائك مثلما ... تحفُّ بعرش الله مثنى وموحدا
أعدَّت حماها للنوائب عدَّةً ... وقد عهدته للحماية معهدا
تحجُّ إليها الناس تقطع سبسباً ... ومهمةَ قفرٍ لا يُجاز وفدفدا
هي الغوث للأيام إن حادثٌ عرا ... كما هي غيث للأنام ومجتدى
ملائكة الرحمن إذ وُكلوا بها ... لزوّارها قالوا ادخلوا الباب سجَّدا
وفيها إلهُ العرش جلَّ جلاله ... تجلّى وسرُّ الكائناتِ بها بدا
يميناً فما آنستُ ناراً لطورها ... لعمريَ إلا نلتُ من طورها هدى
تسامت فودَّ اللوحُ لوحاً لبابها ... يكون وأركانُ السماوات أعمُدا
حوت فلكي مجدٍ وقُطَبي مآثرٍ ... وبحرَى ندىً بحرُ الندى منهما اجتدى
سمائي علاً شمسَي ضحىً قمرَي دجيً ... يدَي قدرٍ سيفَي قضاً ساعَدي ردى
إمامين من فخريهما كلُّ مفخرٍ ... تولَّد ما بين الورى إذ تولَّدا
ونورين يكسو النّيراتِ سناهماً ... سناءاً وفيه الشمس والبدر اُسعِدا
جوادين قد عمَّ الوجودَ نداهما ... فأضحى به جيدُ الزمان مقلّدا
سليلي هداةٍ في القديم سناهم ... براه القديم الفرد باليمن مفردا
فلما أراد اللهُ تزيين عرشه ... بأنوارهم أوحي له فتعدَّدا
برَت من مساعيهم يدُ الفضل أسهماً ... رمت من أعاديهم قلوباً وأكدا
وكم لهمُ سارت سواري مناقبٍ ... لهنَّ السواري السبع أصبحن حُسَّدا
وقد جمعوا جوداً ومجداً وسؤدداً ... وفضلاً وحازو منتهى الفخر سرمدا
كما ورثوا علماً وحلماً وأحرزوا ... مكارم لا تعطى البريةَ مقودا
بنى بابَها بابُ المعالي ولم يزل ... لباب المعالي فاتحاً ومشيَّداً
سعت فأقامتها مساعٍ حميدةٌ ... لقد شكر الربُّ الجليل لها يدا
وقد فتحتها همةٌ همُّها العلى ... وحسن ثواب الله والفضل الندى
فتى حسنت منه السجايا وفعله ... لعمر ابيه كاسمه حسناً غدا
تكمَّلـ فيه الفضل والعلم والعلى ... وجُمِّعـ فيه المجد والرشد والهدى
همامٌ براه الله للدين ناصراً ... به نصر الإسلامَ حقاً وأيَّدا
وأحيى رسوم العلم وهي دوارسٌ ... وجدَّد من آثاره ما تجددا
وشيَّد أركان الهدى باهتمامه ... فعاد الهدى بعد انطماسٍ مشيدا
ومهَّد أحكام الشريعة للورى ... فأضحت مهاداً للأنام ممهدا
وجمَّعــ شملَ المكرمات بمجده ... وقد كان شملُ المكرمات مبددا
وقد أيَّد الدينَ الحنيف بفضله ... فأضحى به الدينُ الحنيف مؤيدا
وساد الورى بالفضل والبذل والحجي ... فأصبح بين الناس مولىً وسيِّدا
عليه اعتمد في المعضلات ولُذبه ... تجده ولياً للبريَّةــ مرشدا
فلو بِفِناه الناسُ لاذت من الفَنا ... لكفَّ الفنا عنهم ورد يدَ الردى
ألا يا سليل الأكرمين ومن زكا ... نجاراً كما قد طاب غرساً ومولدا
فتحتَ لباب العلم باباً ولم تزل ... مجازاً وباباً في الحقيقة للهدى
وجدَّدت آثارَ المعالي ولم تزل ... بِجَدِّك آثارَ المعالي مجدِّدا
بنيتَ بناءاً يملأ العينَ قرَّة ... ويشرح صدر الدين بل يكمد العدى
قصدتَ ثوابَ الله فيه ولم تكن ... بغير ثواب الله تقصد مقصدا
سررتَ علياً والنبيَّ وفاطما ... بذاك وموسى والجوادَ محمدا
فكنتَ لأبواب الهدى خيرَ فاتح ... وللدين في سدِّ الضلال مسدَّدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرحاب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)
- بعرش: عرش: العَرْش: سَرِيرُ الملِك، يدلُّك عَلَى ذَلِكَ سَرِيرُ ملِكة سَبَإٍ، سمَّاه اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَرْشاً فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَها عَرْشٌ … (لسان العرب)
- تحف: تحف: التُّحْفةُ: الطُرْفةُ مِنَ الْفَاكِهَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الرَّياحين. والتُّحْفَةُ: مَا أَتْحَفْتَ بِهِ الرجلَ مِنَ البِرِّ واللُّطْف والنَّغَص، وَكَذَلِكَ التُّحَفَة، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ تُحَفٌ، وَقَدْ أَ … (لسان العرب)
- تربها: ترب: التُّرْبُ والتُّرابُ والتَّرْباءُ والتُّرَباءُ والتَّوْرَبُ والتَّيْرَبُ والتَّوْرابُ والتَّيْرابُ والتِّرْيَبُ والتَّرِيبُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، كُلُّهُ وَاحِدٌ، وجَمْعُ التُّرابِ أَتْرِبةٌ وتِرْبانٌ، عَنِ اللِّح … (لسان العرب)
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)