شَجَاها أن تَزيد العيدَ جاها
الشاعر: أمين تقي الدين · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أمين تقي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شَجَاها أن تَزيد العيدَ جاها ... فنادَتْني فلبّاها فَتَاها
أَنا من تعلمينَ فتى القوافي ... إذا أطرَيتُ أُستاذي أباها
أُجِلّ الحكمةَ الغراءَ أُمّاً ... وأُكرِمُ شيخَها الباني عُلاها
حَماها للبيانِ حِمىً عَزيزاً ... وأَدَّبَني فَتّياً في حِماها
سَواءٌ نحنُ لم نُعظِمْ سِواه ... ولم يعظم سواي ولا سواها
وضعتُ عِمامتي ونَشَدتُ ندّي ... أَنا ابنُ جلاً ومثلُكَ من جَلاها
وهَبْني قلت مثلك بيد أنّني ... أراك ولا أرى لكَ أن تُضاهى
عذيري أنْ أُباهي في بياني ... فمن أدًّبتَ يُعذَر إن تباهى
أنا مِن أمّةِ أطلعتَ منها ... هُدىً حقاَ وأقلاماً نِزَاها
تــــرى أمَّ اللغــــات أَبــــرَّ أُمّ ... بعزَّتِها وإن كَثُرَتْ لُغَاها
وإِنك خير من رَكَنَت إليه ... فقادَ جنُودَها وَحَمى لِواها
أُخذْنّا عنك عاطِرةَ المعاني ... وفرَّقْنَا على الدينا شذاها
ونفسُكَ وَهْيَ لم تبرَحْ هُدَانا ... أضأنا كلًّ قُطرٍ من هُداها
أَلَسْتَ إمامَ مَن نظم القوافي ... فأرقصْتَ النفوسَ على صَداها
غوانٍ في كِساءٍ جاهليّ ... بروحي اليومَ عصِرياً كساها
أعارتها البداوةُ كلًّ حُسْنٍ ... وزادَتْها الحضارَةُ من سَناها
لَبست عباءَة العربيّ تُزهَى ... بِها حتّى بَزَزْتَ مَنِ ارتداها
ووشَّتها علومُ اليومِ وَشياً ... كأنَّ سناءه من كَهْرَبَاها
وقد أَحيَتْ لنا العُصُر الخوالي ... رِواياتٍ أَجلَّكَ من رَواها
كأنَّكــ كنتَ رافائيلَ فَنّاً ... تضيف لِفَنّه لُغَةً وَفَاها
رأى فأجادَها صُوَراً ومعنىً ... وأُستاذي أَجَادَ وما رآها
سلوا الفصحى فهل ظَفِرت بِواقٍ ... سِوَى القرآنِ قبلَكَ قد وَقَاها
كشفتَ كنوزَها للعلمْ حتَّى ... لَتَحسدها اللغاتُ على غِناها
وخِفْتَ على جواهِرٍهَا فلمَّا ... أَتَى البستانُ يحميها حَمَاها
أَمّا واللهِ لو حَدَّثْتُ نفساً ... حديثَكَ وهي ذاتًُ تُقىً زَهَاها
هزرتُ النفسَ أَلتمِسُ التصابي ... فهزَّتْني وقد لَمَستْ صِباها
رأت من كُوَّة الأيامِ نوراً ... أعادَ لها خَيالاً مِن بَهَاها
وشَاقَتْهَا عهودٌ كنتَ فيها ... تهذّبها وتُكبر مُشتهاها
ويومَ تبثّ روحك في دماها ... ويوم تصون إن عبِثَتْ حَيَاها
كريماً غير مانِعِها جميلاً ... كأنَّكــ نعمةٌ بلغت مَداها
وتلمُس ضعفَها فتُدِيل منه ... قوى حقّ تُعَزِّزُ مِنْ قواها
حليماً لوغضِبتَ ورُبَّ نفسٍ ... على غَضَباتها يُجْلَى صفاها
بنفسي نفسك البادي سَنَاها ... إذا ضَحِكاتُها عَلَتِ الشِفاها
فشفّت عن تواصُفِها ونمَّت ... عن الخُلق الكريمِ متى ثَناها
فما ملَكٌ أرقَّ وقدْ تراضى ... ولا طِفلٌ أحَبّ وقد تلاها
رأيتُك والثمانون الغَوالي ... تسيرُ بِها على مَهلٍ خُطاها
لقد حمّلتَها أَدَباً وعِلْماً ... فنَاءَ بما تحمَّلَ كاهِلاَها
فلم أرَ مثله عُمراً نَمَتْهُ ... إلى المجدِ الكرائُم أو نماها
أرى الدنيا قلوباً مثلَ قلبي ... تَرُفُّ عليك تستجدي الإله
حياتك مّنة ورضاك نُعمى ... فعِش للفَضْل واستبقِ الرَّفاها
إذا رُزقَ السلامةَ ندبُ قومٍ ... فقد رُزقوا به عِزّاً وَجَاها
سألتُ الحكمةَ الغراءَ أُمّي ... أَقَصَّر في المَهمَّةـ من قَضاها
وهل أدّى الرسالةَ وهْيَ حقٌّ ... كما ابتغتِ الفَصاحةُ وابتغاها
ألا في ذِمَّةـ الدهرِ القوافي ... إذا تاهت بسيّدها وتاها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباني: : أَنَّى: مَعْنَاهُ أَيْنَ. تَقُولُ: أَنَّى لك هذا أَي من أَيْن لك هذا، وَهِيَ مِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي يُجازى بِهَا، تَقُولُ: أَنَّى تَأْتِني آتِكَ؛ مَعْنَاهُ مِنْ أَيّ جِهَةٍ تَأْتِني آتِكَ، وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى كيف … (لسان العرب)
- بياني: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تعلمين: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- جاها: جها: الجُهْوَةُ: الاسْتُ[[. قوله [الجُهْوَة الاست إلخ] ضبطت الجهوة في هذا وما بعده بضم الجيم في الأصل والمحكم، وضبطت في القاموس كالتهذيب بفتحها]]. وَلَا تُسَمَّى بِذَلِكَ إِلا أَن تَكُونَ مَكْشُوفَةً؛ قَالَ: وتَدْفَعُ ال … (لسان العرب)
- جلاها: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به. (لسان العرب)
- شجاها: شجا: الشَّجْوُ: الهَمُّ والحُزْنُ، وَقَدْ شَجاني يَشْجُوني شَجْواً إِذَا حَزَنَه، وأَشْجَاني، وَقِيلَ: شَجَانِي طَرَّبَني وهَيَّجَني. التَّهْذِيبُ: شَجَانِي تَذَكُّرُ إلفِي أَي طَرَّبَني وهَيَّجَني. وشَجَاهُ الغِناءُ إِذ … (لسان العرب)
- شيخها: شيخ: الشيْخُ: الَّذِي استبانتْ فِيهِ السِّنُّ وَظَهَرَ عَلَيْهِ الشيبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ شَيْخٌ مِنْ خَمْسِينَ إِلى آخِرِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنْ إِحدى وَخَمْسِينَ إِلى آخِرِ عُمْرِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْخَمْسِينَ إِلى الث … (لسان العرب)
- عذيري: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)