لله در أبــــي مــــحـــمـــد الذي
الشاعر: أبو إسحاق الصابي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو إسحاق الصابي، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لله در أبــــي مــــحـــمـــد الذي — ضـمـنـتْ إسـاءتـه بـنـا إحـسـانـا
طــويــت جــوانـحـه عـلى خـيـريّـة — مــكــتـومـة تـبـدو لنـا أحـيـانـا
حــر تــكـلف غـيـر مـا فـي طـبـعـه — مـن قـسـوة تـكسو العزيز هوانا
عـكـس النفاق لنا فأخفى باطناً — حــســنــاً وأظــهـر ضـدّه إعـلانـا
وله خــلال العــسـف رفـقٌ ربـمـا — يغشى الضعيف الرازح الحيرانا
مـسـتـخـرج للمـال مـضـطـر إلى اس — تـعـمـال مـا يرضي به السلطانا
مــتــلطـف فـي فـقـرنـا ولو أنـه — وجـد السـبيل إلى الغنى أغنانا
يـتـطـرق الأسـتـار لا عـن نـيـةٍ — ولو استطاع لها الصيانة صانا
مـتـوعـر الجـنبات في استخراجه — وإذا تـــعـــطــف للفــتــوة لانــا
فـتـراه فـي ديـوانـه مـسـتـأسداً — ليــثــاً وفـي خـلواتـه إنـسـانـا
رجــلٌ يــؤدّبــنـا ونـحـن مـشـايـخ — مـثـل المـعـلم يـضـرب الصبيانا
عـدنـا وقد شبنا إلى حال الصّبا — فـي مـكـتـب يـسـتـشـهد الولدانا
نــهــواه عــلمــاً أنـه خـيـر لنـا — مــن غــيـره أن قـلّد الديـوانـا
عــــجـــبـــاً له إذ هـــذه آثـــاره — فـيـنـا وهـذا شـكـرنـا وثـنـانـا
فـالله يـحـفـظـه عـليـنـا راضياً — ويـعـيـذنـا مـن بـأسـه غـضـبـانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استطاع: اسْتَطاعَ يَسْتَطِيعُ اِسْتَطِعْ اسْتِطاعَةً [طوع]: - الأمْرَ: أطاقه وقدر عليه وأمكنه وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُم
- العسف: عسف: العَسْفُ: السَّير بِغَيْرِ هِدَايَةٍ والأَخْذُ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ، وَكَذَلِكَ التَّعَسُّفُ والاعْتِسافُ، والعَسْف: رُكوب المَفازَةِ وقطْعُها بِغَيْرِ قَصْد وَلَا هِداية وَلَا تَوَخِّي صَوْب وَلَا طَريق مَسْلوك. …
- باطنا: بأط: التَّهْذِيبُ: أَبو زَيْدٍ تَبَأَّطَ الرجلُ تَبَؤُّطاً إِذا أَمْسى رَخِيَّ الْبَالِ غَيْرَ مهموم صالحاً.