عصفورة البلد المقدّس
الشاعر: حسين الصياد · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة غزل
«عصفورة البلد المقدّس» من شعر حسين الصياد، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عصفورة البلد المُقدّس ... عُصفورةَ البلدِ المُقدّسْ
الشوقُ قدْ زَحَمَ الفؤادْ ... هلْ تسمعينَ حُشاشَتي
وأنينَ رِزْئي بالبِعادْ ؟؟ ... ما عادَ فِيَّ بأنْ أظلَّ إلى الجَوى
كأسيرِ حَرْبٍ فتّتَ القهْرُ عِظامَهْ ... فإلى متى هذي القساوةُ في الفتى ؟؟
هذا الذي أهداكِ مُهجةً قلبهِ ... وحَباكِ رُسْلاً مِنْ كريمِ عُيونِهِ
أوَ تُغْلَقُ الدفّاتُ في وجْهِ المُعنّى بالفِراقْ ؟! ... *****
عُصفورةُ البلدِ المُقدّسِ ... غرّدي للقائنا هذا الجديدْ
واستفتحي خيْراً بِعَوْدِكِ ، أنتِ في بلدِ الحَبيبْ ... يا حظّكِ المَوْفورَ عيْشٌ قُرْبَ سُكْناكِ الحبيبْ
***** ... عُصفورةَ البلدِ المُقدّسِ
زَغْرِدي ، هيّا أعيدي منْ جديدْ ... بسْمةَ الفرَحِ الذي
قدْ غابَ في أقْصى الجَنوبْ ... أرواحُنا ، لا لمْ تغِبْ
أرواحُنا بقيَتْ تُحلّقُ في الشّمالِ وفي الجَنوبْ ... *****
عُصفورةَ البلدِ المُقدّسِ ... ضَمَّنا قدَرُ الرّجوعْ
ما عادَ في نفسي البُكا ... ما عادَ في عيْني دُموعْ
عَوْدٌ وعوْدٌ أحْمدٌ للعيْشِ في ظلِّ الحَبيبْ ... ها قدْ وهى مِنْي عِظامٌ واعتراني ما تَريْنَ !!
فأوِّبي عُصفورَتي ... أو قُلْ : فتوبي
أنْ يكونَ لنا فِراقْ ... عَهْدٌ يكونُ وِصالُنا
نلتفُّ ساقاً إثْرَ ساقْ ... القُرْبُ مرتعُهُ جميلٌ
طعمُهُ حُلْوُ المذاقْ ... لا ، ليسَ يومٌ للفِراقْ
من ديوان (همس الغرام )
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- الموفور: وفر: الوَفْرُ مِنَ الْمَالِ وَالْمَتَاعِ: الكثيرُ الواسعُ، وَقِيلَ: هُوَ العامُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ وُفُورٌ؛ وَقَدْ وَفَرَ المالُ والنباتُ والشيءُ بِنَفْسِهِ وَفْراً ووُفُوراً وَفِرَةً. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، … (لسان العرب)
- بالبعاد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بالفراق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- بعودك: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- تسمعين: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- تغلق: غلق: غَلَقَ الْبَابَ وأَغْلَقه وغَلَّقه؛ الأُولى عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ عَزَاهَا إِلى أَبي زَيْدٍ وَهِيَ نَادِرَةٌ، فَهُوَ مُغْلَق، وَفِي التَّنْزِيلِ: وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: غَلَّقت الأَبواب لِلتَّكْثِ … (لسان العرب)
- حشاشتي: حشش: الحَشِيش: يابِسُ الكَلإِ، زاد الأَزهري: ولا يقال وهو رطب حَشِيش، واحدته حَشِيشة، والطَّاقة منه حَشِيشة، والفِعْل الاحْتِشاش. وأَحَشَّ الكلأُ: أَمْكَنَ أَن يُجْمع ولا يقال أَجَزَّ. وأَحَشَّت الأرضُ: كثر حَشِيشُها أَو … (لسان العرب)