عيشة الفقراء إلى الله
الشاعر: حسين الصياد · البحر: المتدارك
«عيشة الفقراء إلى الله» من شعر حسين الصياد، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عيشة الفقراء إلى الله ... أعيذ نفسِيَ منْ هَمٍّ وَوِسْواسِ
وأستعيذ بربّي شرَّ أنجاسِ ... دُنيا مُزوّقةٌ وشعْبٌ ماجِنٌ
والحُرُّ يضربُ أخماساً بأسْداسِ ... ما في الحياةِ سعيدٌ كلّها نصَبٌ
ظلمٌ بظلمٍ وخنّاسٌ بخنّاسِ ... إنْ قمتَ تطلبُ إسْعافاً لضائقةٍ
ساموكَ حِقداً فصبّوا السّمَّ في الطّاسِ ... يا ويْحَ أيّامي العصيبةِ في النّوى
خلعْنَ عُمْري ، وفاضَ الهمُّ في الرّاسِ ... أرْنو إلى الأصفرِ الرنّانِ عن مِقةٍ
فيزدريني إذا ما صُبَّ في كاسي ... وكمْ طربْتُ بمالٍ مالَ يُسْعِفني
وكنتُ قبلُ أُعاني شرَّ إفلاسي ... إذا اللئيمُ زعيمُ الشرِّ قاطبةً
داءٌ عُضالٌ أذاقَ المُرَّ أنفاسي ... يا رٌبَّ يومٍ أتى والفقرُ مفخرةٌ
بيْنَ العِبادِ يكونُ الأصلَ في النّاسِ ... نمشي الهُويْنا فما منْ باطِرٍ أشِرٍ
ولا عظيمٍ يُخيفُ الحُرَّ بالباسِ ... فالكلُّ أضحى - وعيْنُ اللهِ راعِيةٌ -
عيْنٌ بعَيْنٍ وأضراسٌ بأضراسِ ... أمّا الغنيُّ فربُّ الكونِ سيّدِنا
هوَ المُدبّرُ ، نعمَ الرّاحِمُ الآسي ... ديوان هموم وشجون الجديد/ حسين الصياد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرنان: رنن: الرَّنَّةُ: الصَّيْحَةُ الحَزِينةُ. يُقَالُ: ذُو رَنَّةٍ. والرَّنِينُ: الصِّيَاحُ عِنْدَ الْبُكَاءِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّنَّةُ والرَّنِينُ والإِرْنانُ الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ وَالصَّوْتُ الْحَزِينُ عِنْدَ الْغِنَاء … (لسان العرب)
- الطاس: لطس: اللَّطْس: الضَّرْب لِلشَّيْءِ بِالشَّيْءِ العَريض؛ لَطَسه يَلْطُسُه لَطْساً. وحجرٌ لَطَّاس: تُكْسَر بِهِ الْحِجَارَةُ. والمِلْطَسُ والمِلْطاس: حَجَرٌ ضخْم يُدَقُّ بِهِ النَّوى مِثْلُ المِلْدَم والمِلْدام، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- الفقراء: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو … (لسان العرب)
- بخناس: خنس: الخُنُوس: الانقباضُ وَالِاسْتِخْفَاءُ. خَنَسَ مِنْ بَيْنِ أَصحابه يَخْنِسُ ويَخْنُسُ، بِالضَّمِّ، خُنُوساً وخِناساً وانْخَنَس: انْقَبَضَ وتأَخر، وَقِيلَ: رَجَعَ. وأَخْنَسَه غَيْرُهُ: خَلَّفَه ومَضَى عَنْهُ. وَفِي ال … (لسان العرب)
- بظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بمال: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ … (لسان العرب)