حتام يا هيفاء أنتظر؟
الشاعر: صالح طه ( ظميان غدير ) · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة شوق
«حتام يا هيفاء أنتظر؟» من شعر صالح طه ( ظميان غدير )، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَتّام َ يَا هِيْفَاْءُ أَنْتَظِرُ ؟ ... هَيّا وَإِلا يَنْقَضِي العُمُرُ
يَومَانِ مَرّا دُونَ رُؤْيَتِكمْ ... إِنْ تَصْبُرِي لا لَسْتُ أَصْطَبِرُ
هِيْفَاءْ فِيمَ أَرَاكِ هَانِئَة ؟ ... وَأَنَا بِقَلْبِي النّار ُ تَسْتَعِرُ
أَوَلَسْتِ عَاشِقَة ً تُبَادِلُنِي ... حُبَّا ً بِحُبِّ كِيفَ يَا قَمَرُ ؟
إِنْ كُنْتِ صَادِقَة َ الودَادِ ألا ... زُرْتِ الْفَتَى كِي يَنْعَمَ البَصَرُ
هِيفَاءُ قَدْرَ مَحَبّتِي لَكُمُ ... يَهْوَى الْفُؤادَ الحزنُ والكَدَرُ
وَتَرِي حَزِيْنٌ حِيْنَ أَعْزِفُهُ ... إِنْ تُقبِلي قدْ يَفْرَحُ الوَتَرُ
هِيفَاءُ حِيْنَ سَقِيْتِنِي نَكَدَاً ... أَسَفَاً بَكَى (الظّهْرَانُ) وَ (الْخُبَرُ )
هذا هواكِ اشْتَدَّ سَاعِدُهُ ... فَأَصَابَ قَلْبِي الضّعْفُ وَالخَوَرُ
لَو نِلْتُ مِنْكُمْ مَا أُؤمّلُهُ ... ما ضَرَّنِي سُهْدٌ وَلا سَهَرُ
أَقْرَحْتِ رُوحِي مِنْ بُعَادِكُمُ ... فَكَأَنَّ دَمْعَ الْرُوح ِ يَنْهَمِرُ
هِيفَاء ُ كَادَ الْقَلْبُ مِنْ فََرَق ٍ ... مِنْكُمْ إٍلَى نِصْفِين ِ يَنْشَطِرُ
إِنْ كَانَ هذا الْهَجْرُ مِنْ غُنُج ٍ ... مِنْ غير ِما جُرْم ٍ سَأَعْتَذِرُ
أو كانَ ذاكَ الصّدُّ مِنْ مَلَل ٍ ... فَنِهَايَتِي أنَّي سأَنْتَحِرُ
فَعَسَى أَنَالُ بُعَيدَ ذاكَ رِضَا ً ... فِي الْقَبْرِ حِيْنَ تَضُمُّنِي الْحُفَرُ
بَلْ كِيفَ تَنْعَمُ رُوح ُ مُنْتَحِر ٍ؟ ... مَا كَانَ مُعْتَبِرا ً فَيَزْدجِرُ
عَبْدٌ أَضَاعَ الْعُمْرَ فِي لَعِب ٍ ... وَأَنَابَ لَمّا مَسَّهُ الْضَرَرُ
يَا رَبُّ فَاغْفِرْ ذَنْب َ مُعْتَذِر ٍ ... أَنْتَ الْغَفُورُ وَأنْتَ مُقْتَدِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الظهران: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- تصبري: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- تقبلي: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- حتام: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- رؤيتكم: روي: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مُعْتَلِّ الأَلف: رُواوةُ مَوْضِعٌ مِنْ قِبَل بِلَادِ بَنِي مُزَيْنةَ؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: وغَيَّرَ آياتٍ، بِبُرْقِ رُواوةٍ، ... تَنائِي اللَّيالي، والمَدَى المُتَطاوِلُ وَقَالَ فِي مُعْ … (لسان العرب)
- زرت: زرت: أَهمله اللَّيْثُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: زَرَدَه وزَرَتَه إِذا خَنَقَه. (لسان العرب)