أمّ الروائع ( الشاعرة غيداء الأيوبي )
الشاعر: صالح طه ( ظميان غدير ) · البحر: الطويل
«أمّ الروائع ( الشاعرة غيداء الأيوبي )» من شعر صالح طه ( ظميان غدير )، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قصائدُها الغزلان في خير مرتعِ ... وإحساسها الورديّ دون تصنّعِ
سناءٌ من الروح التي تعرفُ السنا ... فتشرقُ أبياتٌ بأحسن مطلعِ
تؤمُّ القوافي وهْي خيرُ نبيةٍ ... بها تهتدي الأشعارُ في سطرِ مبدعِ
وكل قصيدٍ فقههُ من بيانها ... فمن شذّ لم يفلحْ وإن هو يبرعِ
وليسَ يعفّ الشعر في قول شاعرٍ ... إذا لا تعفّ الروح فهْوَ كمدّعي
كما مهجة ٌ عفّتْ لغيدا مضيئةٌ ... فإن هيَ تُلقي الشعرَ يلمعْ ويسطعِ
هيَ الفخمة الغيداءُ أمّ روائعٍ ... بأشعارها طبٌّ لكلّ مروّعِ
وشاعرة في قولِها وفعالِها ... وإن رسمتْ في لوحةٍ كلّ ممتعِ
إذا لغة الأنهارِ والورد لم تكن ... عليما بها فاسال ولا تتمنّعِ
تجدْها لديها إن ترجمانها ... بأشعارِ غيداءٍ فلا تترفعِ
هي الأمّ للأشعارِ والأمّ جنةٌ ... فإن أنتَ لم تخضعْ فلستَ بطيّعِ
(تضوع شعرا قلبُ ظمآن إذ روى ) ... قصائدَها فلْتروِ مثلي وأسرعِ
لتنعمَ مثلي تلكَ كانت وصيّتي ... وصيةَ مأخوذٍ بشعرٍ مضوّعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغزلان: غزل: غَزَلَتِ المرأَة الْقُطْنَ وَالْكَتَّانَ وَغَيْرَهُمَا تَغْزلُه غَزْلًا، وَكَذَلِكَ اغْتَزَلَتْه وَهِيَ تَغْزِل بالمِغْزل، ونسوةٌ غُزَّلٌ غَوازِلُ؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ: كأَنه، بالصَّحْصَحان … (لسان العرب)
- الغيداء: غدا: الغُدْوَة، بِالضَّمِّ: البُكْرَة مَا بَيْنَ صَلاةِ الغَداة وطلُوعِ الشَّمْسِ. وغُدْوَةُ، مِنْ يومٍ بعينِه، غَيْرَ مُجْراة: عَلَمٌ لِلْوَقْتِ. والغَدَاة: كالغُدْوة، وَجَمْعُهَا غَدَوات. التَّهْذِيبُ: وغُدْوَة مَعْرِف … (لسان العرب)
- الوردي: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- بيانها: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تؤم: توم: التُّومةُ: اللُّؤْلُؤَةُ، وَالْجَمْعُ تُوَمٌ وتُومٌ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى، والشمسُ ماتِعةٌ، ... إِذا تَوقَّد فِي أَفْنانِهِ، التُّومُ قَالَ أَبو عَمْرٍو: هِيَ الدرَّة والتُّومةُ والتُّؤَامِيّ … (لسان العرب)
- تصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)